参考 定型で診断、審判しない事だ、賢明の徳は、誰かがこうです、というとそれを信じ込むはまずいね
発達障害の人の家族に多い「カサンドラ症候群」なりやすい人、なりにくい人チェック (msn.com)
参考 定型で診断、審判しない事だ、賢明の徳は、誰かがこうです、というとそれを信じ込むはまずいね
確実なものはそんなに多くない
そもそも
自分は世界にたった一人だけなので
分類されようがない
いちいち
内面でも外面でも
他には居ませんしね
それぞれ
固有なので
自分というのは
唯一無二
それを
唯我独尊と
漢字にして
記憶できる工夫した
そもそも
サンスクリットだし
ゴウタマ・シッタールタさんが
そう申し述べたとかいっているが
それも
確実か不明だしね
でも
情報を参考にして
ほんとにそうか
ただ私はある
それを尊重するんだ
という事だ
存在の事を簡単に述べているだけです
簡単な事
俺様こそ偉いというものではない
尊の
これを誤解しない事だね
偉いという意味では無い
エスティーム
EST
存在していることこそ無限に貴重だという事
AUGUSTO
とは違うので
尊者とかいいましてね
でも
漢字の使い方がおかしいですね
偉い者
他人よも秀でている
日の出ている者
輝いているものとか
いうことをいいたいらしいがね
黄金のような者とかそう云う事でしょうから
しかし
ね
黄金よりも
人ひとりのほうが無限に価値ある
たからひと
と
神宝人とは
神人では無い
みな一人一人
神から贈られてきた方なんだからという
それは
無限に貴重で大事で重要は無量だ
その価値を云っている事だ
神をどの神にしているか問題だから
神というからに
は
大いなる最も最小の者という事だ
小さく在る者で
最大の威力がある者です
それこそ
神の実存を徳と証明しているのですから
幼子のようにならずんば
云々
虫けらのようにされて
人から
踏みにじられている者こそ
偉大なその者を証明する
全部
人々の悪意を
その意図と企図と実行を
全部
一つ
一つの
行為実践を
はじまりから
おわりまで
ゆるしているのです
受け止めるために
そして
全部
観察する事
誰が
何を意図したか
理解できるからです
証拠品がある
無数に
永久に残る
のです
保持されます
あの魚を取るものが
否みなすね
しらない
しらない
あんな人はしらない
と
先生とかいっていた人
ガリラヤの湖で
漁師の網元ではないかなと言われている
ヨナの子のシモンです
ヨナというと
あの大魚の大口に
呑み込まれたユダヤ人でも
非常に
悪意のある者です
なぜか
アッシリアの
ニネベにいき
４０日で
首都は
陥落するんだ
と
云いに行ってくれと
イスラエル
EL
IYAPHUAVE
は
委託したが
なかなか
同意しない
それは
ニネベの人々は
荒くれていた
殺人でも
盗人も
sexでも
なんでも
人が人の肉体もこころも
全部侵害して
それを楽しいとしている
社会でしたので
神はつげしらせた
このままでは
他の大国に
一瞬で
呑み込まれてしまうんだ
と
それを
報せにいってくれと
再三至極依頼すが
あんな連中
天から火を降らして
焼いてしまえばいいんだ
と
いう
のが
ヨナなのです
それで
あまりにも五月蠅いので
優しい父さんの声が
全く
真逆
西にむかいまして
地中海の船にのると
大嵐
だれか自らの神に反対して反抗者があるなと
そこで
ヨナでしたね
で
大きな大きな魚の
口に吸いこまれて
真っ暗闇の腹に
三日と三晩過ごした
正に死に人のようになっている次第
で
彼は
コンベルソするが
でコトバをニネベの人々に
告げにいった
で
彼らは
灰を被りましてね
荒い布で纏う
自分の痛悔の行為を実務した
それで
少しの間
そのアッシリアは
安寧を復活したのです
ですが
また
南のバビロニアから
大群に
軍団は
攻め入り
国は亡ぶので
呑み込まれた
そのバビロニアは
こんどは
ペルシアに
呑み込まれた
そして
ユダヤ人が自由を得た
帰還するが
其の後は
ローマ帝国が
呑み込む大魚となる
ドラゴンでもいいし
獣でもいいけどもね
海
陸
など
獣
は
呑み込むでしょう
そういうMETAです
国の角など
１０角とか
頭が７つとか
諸国の連合です
ローマ市民がどんどん
他の民族を
飲み干すのですから
懐柔さく
戦争などで
で
イスラエルだけは
呑み込まれない
しかし
国は亡ぶのです
ですが
イスラエルの
ガリラヤの男と女である
ユダヤ人の母子を
我らが后、大王として
大歓迎したのは
最期
ローマ人ですのでね
西暦313年の
ミラノでの
コンスタンチヌス
皇帝の判断でした
皇帝は
それまで
自ら
祭司であるので
羊など屠り
ローマの神々に奉献したいたのですが
それはやめたのは
コンスタンチヌスです
で
母はヘレナ
ＨＥＲＥＮＡ
ＨＥＲＯＩＣ
の
子なので
太陽の子ですよ
しかも
最も卑しい身分から
帝国の皇帝を産んだ母ですから皇后となる
彼女は
そもそも
ガリラヤのMariaを信頼し
イエシュアを礼拝していたのです
そこで
子であるコンスタンチヌスに情報を伝えていた
しかも彼は
司祭があって
司祭の夢
ＰＸを盾に
刻印して
戦争に挑めという事
