昨日、1月7日は、
東灘区に鎮座する「素盞鳴神社」、
そして「岡本八幡神社」を訪ねました。
素盞嗚神社の主祭神は、素盞嗚尊
配祀神は、伊弉諾尊・伊弉册尊・大山咋神
長く急な石段を上っていくと、
社殿に到着
実は、下の鳥居あたりで、
賑やかな声が聞こえていたので、
今日は、神社のお祭り？
と思っていたのですが、
それは、野球チームの少年たちと
関係者の方たちが団体で
参拝に来ていて、終わって階段を
降りてきているところだったのです。
狭い階段ですれ違ったとき、
「おめでとうございます！」とか
「こんにちは！」とか
声をかけてくれて、
すごくよい気持ちになりました
そのあと、
階段を降りて来られた女性が、
「ここは、いつもは静かな神社なの。
でも、今日はお祭りみたいに賑やかで、
神様きっとよろこんでるわ！」
とおっしゃられたので、
「そうですよねー♪」
と、私は答えました
少しでもタイミングが
ズレていたら、
出会えなかったので、
これもステキなご縁ですね
参拝後、神社のベンチに腰掛け、
流れゆく雲や、海を眺めながら
しばらくゆっくりしていました。
また、目を閉じて、
野鳥たちの声を聴いていました。
山に行ったら、
目を閉じるとよいですよ
自然の声が、
とってもよく聴こえますから
▲野鳥の声です
そして、その後、
こんな言葉が
私の中に降りてきたのです。
「森の民、海の民。
今こそ心を一つにして、
理想の地球を創るのだ」
志高き、古代人の
思いを受け取ったのでしょうか。
ここは天王の山。
素戔嗚神社の由緒
（兵庫県神社庁のHPより引用）
神社の鎮座する山は円錐形をした美しい姿で、永年斧を知らず、松・山桃・樫が鬱蒼と繁っている。麓から樹下の細い道を30分ばかりで中腹の社前に至る。眼下の眺望広く、大阪湾、紀淡海峡、淡路と一望できる絶佳の地である。
岡本郷が形成された鎌倉時代のはじめ、疫病退散・村造り・植林・怪物退治の神を祀ったものであろうか。山の名は「天王山」といい、『元禄寺社帳』には「祇園牛頭天王山柿茸、勧請之由来年暦知れ申さず、拝殿2間、5間 萱葺。末社 天照大神宮社、春日大明神社、住吉大明神社、辨財天社、坂茸。敷地境内113間、62間 除地」とある。上地して現在は社殿の建つ部分だけである。明治元年(1868)8月22日、「素蓋鳴神社」と改称した。
村内の小祠、若王子社・山神社を明治40年迄に合祀している。
「素盞鳴神社」を訪ねた後は、
「岡本八幡神社」を参拝しました。
岡本八幡神社の御祭神は、応神天皇
▲八のデザインがいいですね
岡本八幡神社の由緒
（兵庫県神社庁のHPより引用）
当社の創祀年月を知るべき資料はないが、源頼朝が建久3年(1192)鎌倉に幕府を開いた頃に、岡本は村としての姿を整えたようで、源家の勢にあやかろうと、源氏の氏神八幡神を村の高台に祀ったものであろうか。
神社の地名は、住居表示の為に、今は単に岡本6丁目となっているが、旧字は八幡林であった。社地の東を流れる川の谷は八幡谷と呼ばれている。
元禄5年(1692)の『寺社吟味帳』には、「古来よりの鎮座にて御座候へ共、由来年暦相知れ申さず候」とあり、実在したことは分るが、前記川の氾濫の為か当時の石造物笠は現存しない。岡本の里は六甲山の南麓一帯の斜面に広がる地で、気候温暖、日本一の居住地といわれる。古い家々の庭には必ず夏みかんや柿の木があって、みのりのよい土地であった。
神社の西側は、斜面すべて梅林で寛政10年(1798)刊行された『摂津名所図会』には茶店あり床几あり、実に多数の人々が梅見を楽しんでいるようすが描かれている。
人も自然も
すべてが、
平和に包まれますように
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幸村みよの本
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