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ものことについてあけらかにす作業 作為と業務わざ 業
【一橋大学特任教授が教える】孔子を徹底批判したある哲学者のトテツモナイ主張とは？（ダイヤモンド・オンライン） - Yahoo!ニュース
『・・・・彼の思想の中心に会ったコンセプトが「非攻」だ。 誰かが他人の果樹園から果物を盗めば、その人は非難される。
誰かが誰かを殺害すれば犯罪であり、不正義であると非難される。 しかし、一国の君主が他国を侵略し、数百人を殺しても、誰もそれを不正義であるとは言わない。 むしろ祖国の利益になる正義だと賞賛する。 しかし、その行為は愛を失った行為であり、弾劾されるべきではないか――墨子はそのように考えた。 他者の財産を盗み取る、その延長上に殺人も戦争もある。 それは自己の利益のために他者を攻めることに起因する。 だとしたら、攻める行為を封印しなければならない。 これが非攻という考え方だ。 しかし、攻められたらどうするか。 徹底的に守り抜け、と墨子は説いた。・・・・。』
『哲学は現実生活と乖離した真空状態で生まれるものではない。生身の人間が時代の空気の中で思考を積み重ねた挙句に力強い哲学が生まれる。 哲学が現実の世の中を生きるわれわれにとって有用となる所以だ。 （本原稿は、出口治明著『哲学と宗教全史』に関する特別投稿です）なぜ、現代人に哲学が有用なのか？ 孔子から墨子への中国哲学の展開は、哲学が時代の影響を強く受けるということを物語っている。 哲学者の脳内で考えが形成されるにせよ、哲学者の現実的な経験が思索を駆動している。 春秋時代を生きた孔子には、その前の平和な時代への（ある意味で過剰な）憧憬があった。 戦国時代の混乱期を生きた墨子は、非攻について切迫した必要性を感じていた。』
哲
philosophy
最高の品物を友として仁慈とする事
最善
最高善
至高善
最善最高至高の全部善の御品物は
一体
何かな？
それは
生命
いのち
そのものでしょう
それこそ
光
そのもの
ひあかり
人々の暗闇に
光を
灯すとき
自分自身を知る事
覚えるから
燈心
ともすひ
太陽は
地球に向けても光子を
電子を
波長
波としての光
それそのもの
太陽から
光子を受けて
月は
光子の一部を
反射する
人の視神経の細胞は
人自身が色を認知できる仕組みが
備えられている
同時に
その仕組みの内容が違う事例もある
色は光自体には
無い
色は染めるそのものではない
光を反射しているだけだ
その光を
視神経の細胞が受け止める事で
電子の仲介の仕組みで
その人自身は認識できている
頭脳神経細胞システムの具備があるからこそ
そもそも
地球にある素
元素
人体の形成そのものは
まさに
土塊
炭素
カルシウム
とかね
水
酸素
そのような
成分で
出来ている次第ですし
その人物は
その人というものは
一体
どんな存在なのか
どのような事を業とするか
業
仕事とか
地球自体を
みなで
手分けして
管理する
管理人の末裔であるかもしれないし
支配するとは
ほんらいなら
あらゆる人々の為に
自己を
支援そのものとして
差し出す事
と云う事かもしれないし
配慮して
一人
一人に
品物を必需を
提供する事を
自己の意向で
実践する事かもしれないし
王侯貴族というなら
偉いというなら
その者たちこそ
自らにあるその資産を
分配する事かもしれない
多くの人々の
個人
個人に
階層
階級
高い位置にある者
それは
そもそも
人自身の階級を
自分たちで
IMAGEしている
王とか
皇帝とか
対等というのは
どういうことか
人類の中に
もしも
実際に
生まれながらに
位があるとすると
一体
それは
