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ポパヤンの聖週間

カウカ（コロンビア）のポパヤンでの聖週間は、聖金曜日の夜から聖土曜日までの16世紀以来継続的に行われている毎日の行列を通して、イエス・キリストの受難と死を祝うものです。このパレードは「ホワイトシティ」の古代の通りで行われます。スペイン語、宗教画像アンダルシア地方、キト、イタリア語、Payanes「カルゲロス」の肩には、前部4つと後部4つの「バロット」（バー）が付いた木製のプラットフォームに配置されています。これらの画像は、イエス・キリストの受難、はりつけ、そして死に関する福音書で語られているさまざまなエピソードを表しています。各公演は「パソ」（ステップ）です。階段は、征服の時から十字形のレイアウトの距離である通りを通り、街の主要な教会や寺院を通り過ぎます。

2009年9月30日、ユネスコ委員会によって人類の口承無形遺産の傑作として宣言されました。[1]

歴史

征服の時から、ポパヤンは、仙骨の後ろのパレードの主要な通りを通り抜ける苦行と喪の形で、大きな十字架を運ぶ人々に委託された王によって行われた行列についての最初の情報を持っています。1558年、フィリップ2世は、ポパヤンでの行列を承認する勅許状に署名しました。17世紀初頭までに、行列が通過するバルコニーと家の美化を要求する勅令が当局によって発行された場合のように、パレードが成長し、非常に重要になった時代の進歩とともに。1859年からの彼の著作の1つで、クロニスタのホセマリアベルガライヴェルガラは、ポパヤンの週を、毎年人々にとって厳粛で重要なものとして、パヤネが熱意と信仰をもって彼を迎えたと述べています。

行列は、充実した画像や装飾品の数が増えて以来、長年にわたって非常に重要でサイズが大きくなりました。これは、ポパヤンが政治経済の中心地となったため、スペイン時代の都市の経済的および社会的発展のおかげです。植民地はスペインの王立造幣局として植民地時代からここに定住しました。ポパヤン県での鉱業開発では、行列が金の宝石、銀、エメラルドに大きく貢献し、王冠や宝石、座席、ごみで画像を装飾しました。鉱業はインドの奴隷労働によって支えられていました。奴隷の平均余命は3年でした。道路には死んだインディアンの骨が並んでいたので、ポパヤンの鉱山への道を失うことは決してないと言われていました。ハンケ、ルイ。ラスカサスと新世界における正義のためのスペインの闘争。行列の発展のほとんどは、16、17、18番目のエスパニョーラでした。植民地時代のほとんどの画像はスペイン起源であり、当時最も著名な美術学校であったキトであり、金はほとんどがパヤネサです。[2]

19世紀に独立の期間が始まり、お金のほとんどが解放の目的のために使われたので、戦争による行列の発展を減らします。20世紀までに、コロンビアに住んでいた経済危機についても同じでした。

行列

聖週間の行列は、しばしばアコライツを伴うクルスアルタで始まり、ベルまたは聖金曜日にガラガラと鳴り響きます。これらに続いて、コロンビア国家警察の軍楽隊が、福音記者ヨハネの通過（聖なる月曜日から木曜日）に向かい、毎晩悲しみ（火曜日から聖金曜日）で終わる手順に従います。

イースターパレードの毎晩、キリスト、聖母マリア、聖ヨハネ福音伝道者、聖ペテロ、マグダラのマリア、ベロニカ、その他の聖週間の重要人物の像を導く9〜17歩の間に。階段は木製のプラットフォームに響き渡り、前に4本、後ろに4本の「バー」があり、輸送を担当する人（貨物）の肩にあります。キリストと聖母マリアがパリオを運ぶ、または王族のシンボルの席を持っている階段だけです。上質な生地と金の刺繍で作られています。いくつかのステップは、ポートフォリオ（およびステップの前面）にある木彫りです。聖金曜日のステップでは、財布をべっ甲で運びます。画像は、16世紀から20世紀のスペイン語、アンダルシア語、キト、イタリア語、パヤンです。

