　欧米流の民主主義を絶対視してきた時代は終わったのである。欧米の深刻な現状を見るにつけ、私たち日本人も、そのことの意味を噛みしめなくてはならない。

　ジェファーソンが起草したアメリカの独立宣言の根本にあるものは、神によって造られた人間が、誰もが平等であるという考え方であり、その前提にあるのはキリスト教なのである。

　葦津珍彦が問題視したのは、まさしくその点であった。葦津は「二世紀前のアメリカ人は、人間を『唯独りなる神』の被造物とのみ信じて、人間を祖先から世襲的な権利も義務も拒否するところの一個人と信じ、国家はそのような赤裸々なる個人の自由意思によって成立すると考えた。その信条の当否はともあれ、ヨーロッパの故国を棄てて未開原始の新大陸で、新しい国を建てようとしたかれらにとって、この近代民主思想が、新鮮で、もっともらしく実感されたのは事実であろう」(『近代民主主義の終末』)と分析する。

　しかし、それが今日では裏目に出たというのである。葦津は「だがいまのアメリカ合衆国という国は、だれがみてもそのような国家ではない。それは七代、八代にもわたる祖先たちから世界に類例のないほどの巨大な財産と特権とを継承するとともに、外国人や異人種に対して、一世代では償いきれないほどの債務(負い目)を継承している国家にぞくする国民なのである。かれらがその事実をどの程度理解しうるかはわからない。だがアメリカ人に非ざる国民から見れば、それは明瞭すぎるほど明瞭な、厳たる事実なのである」(『同』)と指摘したのだ。

　アメリカにおける混乱は、かつてキリスト教徒である自分たちが、勝手に建国したことと、同じことを黒人などの有色人種がやろうとしているからだ。葦津は「アメリカ独占資本に対する世界革命の権利を主張するだろう」とまで言い切った。

　小賢しい日本人の中には、アメリカと自己を同一視して、欧米流の民主主義に執着する人たちもいる。未だに欧米流の民主主義の失敗に気付かないのである。

　宗教を超えて、人種を超えて、人間としての普遍的な思想は存在する。それは神との契約を踏まえた国家観とは異なり、悠久の歴史を踏まえた国家観なのである。親米保守の限界も、まさしくそこにあるのではないだろうか。

欧米流の民主主義を批判した葦津珍彦

欧米流の民主主義を批判した葦津珍彦　