何を意図したものなのか
偉いというなら
奉仕を自分の意向で専念せ
多くを与えられた者は
多くを差し出す事
多く
分配する作業に於いて
NEEDSを知る事を
学
として
知る事を
なぜ実践しようとしないのか
探す事
NEEDSを抱えている者を無視するな
と云う事は
なぜか
Nazarethのイエシュアは
そうして
出歩いた
社会主義とか
自由主義とか
宗教そのものとか
共産主義者とか
何かのイデオロギーでは無いものであって
目の前のその人の
NEEDSを
明確に理解できる能力を保持し
それを媒体として
最善の品物を提供した
それは
なんと
自分自身であった
ということ
人は死を迎える
その肉体には
そして
復
生きる事の為に必要な
生命そのものだ
と
Nazarethのイエシュアは
自分を顕示して
多くの人々に見せて
実証した
と云う事だった
その証言を
ヨハネなど
記録した
それは
Bible
巻物
トーラー
の
巻物は
モーゼとか
Gene
始まりの事を
記事しているものとか
先祖のまた先祖たちの
歴史を
記録してきたこと
そこにも
人間のその多くの実例が
記録されている
そこで
天主
IYA
PHUEA
AVE
いあーー
ふあーあ
あふぇーいん
AUME
阿吽
なあむ
南無
亜門
あめん
はじめからおわりまで
一つ
あなたは
い弥高
弥栄
彌榮
やさか
八坂
八重垣
わたしの守る
八重垣
城塞そのもの
正に
盾矛剣
羊飼いの杖のように
熊や
狼を
棒で
叩く
曲がったその先は
崖の隙間に落ちたその羊を救助するもの
紐で出来た
小石を載せて
眉間を狙う
スリングショットもある
道に迷える羊を
救助するため
襲い掛かる
熊
狼などから
自分の身を呈して
なぜか
主人から
その羊たちを
任されている
管理
管理するとか
羊を
虐げる事でもない
侵害し
まくらいますことでもないよ
と云う事
丁寧に
個別の慈愛を世話する使命
役目である
いかすため
だから
永久に
仁慈慈愛滋養の施す事の斯業です
南山堂
地上に樂園は要らない 何故なら人は神の住まう神殿だから
人は
神の住まう神殿
とは
サウル
つまり
パウル
に
知らされた事実
いのちそのものから
何故なら
Nazarethのイエシュア
いースース
イエス
ジェズ
彼こそは
神の住まう神殿そのもの
故に
彼を
廃屋のよな
我が家に
迎えたら
善い
MARIAを
受け皿にし
聖体を
授る
故に
MARIAを
先に
我が家に
迎えたら
貧しき我が家は
光の園
そのもの
に
なる
MARIAに
天から
聖霊は
降り
fruit
子
受肉したから
聖体拝領は
MARIAを
我が家に
迎え
ともに
MARIAと
神の子
言
を
迎える
これは
ローマに
向かう
エルサレムの
ユダヤ人の中でも
ガリラヤの人々の
認識した
結果
そして
パウル
神秘的モデル
ミステリアス
神は共にある
から
約束
つまり
生命そのもの
は
神自身
父は
知らせてくれた
生命そのもの
喜悦そのものと
永遠に
わたしと
ともにありたいか
わたしは
あなた
方と
ともにあるでは
ないか
と
知らせた
これは
何度も
知らせてある事実
故に
世界中の
どの場所に
いるにせよ
変わらない
生命そのものの
永遠に素晴らしい事実
果実
その樂園そのものは
Nazarethのイエシュア自身である
という
憩う場所
誰も
引き離す事は
出来ない事実
死を過ぎ越し
滅びを体験し
また
生きること
復生
そのもの
息を絶える事は
もう無い
いつまでも
いつまでも
生き生き
生きることを
約束した
その
約束の言こそ
樂園そのもの
生命そのもの
光そのもの
小さな小さな辛子の種っこのように
小さなそれ
いつか
大樹
鳥たちの宿る
住まう
木になり
