カジュラーホの諸寺院には、性愛を主題とし彫像が直接目に飛び込むよう壁面に露骨に飾られている。
そうした彫像が壁面のくぼみや壁龕をはじめ、テラスあるいは基壇を取り巻く浮彫りの随所に見られる。
その目的や意味味に関しては、いろいろ論じられたり推測されている。
インドでは古代から性愛に対しては非常に寛大な精神文化を有してきた。
ヒンドゥー教のコスモゴニー（宇宙誕生）を伝えるる神話・伝説も、その成立当初から、
宇宙を誕生させ調和よく維持させる偉大な力を、神格化された性愛においている。
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シヴァの寺院ではクシャーナ期から石製のリンガがグプタ期からはその基台にヨーニ（女陰）が彫刻され、
宇宙の活力、調和が男女（シヴァとパールヴァティー）の性器を結合させ、象徴的に表現された。
ヒンドゥー教にかぎらず、仏教やジャイナ寺院にも古代から性愛を主題とした彫像が飾られ、礼拝者を迎えていた。
カジュラーホ諸寺院の性愛を主題とした彫像は、たしかにそれまでの作例と比較してよりいっそう大胆、
奔放で、色情をそそる作品ではあるが、インドの精神文化のなかでは生まれくして生まれた作品に思われる。
それはまた，壮麗な寺院とともに戦乱に明け暮れたチャンデッラ朝の人々に、
計り知れない喜びと聖なる力を授けたのであろう。
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