人事の事、裁判だって、不完全な司法の裁定ですから、どんな人でも審判は不完全ですね、でもまあ主観で

吾君一如

至福直観

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人事の事、裁判だって、不完全な司法の裁定ですから、どんな人でも審判は不完全ですね、でもまあ主観で

あとはその裁判長の裁量にゆだねる事だ

となる次第だけども

傾向として

その方の自信の何をメリットと判断すか

は

倫理

ethics

です

完全に

そこを一人びとりの裁判長

としての裁量の範囲ではあるけども

如何にその理想現実といわゆるその者とその者の行為の結果が

何を産出するかですね

MIND計算で

どう影響するでしょうね

裁判

という

公の事案では

もしも

結果があるとするときは

何をもってそうなるか

利害の関係性に応じている事となる時には

何をもってしてその事を

当事者は

意向として主張するか

その内実は

ロジック

言語ゲームと利害だから

かなりドライだ

クールでも無いかもしれないが

結果は常にドライです

感情的な斟酌があるとしても

それも

文言である限り

ただの情報となるのですよ

紙でも

言でも

人に附属する永遠に

であるから

信という事には実際はなる事は無いのです

信とは

生

であり

生とは

慈

であり

その事自体を

意図す事を

仁慈の

行為としての

仁ですので

どんな事でも

共にあなとあるんだよ

という事を

仁といいますね

そこに

慈愛があるとか

滋養があるとか

と追加できるかどうか

滋味ある品物とか

そして真の慈愛の真心をもって世話を一つ一つ提供し施すとかね

酷い困窮であるならば心こそ

そうである飢餓で餓鬼の状態であるときは

そうする事は

寛容

仁慈

甘美

と云う事だそうですよ

やっぱり

見捨てるとか

見捨てないで

とか

その事は無いのですね

はじめからおわりまで

常に共にある事こそ

賢明で

同時に

仁と云う事は

仁慈がある事の意味ですので

MERCY

MICERICORDIA

やわらき

和の事です

滋養と平和の事

それこそ

賢明な判断と配布なのです

ですから

日本では

死刑執行の宣言と

執行があるけども

滋養ある世話と

平和の構築のためには

平安が必要だと云っているのですね

ELI

SHYALOME

人には先を確実にそうすとは出来ないです

予測

予見

さきしることこそ懸命にしている方いる

幸福を得るために

福と

幸は何が違うのか

しあわせとは

感情とか

気分の統合化した良好です

福とは

善徳でその器は充満し充足し充ち満てる

溢れる善徳ですので

メリットをいいます

善徳とはそういう事

GOODNESSで埋め尽くされてそれが

どんどんと倍加して増え続けて永久に止まない事です

生

そのものを

いいますね

それを萬徳萬福ですね

地福

天福

皆満足と云う事なる

至福直観と云う状態です

君と吾

吾君一如