トリマンのオトミ族-チチメカ族の記憶と生きた伝統の場所：神聖な領土の守護者、ペニャ・デ・ベルナル

https://ich.unesco.org/en/RL/places-of-memory-and-living-traditions-of-the-otomi-chichimecas-people-of-toliman-the-pena-de-bernal-guardian-of-a-sacred-territory-00174

https://www.youtube.com/watch?v=tX1mghWtnCo&feature=emb_logo

チチメカ族：風の子供たち1/3
https://www.youtube.com/watch?v=0UQ1Nr5LEfQ

メキシコ

人類の無形文化遺産の代表リストに2009年（4.COM）に記載されています

©2008ケレタロ州政府
メキシコ中部のケレタロ州の半砂漠地帯に住むオトミ族-チチメカ族は、地元の地形や生態系との独特な関係を表現するさまざまな伝統を発展させてきました。彼らの文化的環境は、サモラノとフロントンの丘とベルナル岩によって形成された象徴的な三角形によって支配されています。人々が奇跡的な十字架を背負って毎年巡礼を行い、水と神の保護を祈り、祖先を崇拝し、共同体のアイデンティティと継続性を祝うのは、これらの神聖な丘です。年間を通じて他の地域の祝祭は、この気候では危険なほど希少な要素である水を中心とした儀式のカレンダーを構成し、オトミ族-チチメカ族の忍耐力に捧げられています。儀式は、祖先に捧げられた親密な家族の礼拝堂やチマレ、一時的ではあるが印象的な葦の構造で、供物として建てられた葉の屋根、忍耐力の象徴、活力と帰属の象徴。精神的文化と物理的空間の関係は、宗教的なイメージ、壁画、ダンス、音楽など、この地域の芸術に影響を与え、それを具現化する伝統は、コミュニティの文化的アイデンティティの中心的な要素です。

チチメカ

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チチメカ（スペイン語： [tʃitʃiˈmeka] （聞く）この音について）は、メキシコのナワ族が現在のメキシコのバヒーオ地方に設立された遊牧民と半遊牧民に一般的に適用された名前です。チチメカ族は、ゲルマン族を表すローマ語の「野蛮人」と同じ意味を持っていました。その蔑称的な意味を持つ名前は、スペイン帝国によって採用されました。スペイン人にとって、学者のシャーロットM.グレイディの言葉によれば、「チチメカ族はメキシコ盆地の北に住んでいた野生の遊牧民でした。。彼らには決まった住居がなく、狩猟で暮らし、小さな服を着て、スペイン人が利用したいと思っていた銀山がたまたま含まれていた彼らの領土への外国からの侵入に激しく抵抗しました。」[1]寺院や偶像がないにもかかわらず、彼らは練習しました。動物と人間の犠牲、そして彼らは戦争における彼らの専門知識と残忍さのために恐れられました。[2]

スペインの侵略をもたらした「Chichimecasなど、すべて保存の人々のように最終的な消失に総称されるすべての人々の大幅な人口減少Pamesのサン・ルイス・ポトシと関連チチメカ族-Jonazのシエラ・ゴルダ東部でグアナファト。」[3]現代では、チチメカと呼ばれる民族グループは1つだけです。つまり、チチメカジョナズで、そのうち数千人がグアナファト州に住んでいます。

語源

ナワトル語名Chīchīmēcah発音（複数、[tʃiːtʃiːˈmeːkaʔ] ; 単数Chīchīmēcatl）手段「Chichimanの住民は、」 Chichimanは「牛乳の面積を。」という意味しますそれは時々に関連していると言われて父島「犬」が、私はによ父島は、中のものながら、両方の短いChīchīmēcahはとしての意味を変化させる、長く、長母音がある音素ナワトル語で。[4]

民族史的記述

16世紀後半、ゴンザロデラスカサスはチチメカ族について書きました。彼が受けていたエンコミエンダ制をデュランゴに近く、チチメカ族の人々に対する戦争で戦った：「PAME、Guachichile、GuamariとZacateco、など時点で知られている地域に住んでいたラ・グランチチメカ族。」ラスカサスの記述は、チチメカ族と彼らとの戦争の正義の報告と呼ばれていました。彼は民族誌情報を提供して人々を説明しました。彼は、彼らは性器を衣服で覆っただけだと書いた。彼らの体を描いた; ゲーム、ルーツ、ベリーだけを食べました。彼は、彼らの想定される野蛮さを証明するために、出産したチチメカ族の女性は、回復するのを止めずに同じ日に旅行を続けたと述べた。[5]

スペイン人によると、16世紀後半、チチメカ族は周囲の多くの先住民のように偶像を崇拝しませんでした。[6]

スペインとの戦争

スペインに対するチチメカの軍事攻撃には、襲撃、重要な経済ルートの待ち伏せ、略奪が含まれていました。長期にわたるチチメカ戦争（1550年から1590年）では、スペイン人は当初、「火と血」の戦争でチチメカ族の合同を打ち負かそうとしましたが、最終的には彼らを打ち負かすことができなかったため、平和を求めました。チチメカの小規模な襲撃は効果的であることが証明されました。戦争を終わらせるために、スペイン人はチチメカ族に食糧、道具、家畜、土地を提供し、彼らに生計手段としての農業を教えるためにスペイン人を送り、彼らを受動的にカトリックに改宗させることによって「平和のための購入」プログラムを採用しました。一世紀以内に、チチメカは同化されました。[7]

メキシコ音楽とマリアッチ音楽：最高のメキシコの歌、ボレロスランチェラとコリード
https://open.spotify.com/playlist/3YmsmxHmT9BkMPGAbCKMpU