話を振り出しに戻しますと、洛中生まれの洛中育ちの女性が使った言葉「首を切ってしもうた！」でしたね。
常識では「首切り」の昨今の意味は「解雇」。
古くは、罪人の死刑の方法である「打ち首」。
京都『姉三六角蛸錦』生まれの女性が、この言葉を使ったとしたら、意味が違って来ます。
前々回で述べましたように、現在京都の街のど真ん中の鴨川の川原は、首切りイベント会場。と言っても、洛中との境界線の外。
首切りの刑を何百年にも亘って、代々、延々と目前で見続けてきたのが伝統ある洛中に住む京都人。
この「首切り」の言葉は、実は、京都花街の遊女が使っていた言葉でもあったのです。
そもそも京言葉とは、柔らかで暖か味のあるお上品な言葉。
「おこしやす」と言われたら、
「あ～、ここが京都！」と思いますね。
この「おこしやす」という代表的な京言葉には、色々な意味を含んでいるのです。
極論すれば、京言葉とは、芸子や遊女が、男をたぶらかすための婉曲言葉でしょうかね。
遊女は、甘言で、男に貢ぐだけ貢がせます。
やわらかァ～な京言葉ですから男は殊更感激ですね。
やがて、スッテンカラリン。
お金が無いのですから、出入り禁止です。
遊女に狂った男は借金をしてでも通います。
やがてお金の工面に万策尽き果てます。
お金ナシで遊女に会いたいのですが、
やくたい（迷惑）なおひと。
当然遊郭の入り口で袋叩き。
これが度重なり、絶望して首を吊り自殺します。
あるいは、強盗殺人をしてでも金を奪い、遊郭に通います。
そして、そして、その行く末は、メィン・イベント会場です。
捕まって極悪人として、鴨川の川原で打ち首なのです。
どこの遊女の誰が、何人の男に首を吊らせたのか、
或いは、何人の男を鴨川で打ち首にさせたかは、
その遊女の勲章みたいなものだったでしょうね。
優秀なる？遊女は「七人さんも首切りどすけどぉ～、かなんなぁ～」と仲間に自慢したでしょう。
ひるがえって、今のご時世、洛中生まれ洛中育ちのご婦人が「首を切ってしもうた！」と言った意味が、何となく分かるでしょう。
つまり、「とある人を追い落として立ち上がれなくする」ことや「自殺に追い込む」と言う意味なのです。
ある組織やサークルでの女の世界。
罠（わな）を仕掛けたのですね。
あな、おそろしや
（前々回記事）
京都人(13) 首切りが見世物だった京都鴨川
2020-06-05
https://ameblo.jp/minaseyori/entry-12602018162.html
（参考）
sasanohasarasara222さんのご指摘
三条河原町の鴨川沿いに小さな神社
1000年の処刑場：血に染まる三条河原と六条河原の歴史
https://kaiun.sseikatsu.net/sanjyokawara/
秀次の妻とその子供・侍女・乳母の計３９人が三条河原で斬首。
瑞泉寺（ずいせんじ）にある豊臣秀次一家の供養塔。
（住所）京都市中京区木屋町通三条下る ー 浄土宗
ほっこり京都人：目次
2020-03-23
https://ameblo.jp/minaseyori/entry-12584192022.html
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