それは
コンスタンチヌスは
空にみた
ＰＸ
キリストはイエシュアだという意味だから
そこで
神命であることで
そうして
勝利して
皇帝になったのでね
そう云う事です
世界の人々の歩む
一歩とは
ローマは一日にしては成立していない
キリスト・イエシュアは
三日で新しく神殿を建築す
として
そうした
それは
殺したいなら私を殺せと
大祭司らに
宣言していたのです
あなたがたの父はサタン
人殺しのサタンだと
なぜ
この私を殺すと
発意するか
と
私の父は殺すなと
命令しているのに
と
極めて
単純な質問している
何を
どんな権威で
おまえは
この私に命令すか
と大祭司のヨゼフは
怒り狂う
彼らの
悪行とは
生贄を
高額で売りさばく
商売をしていたのです
大神殿で
ローマの提督に渡すためですよ
自分たちは救ってくれ
特別扱いして欲しと
懐柔
金品を贈るからです
自分たちの地位を保持したいから
で
多くの人々からは
金を巻き上げていた
それに
神の命令だとかいいましてね
騙す
だから
イエシュアは親戚でもある
Josephという大祭司に怒るのです
こんなことを今直ぐにやめなさいと
命令した
売店を取り除く
ここは父の家だ
祈りの家だぞ
と
そうして
たしなめる
さらに怒りまくるのは
殺してやる
Jesusめ
となる
大祭司ヨゼフです
その父は
カヤファ
大祭司とはレビの末裔のアロンで
その世襲で大祭司は就任してきた
そこで大いなる腐敗
死んだ木に成っている次第だった
だから
燃え盛る竈門に
その死んだ木は
くべられてしまう
Ghennna
ゲヘナ
ボミ捨て場で
焼き場の事
エルサレムにあるので
城塞都市ですから
アブラハムはエイブラハムですけども
イサク
ヤコブ
イサクを捧げなさいと
命令されるが
すぐ
アブラハムは
神は
身代わりに羊を用意してくれると
確実に
神に頼るので
そうなる
そこが
巌
岩船のような大きな台です
そこは今
あの黄金のドームの中にある
岩
で
そこは
大神殿の中心部でしたね
至聖所には
大祭司は
一年に一度だけ
全部
みそぎをして
自分を洗います
真っ白な
麻の衣類で
入る
神の顔を観ると
直ぐに
死ぬから
ね
贖いの蓋の真ん中に臨在しているのは神ですよ
そのそばにケルビムは二位
頭を下げて
翼を広げている
その贖いの蓋の下は
杖（アーモンドの枝花が咲いているのですアロンの杖）
板（石板は二枚、鏡のようにてかてかしているのです、文字は１０の箇条です）
壷（金でつくられた壷に 天から降って地に落ちて来た、真奈 マンナという神が４０年間の間養った、その糧、薄い雪の片鱗のよパンのような味の薄甘いもの）
カイアファまたはカヤパ、カヤファ（ヘブライ語 קַיָּפָא Kayafa、ギリシャ語 Καϊάφας Kaiaphas）は、イエス時代のユダヤの大祭司（在位 18年 - 36年）。大祭司カイアファ。
現在では単にカイアファと呼ばれるが、正確にはカイアファの子ヨセフ（יוסף בַּר קַיָּפָא Yosef Bar Kayafa イェホーセーフ・バル・カイヤーファー）で、カイアファは父の名である。
人物
ユダヤ人の歴史家のフラウィウス・ヨセフスが語るところによれば、カイアファは紀元18年ごろヴァレリオ・グラトに任命され大祭司に昇りつめ、36年ごろヴィテロにより解任された[1]。
サドカイ派。新約聖書にも処刑前のイエスを引見する場面で登場する。
カイアファは大祭司であったアンナスの婿で、ローマ総督の任命によって大祭司となった。これは当時のユダヤではハスモン朝以来の伝統で大祭司が王と同じように政治的な影響力をもっていたためである。『マタイによる福音書』26:57では最高法院（サンヘドリン）によるイエスの裁判は大祭司カイアファの屋敷の庭で行われている。そのときの総督はピラトであった。
『ヨハネによる福音書』ではイエスを捕らえた人々は、カイアファより先に舅のアンナスのもとへイエスを連れて行く。（ヨハネ18:13）このことからアンナスが元大祭司として依然影響力を持っていたと見ることもできる。
祭司長たちはベタニアのラザロも殺そうと相談した。（ヨハネ12:10）
遺骨
1990年、エルサレムにあるタルピオット墓地の中で12の納骨棺が見つかった。その内の一つにはヨセフ・バル・カイアファと刻印されており、これはフラウィウス・ヨセフスがカイアファと判断したものである。中には西暦一世紀のもので、その容器に入っていた遺骨は福音書の中で書かれているものと同じ人物のものと考えられる[2]。
参考文献
^ 「37．カイアファは誰ですか？」『』。2018年5月28日閲覧。
^ 「37．カイアファは誰ですか？」『』。2018年5月28日閲覧。
Bruce CHILTON, Caiaphas en The Anchor Bible Dictionary, vol. I (Doubleday, New York, 1992) 803-806¸ Zvi GREENHUT, «The Caiaphas Tomb in Northern Talpiyot, Jerusalem»: Atiqot 21 (1992) 63-71.
関連項目