男は、女の肉体に従っていました。
その力を、女は持っていました。
男は、性欲にその多くを支配されています。
性欲が肉体のあらゆるものに紐づけられています。
快楽と生のイニシエーションを与えてくれる女の肉体に、
男の体は従います。
男は、修行のように宿木とカブとごぼうを繰り返し、
死の深淵を避けながら、地中の栄養を水を求めて彷徨います。
この時、男は金脈に辿り着きます。
金を見つけた男は、その重さを自分に取り入れます。
身につけるだけで、その重みで下に沈むことが簡単にできます。
そしてそれは、カブのままでも下に沈むことができました。
さらに男は、硬い石をまとうことで、
カブが削れることを防ぎ、自我を太らせたまま、
意識を下に沈めることををなすことができます。
金と宝石が、意識を拡大させる、
男の新しい価値として、
女に頼らない新しい価値として、取り入れられます。
金のカブとなった男性は、太った自我のままあることを望み、
太い根の女を嫌います。
太い根の女と交わると、宿木化するため、
いっときの意識の深層での拡大、生のスパークがもたらされますが、
その瞬間、自分があまりに浅いカブであることが、
あからさまにわかってしまいます。
意識の高低差が激しく、イニシエーションの揺り戻しがあり、
自我が強制的に分解されてしまうのです。
それを損ないとしてみなし、
金のカブとしてまるまると自我を守ることを男は選び取り、
女の肉体のイニシエーションを、
男を弱体化させるもの、害としてみなし、
男は太い根の女を、排除していきます。
ここから、男の主権の構築が始まります。
金の重みで、深淵近くにまで沈むことができた男は、
女の意識と渡り合うことができます。
そして、まだ根を張れてない、
深淵子宮を得ていない若い女を選び、交わります。
肉体を強制的に開き、強制的に意識をつなげ、
若い女の根を、自身の太った自我につなげます。
若い女の根は、男の自我に絡め取られ、
それを深淵として、誤認します。
若い女は、男の太りに太った自我のカブを深淵の栄養とし、
その意識を太くしていきます。
若い女の深淵子宮は、男の自我を取り込み続け、
男の自我子宮として育ち、
男の自我から生まれるものを、自分の意識として、
物質として生み出します。
子宮が完成する前に、根が張る先を男の自我につなぐこと。
女を自我に所有することで、
女の力を自分の自我として使えるということ。
そうすることによって、男自体は深淵の死に近づくことなく、
生のスパークのイニシエーションを回避し、
女の生み出しの力を自分のものとして使うことができます。
そして男の自我にその深淵をすり替えられた若い女は、
男の自我によって意識が育てられるが故に、
根が太くなればなるほど、その男の意識と同じに染まります。
女は年齢を重ねるほど男性的になり、
自我も強くなり、子宮は深淵とのリンクを薄くしていき、
物質を生み出す同調パワーが失われます。
そうなると男は女を捨て、新しい若い女を再び開き、
自分の自我の深淵として育てていきます。
若い女を所有することで、
擬似的に深淵の力を所有した男は、
本物の深淵につながる、太い根の女を排除します。
太い根の女には、死のスープの匂いがします。
宿木化を拒否している男は、生のイニシエーションの体験がなく、
深淵に生を感じることができません。
若い女の根は自分に紐づけているため、
深淵の本来の姿を知る術がなく、その自我を太らせています。
深淵につながる太い女の意識は、
男から見ると、死を吸い上げている
死を栄養にしている悪魔的な存在となります。
太い根の女の環境は、男からの物質的な排除として、
どんどん追いやられていきます。
深淵の意識として体現していればいるほど、
それが悪魔として排除されていきます。
そして、それは男の連携を生み出していきます。
男は集団となり、女を集団で管理することをします。
男の自我はそのままに、
女はうまれながらの悪として、赤子から儀式がなされ、
女の生殖管理をし、ルールを作り、
細い根のまま同じ形に揃えられ束にまとめられ、
男の集団自我に接続し、
それが宗教として、男の自我をさらに大きくするための権威として
構築されます。
宗教における女の管理と、
金持ちの若い女の使いこみは、同じ構造であります。
女を若いうちから
男の自我につなぎ所有することで、
深淵を擬似的に所有し、
自我の物質的生み出しを地球規模で大きく動かせるということ。
男の物質的主権の社会が正義として、構築されます。
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