実をならす
南山堂何如安居子
障る事 害する事 障害 身体の機能の不全を抱えると生活自体が害する事 いろいろ支障を抱える事
障る事 害する事 障害 身体の機能の不全を抱えると生活自体が害する事 いろいろ支障を抱える事
いままで自由だったことが
いろいろ支障が出現して
自分にとっては
重荷が増える事
その辛さ
苦しみ
痛み
を
傾聴する事は
何よりも重要な仕事ではある
誰にも言えない苦しみを
いつも私的なその個人の内部に
抱えて
背負っている状態であるときは
どうだろうか
何をしていても
苦痛しかないと
狭い思考のパータンを選択して
どうせ自分なんか
居ない方がいいんだ
なんていう具合に
自滅的な認知行動のパターンを選ぶ傾向を一つ一つ積み重ねているかもしれない
その方は
誰も支援を提供してくれる人などいやしないんだ
とか
支援を口実に
何か
報酬を
恩を買う事になるかもしれないし
そもそも
物事の
駆け引きがあって
何か
実利を得ようとする者は
苦悩を抱えている人を発見して
操作しようとする者もある次第だ
なぜその様な事を平然と出来るのか
それは
その操作する主体こそ
苦痛体験を幼少期からしていて
重荷を背負い
人生の暗部と云う事を
実に経験してきた方だったりもする
・・・・
誰もたすけてくれはしない
みな
きれいごと
教会だってそうだし
何かの宗教だって
それらは
みな
私物のような道具にしているじゃあないか
神も
仏も
みな
私物化して
口先だけは
きれいごと
それで
何か善徳だなんて
嘘でもホント
そう
信じ込めとか
磐余ておしまいさ
いわれて
いいくるめられるだけ
でなければ
この馬鹿者なんていわれ
出て行けとか
普通にいいまける
そもそも
実徳な者など
居ない
今の世には
みたことも
きいたこともない
荒れ放題のいま
この世のさまつ
で
重荷を背負っているとか言っても
いいように
利用されてしまうだけ
公とか
何も
偉そうなことを
地位のほのめかして
面倒な事は嫌だとするのだし
それで
制度を保持するためには
自助
そもそも
本末転倒のような事でも
いまは
普通と
そうして
世相は
２０００年間とか
３０００年間とか
幾分の進化をしたように
物体そのものは
見せつける事で
なんとなく
納得させたがる
それも
信じろ
と
いわんばかり
人類は
進化するにきまっているんだぞ
なんて
いきまく者もある
自分でしたことをして
好きな事をして
人生をいきてみろ
とかね
それで
全部
満足できるなら
良いのか
どうか
ほんとは
違う事が
こそ
善徳では無いのか
なぜ
Nazarethのイエシュアという人物は
枯れ木に
釘を
手足を
打ち込められたのか
そして
枯れ木に
はり付けられたか
それは
枯れ木を再起
するためであるのですから
そもそも
枯れ木とは
枯れ木そのもののことだ
接ぎ木されているのは
一体だあれか
後ろのショウメンとい
う意味を
探って観よ
アブラハムさんの後ろには
柴木に
二本の角を
絡ませた
羊
雄の羊が
用意されていたのです
イサクを
奉献しなさい
と命令されて
モリヤまで
三日の経過
彼は
神は
必ず羊を
イサクの代わりとして
用意してくれるんだと
天主自身に
たよっていた
信とは
正に
天主自身の言そのものこそ
我が身になりますように
そうなることを
と
希望し
信頼を奉献し
奉納するその生贄こそ
神
万能
全能
全善
全智である
その方こその意向であると
そのまま
汚れ無い心を器として
受け止めた
その行為そのもの
イサクはそれを
継承した
そして
ヤコブへと継承された
重荷を背負う者とは
一体
誰か
苦痛を体験した事を
アッシジのフランシスコという小さい者は
体験したいのだと
そして
希望したのでした
南山堂