16世紀

ポパヤンの創設の時以来、1556年から文書化された行列についての最初の情報があります。そのような行列は、仙骨パレードの後ろのメインストリートで大きな十字架と形の苦行と鞭打ちをした王であるエンコメンダドールによって行われました。1558年、フィリップ2世はポパヤンでの行列を承認する法令に署名しました。

1556年の行列が始まったとき、ペルーから来た避難民によって準備されていたとき、ポパヤンに対する陰謀が街を征服しようとし、夜の時間に街を囲む丘に到達すると、無限の動く光の列が包み込まれました。彼女と実際には、のpenitentsの行列だったとき、それはトーチと槍を持つ巨大な軍隊を恐れた撤回することを想像聖木曜日ナレーション、フアン・デ・Castellanosのを自分の中でインドのイラスト男性のElegies [3]

17世紀

時間の経過とともにパレードは成長し、非常に重要になりました。17世紀初頭の場合と同様に、行列が通過するバルコニーや家の美化を要求する当局による勅令が出されました。年代記ホセ・マリア・ベルガラ・イー・ベルガラ年1859年彼の著作の一つでは、毎年の情熱と信仰とそれを受けたPayanesの人々のための厳粛かつ重要な行為としてポパヤンの最大の週を説明しました。[4]

その起源と組織は、この都市の設立後何年もの間ポパヤンで始まった同胞団によるものでもあります。際立っている同胞団の中には：

清潔で無原罪の御宿りの大聖堂ポパヤンの同胞団。[5]
説教者団のロザリオの友愛（1588年に作成）[6]
サンタカタリナとサンタバーバラの同胞団（1617年にイエスナザレノの礼拝堂が建設されたとされています）
街の最初の守護聖人、ナザレのイエスの同胞。イエス・ナザレノ礼拝堂（16世紀）
ベツレヘムの聖母の同胞団（1687年2月25日に作成）[7]
ベラクルスの主の同胞団[8]

18世紀

行列は、豊かな画像や装飾品の数が増えて以来、長年にわたって重要性と規模を増してきました。これは、ポパヤンが植民地の経済的および政治的中心となったため、スペイン時代の都市全体の経済的および社会的発展のために発生しました。 9]ここに定住して以来、スペイン通貨の王家のような植民地時代の機関。ポパヤン政府の鉱業開発により、行列は宝石やアパレルの金、銀、エメラルド、その他の写真を飾る宝石に多大な貢献をしました。座席には金が刺繍されています。そしてごみは金箔で塗られました。行列の発展のほとんどは、スペイン植民地の16、17、18世紀の期間でした。当時の最も重要な架空の学校であったため、ほとんどの画像はスペイン語でかなりの起源であり、金細工職人はほとんどがパヤネサです[10]。

19世紀

1826年10月の最後の週のアヤクーチョの戦いの後にシモンボリバルが勝利を収めたとき、ポパヤンでは多くの宴会と注目を集め、イースターの同様の行列を組織し、聖アウグスティヌス教会を去り、 10月24日から30日までシモンボリバルと一緒に滞在した6番街のある第7レースの家のバルコニーは、彼の入口の横にあるプラークによって証明されています[11]。

1840年4月14日、ホセ・イグナシオ・デ・マルケスの大統領の下で、「戦争修道院または最高」と呼ばれる南部での蜂起の間、ホセ・マリア・オバンドとサリア「最高」として知られるフアン・グレゴリオは、聖週間に武器を残します。当時の習慣であったように、聖火曜日のドレス貨物船のセビリアスタイルの行列に参加する、それはフードで言う彼の顔を覆っている。このようにスパイクを手に持って、聖アウグスティヌス教会に向かい、ドロローサの通路でそれぞれのバーを取り、貨物船として履行します。今日まで、行列は夕方の7時に出ました。ただし、セキュリティ対策として、オバンドとサリアはマスカロン通り（通り、伝統的にはポパヤン）の角にバーを置いています。

