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  会津に生まれた素行の教えとは　山鹿素行の『聖教要録上』
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  儒佛の根本にあるのは物のあはれ　小林秀雄の『本居宣長』⑥
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  「兒女子の如くはかなき」物語が「わが心にわきまえしる」　小林秀雄の『本居宣長』⑤
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  今年訪ねた丸岡の霞ヶ城と中野重治
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  今の日本人に陛下への恋闕のパトスありしか
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  権力や権威と無縁であった辻潤
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  クリスマスイブと人の子イエス　田川健三の『イエスという男』
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  源氏と玉鬘との会話　小林秀雄の『本居宣長』④
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  岡潔が語った「他を先にして自分を後にせよ」が保守の心だ
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  「ものゝあはれ」の宣長的解釈　小林秀雄の『本居宣長』③
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  過去に没入して自己を形成し直す　小林秀雄の『本居宣長』ノート②仁齋と徂徠
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  中江藤樹の学問は実生活を重視した　小林秀雄の『本居宣長』ノート①
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  大東亜戦争を阻止するために青年将校は決起したのだ　伊藤隆の『昭和期の政治』
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  文明の進歩が格差を生む原動力に　ルソーの『人間不平等起源論』(本田喜代治、平岡昇訳)
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  竹中労の『黒旗水滸伝』は不甲斐なき日本を批判する書だ
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  権力に牙をむく一途さを描いた竹中労著、かわぐちかいじ画の『黒旗水滸伝』
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  冬の厳しさのなかで小林秀雄を読む
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  小林秀雄の肉声を文字化した『学生との対話』　
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  日本の仏教は庶民のための信仰であった　渡辺照宏の『日本の仏教』
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  神はなぜ最愛の子イエスをつかわしたのか　金子武蔵の『ヘーゲルの精神現象学』

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