全身が痛いのは、気のせいではありません、なぜなら、頑張って生きているからですよ、

全身が痛いのは、気のせいではありません、なぜなら、頑張って生きているからですよ、

賢明に

懸命にして

命を

かけて

生きる事を

している

それだけ

あとは

医師でも

なんでもいいですが

その私的な意向や

偏見も含めて

了解してみられたい

ご自身で

いちいち

誠実に

自分を自分で

鑑みないなら

善い医師には

なるは

ふかです

不可

疑う事でも

いいが

そうして

自らも生きている

この痛みは

嘘か

と

自分で

世俗的な利益を上げたいから

その怠けて

利益を得ようとしたいので

病気だとか

痛いとか

言えば

それで

済みますとなるとか

操作しているとか

こんなことを

何十年もしても

全く

意味無い

もし

そうして

生きているなら

それこそ

自分を破壊するだけです

自己を侵害し

尽くすでしょう

そんな虚偽を産みだして

世間の価値を

あることを

儲けたいとか

思う事を

継続するために

生きるのでは

なんと

虚しい

その人は

愚かない事だ

そもそも

そんな

事などは

計算を知っているならだれでも直ぐに計算できる

幼稚な発意で

いつまでも

生きているなら

ホントに

愚かしい訳です

どこまでも

それにしがみついているならば

自分自身を

損害するだけだとは

はじめに

理解できるから

わざわざ

どんな

DEMERITを積み上げる事を

自分から選ぶ事に

焦点化して

努力を積み重ねても

全てはじめから善徳品物を

失う事をしているんだから

大損を

永久にするのです

その事を狙いにして

生きる事そ

永久に

愚かです

あとから

歯噛みをしても

それは

その方は

永久に

歯噛みをしつづけるのでしょうかね

ホントに

御徳とは

人の

MINDの

生産物とは

やはり

違います

善徳の徳は

人には

無いものですから

そもそも

もっと厳密にいうなら

人に

授ける者から

拝領した者

預かる者こそ

人なのである

その

預けラテている品もんは

生

です

生

そのものは

人が

生産したもの

ではないのでね

そもそも

生が

自由で

自主は

完全に

自由で

自主です

それは

VIO

BIO

LIVE

VIVRE

生

です

人の創意工夫で

生

そのもんは

生産は

出来ないのです

どんなにしても

無理だ

いかんせん

細胞の

幹

なる部位を少し

採掘して

増やしますはできるけども

しかし

人としての

個人としての

生の

ありか

を

必要十二分に

創造

クリエイトなど

不完全な者であるそのものは

まず

無理だ

計算したら

直ぐに

理解できる

その証明は

永久にかかるでしょうね

知りたくない者もある

自分こそ

Almightyになってやるんだと

そして

そう自称し

自己陶酔したいので

振舞いをそうしている者もある

どんな反応があるか

観察したいいんだから

試験するのです

必要十二分条件の

項目は多種多様

それを

統合した

パッケージがある

医師でも無理です

なぜなら

観察する部位を

限定するから

全体を細かく調べて観るという講義は

ないものですから

未だに

総合診療科は

あるけども

医療はそもそも操作するのですから

生を維持するために

操作する肉体の機能の支障を

となる次第だ

病気

やまい

の気配がある

とか

疾病

弓矢でできた矢じりの傷とか

次第に肉体の機能の不調があって機能の不全を抱えて生きる状態を

発見すとか

やまい

身体の機能の一部を喪失したとか

内臓の機能の不全状態を

抱えて生きる事にも支障を抱えた人とか

まさに

患いを

得た人だから

この肉体の痛みは

ある事は

不幸なんだ

自らは

なんて

思う事は

正に

自分で

自分を不幸にしてしまう

典型行為ですので

それは

自分から

自分に

選ばない

事こそ

智慧であり

Sophiaです

哲学

あけらかにするための

まなびこと

ものごとを

あけらかにする

と

しることになる

情報を

情の報せ

しらせ

です

情の

感情とか

気分とか

人の状態の事とか

おもいとか

くらくて

みえない

青いから

ものごと

ある

ないを

はっきりさせることを

ポジティブと

いいます

ので

PHOJIT

光子を

あてて

観るのです

暗闇を

そこに

品物はあるか

ないか

その品物は

一体どんな性質の品物か

あけらかにする

手法

メソッド

ソーシャルワークの中に

アプローチや

メソッドは

無数にある

統合化しているので

ソーシャルワークといいます

専門の学問なので

大学で

学びます

４年間では

基礎の基礎しか

無いのです

ですから

４年間の

大学の

カリキュラムに

金を支払うのは

もったいない

もっと

大学の他の

講座や

教授の方や

相談の仕組みや

制度とか

資源を

有益に

自分で

利用し

内実をしって

資源を

統合化し

結び付けて

自己内部で

処理する事

対処する事

外部には

それぞれ

別けてあるのですから

点在している

Universa

なので

それこれと

あること

を

自分自身の能力を活用して

統合化するのです

無数の品物から選択しているのは

内実の善徳を

確かに

善い事だと

知り得て方

それは

確実な品と

立証してからこそ

信頼は

構築できますので

虚無の品を

呑み込むは

あかんですね

地位とか

権威とか

どう

その人物が

利用しているか

きちんと

くわしく

中にはいって

観察する

作業は

必要ですね

その

回答はある

常に

証拠品

誤魔化しの無いものがあるのか

どうか

善

は

徳

です

嘉

喜悦とは

何かですか

自分の中に

ものことを

評価するものはあるのか

肉体が

健康

健

大丈夫なら

そを

ご自身は

知り尽くして

有効に

善徳を

エルために

または

善徳を含めて実を

自分で成す

成果を

エルために

投資して

生きる事は

メリット

そのもの

コトバの

意味も

概念

概念規定は

その行為も

もの

こと

も

厳密に

自分から

規定して

あるとしても

普遍

おおやけ

どの人にも

善徳は

善徳である事を

きちんと

証明する事を

哲学と

いいますので

趣味行為そのものは

哲学では無いのです

また

哲学は

何も難しい作業でもない

むしろ

もっとも

安樂な作業です

簡単です

もの

こと

を

きちんと

観察する事に

投資し

怠惰しないで

努力するなら

誰でも

哲学は

出来るし

小さな子から

可能な

学問です

世界を

全部

知り尽くす事など

どうして

不完全な人に

できますか

南山堂