マヌエルホセカストリヨンの指揮下にある地方政府は、行列の中でオバンドとサリアの存在を知り、パレーズの終了を命じ、反乱軍の指導者が逮捕されました。ポパヤンの町はオバンドに支持され、助けの準備をし、捕虜になるのを避けました。このため、彼の友人や同僚は合図「鳩」に同意します。計画は、彼らのろうそくから光源を消し、悲しみの聖母のペースを上げると彼らが言った「鳩」であるイエス・ナザレノのチャペルの隅で開始されました。オウムの密猟者の伝統が始まるのはこの時点からです。

脱出する一般的なオバンドとサリア。翌日、カストリヨン知事は、貨物船に顔を覆い隠して運ぶように命じました。これは、「ピジョン」という言葉が各パレードの入口と出口まで数ブロックの階段を積むために使用される言葉のように、今日まで続いています。

パームサンデーに彼はトランプ氏の写真を残しました、これはお尻に座っていました、行列は会社の寺院から始まり、中心街を見学しました。url = http | 1857年まで[12]

1876年の内戦により、一部の家族はポパヤンからエクアドルに逃げました。この時、イースターマンデーの行列が終わったのと同じように、行列は間違いなく終わると考えられていましたが、宗教的な人々の小さなグループの介入によって、行列はなんとか再浮上しました。[13]

コロンビアからの独立期の19世紀には、ほとんどのお金が解放の目的に使われたため、戦争による行列の開発が減少しました。

20世紀

20世紀の間、コロンビアが生きていた経済危機についても同じことが起こりました。1937年にマスターギレルモバレンシアはその伝統を守るために市民評議会を設立することを決定し、1939年に理事会はカウカ議会によって発行された条例第14号によって公式に承認されたと述べました。新しいボディには、「ボードパーマネントプロイースターポパヤン」という名前が付けられました[14]。

イースターの夜の1つで、チリの詩人フリオ・バレネチアがホルヘ・エンリケ・ベラスコに語った、街のバルコニーの1つからのサフマドラに言及しました。[15]

ほら、私の詩があります： '"彼女は椿と火の輝きと目の間の火でトレイを取り上げ、黒に直面し、歩道に香りを付けながら歩き続けます..町はろうそくを泣きながら世話をします" [16]

いくつかの雨は行列を中断することを余儀なくされました。1938年3月31日の聖木曜日、翌日行列を引くことができなかったとき、貨物船はその年の積荷に耐えたくないため、ギレルモバレンシアに介入しなければならなかった後、さらに3歩進んだ。

1964年のイースターでは、火曜日から木曜日までの3日間雨が降り、行列は完全にルートを終えることができませんでした。理事会とポパヤン大司教区が管理する貨物船は、金曜日に予定されていた12歩ではなく22歩を承認しました。そのため、176隻の貨物船を使用する必要がありました。

1940年の聖木曜日のストリートトレードでの「判断」や1949年のポパヤン劇場金曜日に対する「ロゴ」の場合のように、バーのいずれかを壊して、正面右隅のバーを壊すことによって、いくつかのステップが落ちました。

1951年3月22日、ドン・アルセシウス・ベラスコ・イラゴリ氏「ザ・クリップル」が聖水曜日のサンホセ教会の前で亡くなり、右前に「ザ・テイキング」の通路がありました。これは、画像のサイズと比率にとって最も重い手順の1つです。1952年以来、サンノゼ教会に到達するための「逮捕」の通過は、故人の貨物船に敬意を表して「タッチ」と呼ばれ、家族は「ラッド」の遺産に継続性を与え、友人は彼の肩の一歩を言います3月22日の運命的な事実を記念して、少しの間。

