3日間のお盆の翌日は、「イタツキバラ」が行われます
（地区により違いますが）。
これは、供養してくれる子孫のちゃんといる「ご先祖さま」の霊だけでなく、
この時期はいっしょになって魑魅魍魎もあたり跋扈しているので
その悪い霊たちをお祓いする行事です。
語源は「いたつく」（病にかかる＝悪霊が憑く）のを「はらう」という
ことから来ているそうなので、
「イタシキバラ」という言い方をする場合もみかけますが、
意味合いとして正しいのは「イタツキバラ」でしょう。
我が地区でも、過去にはどちらの表現も見かけていましたが
ここ何年かはイタツキバラで統一されているようです。
悪霊を祓うのは、シーシー（獅子舞）たちです。
小学5年生が全員参加で行う子ども獅子舞、
そして我が地区が誇る、獅子棒術保存会と青年会メンバーで行われる獅子舞。
どちらも本当に見応えたっぷり。
この肉体的にもつらく、芸術的にも高水準の行事を行っているのは
普段は普通の小学5年生であり、
普通の会社員であり普通のお父さんたち。
毎年のことながら、このことに感動する。
同じ地区で暮らすことが長くなるにつれ、私のように
たとえ親類縁者のいないナイチャーであっても
様々な縁が生まれ、だんだん地域とのつながりも強くなってきます。
そうなってくればくるほど、
「ああ、あの子のお父さんが獅子の頭を！」とか
「あそこの家のニーニーが入ってんのか！」とか
ますます感慨も深くなるのです。
そして、自分の地域の行事を見るのが
なによりも楽しみで、「安心する」みたいな
ホッとするような気持ちも生まれてくる。
今年の子ども獅子も丁寧な動きで、失敗してもくじけない
すばらしい演技でした。
シーシーが体育館シューズを履いていることに、いち早く気づくもねちん…。
獅子に入るのは男の子なので、
もねちんが5年生になったときには、笛や太鼓のお囃子をするはずです。
お囃子で使う竹の笛、これも自分たちの手で作るのだそうです。
獅子の服（フクダー）も、毎年自分たちの手で作ります。
子ども獅子でもこの迫力だよ！
獅子が通ると号泣が起きる！w
婦人会の盆踊り、古老による「ヒヤルガガッサイ」に続き、
ナナチンガニ太鼓が会場の崎原公園をぐるりと一周し
いよいよ、獅子の登場。
雌雄一組の獅子がじゃれたり昼寝したり、追いかけたり、
本当に、「そういう生き物」に見えてくるほど高い完成度です。
ドラム缶を立てて前足を載せたり、倒して飛び越えたり、
会場をわかせる演技が続きます。
そして、お囃子のテンポが速い調子に変わると
シーシーの乱入タイム！
もねちんは、噛まれる気満点だったのに、
お囃子の音色が変わった瞬間「ぎゃー！」と大絶叫。
シーシーそれを聞きつけ、いい餌みーっけ！と向かってきて…。
オレが食われたぜ…。
昨年、上半身すべて飲み込まれたもねちんは、
獅子の内部で「こんにちは」と挨拶したけれど何も答えてもらえなかった
そして、内部は暑かった、との感想を述べたのだけど…。
今年、私がすっぽり飲み込まれてみて
「あんた、瞬時によくそんだけのことを言ったり感じたりできたね！」と
びっくりした。あとからだけど。
その瞬間、なーんも考えられないよ。ただ暗かった。
なにもしゃべってなかった。
人の気配すら感じなかったもん。
そして、獅子の口から無事生還してみたら、
もねちんが私の背中で発狂寸前の大号泣中だった。
周りにいた友達のお母さんたちが
必死で笑いをこらえてもねちんをなだめてくれていて。
お！おかーさんだけ！ずるい！
とか言っていたけれど、家に帰ってから
「あのまま、おかあさんの頭がなくなったらどうしようかと思って
ものすごく怖かったんだよ」と教えてくれた。
食われるより、食われている人を見ている方が
スリル満点だと言うことがわかりましたw