21世紀

近年、行列は、苦しみの路上での女性とのイエスの出会い、期限切れ、降下、キリストの墓への移送、聖母マリア、私たちの主イエス・キリストなど、新しい山車で豊かになっていますスペインとエクアドルの架空の人物によって作られた他の画像の中で、復活しました。

2003年2月21日から4月3日まで、コロンビア国立博物館は、一時展示ホールと代替ホールで、フロート、金と銀の装飾品、写真、くず、テキスタイル、ポパヤンの外で最初の行列になる[3]

式典と行列

聖週間の行列は、行列の十字架または高十字架で始まります。これには、鐘が付いたアコライト、または聖金曜日の場合はノイズメーカーが伴うことがよくあります。これらに続いて、コロンビア国立警察のギャング戦争が行われ、その後、聖ヨハネ福音伝道者の通過（火曜日の聖木曜日）、死（聖金曜日）、牧歌的なろうそく（聖土曜日）が始まり、毎晩終了する手順に従います。痛みを伴い（火曜日から金曜日）、私たちの主イエス・キリストとの聖なる安息日が復活しました。最後のステップの前に、行列の一部である各寺院の牧師がいます。コロンビア陸軍の歩兵大隊第7大隊「ホセ・ヒラリオ・ロペス」とライフル中隊第7大隊「ホセ・ヒラリオ・ロペス」は、最後のステップの後ろで最後のパレードを行っています。中間段階でも、ミュージシャンのバンドを関与コロンビア空軍、室内オーケストラの常設委員会Proのイースターポパヤンと合唱協会Obrero -coral Pabonとの合唱団大学・デル・カウカキリスト教の典礼の異なるMISEREREの曲を解釈します。毎晩、さまざまな寺院の行列ごとに、さまざまなイメージでさまざまなステップをパレードします。

プレゴンの木曜日

聖金曜日の前の木曜日に、聖体拝領後のサントドミンゴ教会で、ポパヤンで聖週間に開催されるすべてのイベントに与えられる行為、ポパヤンのコミュニティ全体と訪問者が参加する行為が行われます。オープニングスピーチは、以前はクライヤーと呼ばれていた、理事会の常任プロイースターポパヤンのメンバーによって監督されています。

聖金曜日

この行列は聖アウグスティヌス教会で始まり、終わります。ポパヤンの青年グループプロイースター常任理事会の会長と他のメンバーは、常設理事会プロイースターの基準を担っています。手順は次のとおりです。

ハイクロス

警察バンドコーカ
福音伝道者聖ヨハネ（スペインのイメージ。18世紀）
庭の主「（AscensióJoséLamielの20世紀のイメージ）」
吹く「（18世紀のミスターとユダヤ人の彫刻）」
戴冠式「（18世紀のスペインの画像）」
標準のパーマネントボードプロウィーク
セント。

マスターイエス」（18世紀のスペインのマスターイメージ、キュレネと彫刻世紀のユダヤ人のクィーナ
XVIII） "

十字架（スペインのイメージ。18世紀）シルバークロス金細工職人payanesa
牧師
悲しみの聖母（スペインのイメージ。18世紀）
ミュージシャンのバンドJoséHilarioLópezBattalion
パームサンデーの前の土曜日
この日は通常、聖週間の階段パレードで、このタスクを一緒に担当する行列の管財人と貨物船を離れるすべての寺院で、画像を掃除し、武装し、マウントするために選択されます。この日、ごみの腕自体とその画像が取り付けられますが、装飾品や花輪は取り付けられませんが、これらの手順で日帰りをするだけです。この日、ほとんどの管財人は、それぞれの貨物船のステップの重量のバランスをとるためにコテハを作りました。階段は、行列の日が終わるまで教会で公開されたままで、次のイースターまで武装解除されます。