最後の打ち上げ花火を見て、9時過ぎに家に帰ってしばらくすると、
ものすごく近くで獅子舞のお囃子の音が聞こえてきた。
あ！そうか！
うちのすぐ裏の家が今年新築だったので、そこで呼んだんだ！
というわけで、とるものもとりあえず、でもカメラだけは持って
家の鍵すらかけず（それくらいすぐ近所）ぴゅーっと家を飛び出しました。
新築の家でやる獅子舞は、呼んでくれるお家が年々減り
なかなか見る機会もないんだそうです。
私も見るの初めて。
夜も遅いということなのでしょうか、お囃子の音が控えめ。
でも獅子がちゃんとこうして2頭いて、おりこうさんにしています。
狭ーい裏側の通路にもぎゅうぎゅうと入って行ったところを見ると、
たぶん、東西南北すべての角でお祓いらしきことをするのじゃないかと…。
だれかに詳しく聞ける機会があるといいなぁ。
でもやっぱり、シーシー。おとなしくして終わる訳はない。
お家へ乱入！
中から、子どもの大絶叫。外の見物人からはわはは！と笑い声。
そして捕まえられ、終了。
この時点で11時くらいには
なっていたのだけど、
まだ次があるということで…
シーシーは軽トラで移動していきました。
これで、お盆の一連の行事がほんとに終わってしまった。
あとは、28日の「アンガマトゥズミ」だけ。
これは、青年会が地元の住民に向け
「お盆中は、ご協力ありがとう」と感謝の意を表して
もう一度アンガマの踊りを踊る行事です。
ウシュマイとンミーはさすがに面をつけて踊りますが、
ファーマーさんたちは、顔を出して踊ります。
途中、「○○に住む○○と○○の長男○○です」みたいな
自己紹介もあったりして、みんな和気あいあいと盛り上がる行事です。
でも私は今年は見に行けない予定なので…
今日で今年の夏は終わった！
って感じ満点。
あ～充実したお盆だった。
（いや、おっかけやってただけで
島のお嫁さんの苦労はなんもしていないのだけど…）
（地区により違いますが）。
これは、供養してくれる子孫のちゃんといる「ご先祖さま」の霊だけでなく、
この時期はいっしょになって魑魅魍魎もあたり跋扈しているので
その悪い霊たちをお祓いする行事です。
語源は「いたつく」（病にかかる＝悪霊が憑く）のを「はらう」という
ことから来ているそうなので、
「イタシキバラ」という言い方をする場合もみかけますが、
意味合いとして正しいのは「イタツキバラ」でしょう。
我が地区でも、過去にはどちらの表現も見かけていましたが
ここ何年かはイタツキバラで統一されているようです。
悪霊を祓うのは、シーシー（獅子舞）たちです。
小学5年生が全員参加で行う子ども獅子舞、
そして我が地区が誇る、獅子棒術保存会と青年会メンバーで行われる獅子舞。
どちらも本当に見応えたっぷり。
この肉体的にもつらく、芸術的にも高水準の行事を行っているのは
普段は普通の小学5年生であり、
普通の会社員であり普通のお父さんたち。
毎年のことながら、このことに感動する。
同じ地区で暮らすことが長くなるにつれ、私のように
たとえ親類縁者のいないナイチャーであっても
様々な縁が生まれ、だんだん地域とのつながりも強くなってきます。
そうなってくればくるほど、
「ああ、あの子のお父さんが獅子の頭を！」とか
「あそこの家のニーニーが入ってんのか！」とか
ますます感慨も深くなるのです。
そして、自分の地域の行事を見るのが
なによりも楽しみで、「安心する」みたいな
ホッとするような気持ちも生まれてくる。
今年の子ども獅子も丁寧な動きで、失敗してもくじけない
すばらしい演技でした。
シーシーが体育館シューズを履いていることに、いち早く気づくもねちん…。
獅子に入るのは男の子なので、
もねちんが5年生になったときには、笛や太鼓のお囃子をするはずです。