パームサンデー

パーム日曜日、火曜日、水曜日、木曜日の聖人の行列の間に聖エッケホモパレード
ベツレヘムの聖域から始まり、イースターパヤネサの最初の適切な行列は、「キンゴス」によって街に下り、ポパヤンの仮定の聖母大聖堂に行き、そこで彼は結論を下します。

ろうそくの代わりに、聖職者、コミュニティ、会衆、宗教団体、そしてポパヤンポルタのキリスト教徒の人々は、イエスのエルサレムへの勝利の入場を象徴するために、街のすべての寺院で祝福されました。彼らのパレードを厳粛にするために、司教、復活祭の理事会、そして理事会のエッケ・ホモ基準とアルカヤタのメンバーを運ぶステップマスターの清算人にも出席します。[17]手順は次のとおりです。パレードを注文します。

ハイクロス

ポリスバンドコーカ
堕ちた氏（パヤネサ氏の画像。18世紀とエンジェルキトの画像。18世紀）
バナーパーマネントボードプロイースター
ポパヤン大司教
エル・サントのEcceホモ（のレプリカpayanesaホセ・ラミール20世紀のはQuiteñoある。元の第十七世紀。）
バンドミュージシャンJoséHilarioLópezBattalion
イースターマンデー
でポパヤンの昇天の聖母の大聖堂やミサがポパヤンの大司教によって祝われ、プロ軍事政権イースターは「彼の肩の上に彼らの献身の画像を誇らしげに振る舞っている」Alcayata金の装飾を課した後、そして、保存と美化の伝統に貢献した人々に市会議員の十字架と表彰を届けます。[18]

イースター火曜日

行列「聖母ドローレス」、[19]聖アウグスティヌスの教会で開始および終了。市の市長、その秘書および評議会のメンバーは、イースターの常任理事会の基準を担っています。手順は次のとおりです。パレードを注文します。

ハイクロス

カウカ警察平和バンド
福音伝道者聖ヨハネ（スペインのイメージ。18世紀）
マグダレナ（スペインのイメージ。18世紀）
ベロニカ（スペインのイメージ。18世紀）
庭の主（スペインのイメージ。20世紀）
労働者合唱合唱団パボン
撮影（quiteñas画像。18世紀）
拒否（Quito画像。XVIII世紀）
打撃-（列の主（1857年と名付けられた））[20] （かなりの画像。18世紀）
堕ちたさん（パヤネサさんの画像。18世紀とエンジェルキトの画像。18世紀）
恒久的なシール室内オーケストラプロイースター
エル・サントのEcceホモ（のレプリカpayanesaホセ・ラミール20世紀のは、元の第十七世紀Quiteñoです。）

苦しみの街でのイエスと女性との出会い（イエスのイメージはイバラで開発されました。21世紀の聖母とサンタマルタは18世紀の起源です）
マスターイエス-（十字架の主（1857年））[20] （スペインの画像。18世紀）
許しの主（スペインのイメージ。18世紀）（世界は法的に銀900であり、ポパヤンの金の盾があります）
ミュージシャンのバンドコロンビア空軍

聖週間の同時イベント

聖週間またはイースターウィークの間、この街には、エドムンドトロヤモスケラのイニシアチブとして1960年に始まった宗教音楽祭もあります。彼の死後、未亡人のステラデュポンアリアスと息子のフアンマヌエルとアナイザベルによって運営されています。モスケラデュポン。世界中の合唱団、ソリスト、アーティストが参加し、宗教音楽を専門としています。また、国内のアーティストの作品を展示する全国サンプルのゴールデンハンズクラフトも実施しています。

ポパヤン

聖週間
https://en.wikipedia.org/wiki/Holy_Week

ユネスコ無形文化遺産リスト
カピロテ

ポパヤン
https://es.wikipedia.org/wiki/Popay%C3%A1n

コロンビアのクンビア
https://open.spotify.com/playlist/37i9dQZF1DWYQgqXy5cfjf