お囃子で使う竹の笛、これも自分たちの手で作るのだそうです。
獅子の服（フクダー）も、毎年自分たちの手で作ります。
子ども獅子でもこの迫力だよ！
獅子が通ると号泣が起きる！w
婦人会の盆踊り、古老による「ヒヤルガガッサイ」に続き、
ナナチンガニ太鼓が会場の崎原公園をぐるりと一周し
いよいよ、獅子の登場。
雌雄一組の獅子がじゃれたり昼寝したり、追いかけたり、
本当に、「そういう生き物」に見えてくるほど高い完成度です。
ドラム缶を立てて前足を載せたり、倒して飛び越えたり、
会場をわかせる演技が続きます。
そして、お囃子のテンポが速い調子に変わると
シーシーの乱入タイム！
もねちんは、噛まれる気満点だったのに、
お囃子の音色が変わった瞬間「ぎゃー！」と大絶叫。
シーシーそれを聞きつけ、いい餌みーっけ！と向かってきて…。
オレが食われたぜ…。
昨年、上半身すべて飲み込まれたもねちんは、
獅子の内部で「こんにちは」と挨拶したけれど何も答えてもらえなかった
そして、内部は暑かった、との感想を述べたのだけど…。
今年、私がすっぽり飲み込まれてみて
「あんた、瞬時によくそんだけのことを言ったり感じたりできたね！」と
びっくりした。あとからだけど。
その瞬間、なーんも考えられないよ。ただ暗かった。
なにもしゃべってなかった。
人の気配すら感じなかったもん。
そして、獅子の口から無事生還してみたら、
もねちんが私の背中で発狂寸前の大号泣中だった。
周りにいた友達のお母さんたちが
必死で笑いをこらえてもねちんをなだめてくれていて。
お！おかーさんだけ！ずるい！
とか言っていたけれど、家に帰ってから
「あのまま、おかあさんの頭がなくなったらどうしようかと思って
ものすごく怖かったんだよ」と教えてくれた。
食われるより、食われている人を見ている方が
スリル満点だと言うことがわかりましたw
最後の打ち上げ花火を見て、9時過ぎに家に帰ってしばらくすると、
ものすごく近くで獅子舞のお囃子の音が聞こえてきた。
あ！そうか！
うちのすぐ裏の家が今年新築だったので、そこで呼んだんだ！
というわけで、とるものもとりあえず、でもカメラだけは持って
家の鍵すらかけず（それくらいすぐ近所）ぴゅーっと家を飛び出しました。
新築の家でやる獅子舞は、呼んでくれるお家が年々減り
なかなか見る機会もないんだそうです。
私も見るの初めて。
夜も遅いということなのでしょうか、お囃子の音が控えめ。
でも獅子がちゃんとこうして2頭いて、おりこうさんにしています。
狭ーい裏側の通路にもぎゅうぎゅうと入って行ったところを見ると、
たぶん、東西南北すべての角でお祓いらしきことをするのじゃないかと…。
だれかに詳しく聞ける機会があるといいなぁ。
でもやっぱり、シーシー。おとなしくして終わる訳はない。
お家へ乱入！
中から、子どもの大絶叫。外の見物人からはわはは！と笑い声。
そして捕まえられ、終了。
この時点で11時くらいには
なっていたのだけど、
まだ次があるということで…
シーシーは軽トラで移動していきました。
これで、お盆の一連の行事がほんとに終わってしまった。
あとは、28日の「アンガマトゥズミ」だけ。
これは、青年会が地元の住民に向け
「お盆中は、ご協力ありがとう」と感謝の意を表して
もう一度アンガマの踊りを踊る行事です。
ウシュマイとンミーはさすがに面をつけて踊りますが、
ファーマーさんたちは、顔を出して踊ります。
途中、「○○に住む○○と○○の長男○○です」みたいな
自己紹介もあったりして、みんな和気あいあいと盛り上がる行事です。
でも私は今年は見に行けない予定なので…
今日で今年の夏は終わった！
って感じ満点。
あ～充実したお盆だった。
（いや、おっかけやってただけで
島のお嫁さんの苦労はなんもしていないのだけど…）