境目の大銀杏に向かいの神社。
小さな神社ですが、鎮守の森がしっかり残った、良い佇まいの神社でした。
もう少し早ければ、大銀杏の黄葉が見事だったでしょう。
１０時４７分
星越峠に向けて、県道１３２号を登っていきます。標高１１０ｍなので、大した登りではないはず。
１０時５７分
１０分程上（G地図で測ると１ｋ）ると右手に看板。
１０時５７分
そこに続く道がありました。お遍路地図８６ー１は星越峠までは県道１３２号を進むようになっています。
四国のみち は県道に平行している未舗装路のようです。
１０時５７分
この左手に、讃岐化学工業（株）白鳥工場があります。
この辺りが峠。
１０時５７分
左手に。地蔵二体、「首切り地蔵」です。どのような伝説があるのかは不明。
１１時００分
少し下ったところに右分岐があります。四国のみち の木柱が画像の右手にあります。
四国のみち はここで右折です。
１１時００分
進んでみましたが、この先で軽トラックが止まっていました。近くに男性が居たので道を尋ねました。
この先、暫く進んで道は池に出るとのことで、お遍路地図の星越峠の先の点線道とは違うようです。
１１時０５分
県道１３２号に戻ります。右折、大内ダムに向かって下って行きます。
１１時０８分
この辺りは、右左に曲がっていた旧道を直線的に改良したようです。お遍路地図８６－１にある星越峠から先の点線遍路道らしきものは見つかりませんでした。
お遍路地図は道路改良前のものと推測します。
１１時１３分
現地では、点線遍路道かと思ったのですがG地図と２万５千の地形図を見てみましたが、違うようです。
１１時１８分
この道、確かにゴミが多かったです。
１１時２１分
右手に駐車場を通りすぎて程なく、「大内ダム公園」の看板が見てきます。
１１時２１分
ダム管理事務所に続く道を進みます。
１１時２１分
１１時２３分
右手にトイレ他の施設があります。
菓子パン昼食で、小休止。
１１時３１分
１２時には與田寺に着きたかったのですが、遅れています。もう少し、休んでいたかったのですが出発。
１１時３２分
管理事務所の前を通り過ぎて、ダム堰堤の手前の下り路に進みます。
かなりな斜度です。つま先、痛いくらい。
１１時３３分
右手は、浄水場。
１１時３４分
突き当たり舗装路を左。電柱に遍路マークあります。
１１時３４分
１１時３５分
県道１２９号に出て、右折です。正面は那智山。
１１時３５分
１１時３６分
無人販売所。ネリネの花。
１１時３６分
看板の鳥は、ジョウビタキですよね。
１１時３８分
立派な神社が左手に。お詣りしました。
１１時４２分
振り返り画像。
１１時４７分
右分岐。旧道に向かいます。
１１時５１分
与田川の右岸を進んでいきます。
１１時５１分
何でもない景色。
１１時５４分
２５年は、柿が豊作だったようです。どこも柿がたわわに実っていました。
１１時５５分
三叉路。左手です。電柱の手前に 四国のみち の道標があります。
１１時５７分
潜水橋といより、堰の上が道になっているみたい。
１１時５８分
信号交差点は県道。その手前を右折。
１１時５８分
１１時５９分
直進です。
１２時００分
１２時０１分
県道に合流しました。火の見櫓。半鐘があるし、現役かな？
１２時０３分
四国のみち はここを左折。ガードレールに色褪せた、保存協力会のではないお遍路矢印も左。
お遍路地図８６－１の指示は次の交差点を左折。
１２時０５分
ここで左折です。
１２時０６分
１２時０８分
１２時０３分の地点で左折した道は、ここで合流します。
１２時０９分
高速道路側道との信号交差点。
この左手に 滝の宮八坂神社 があり、お詣りしときました
１２時１２分
登り坂の手前に右分岐。四国のみち 道標があります。
１２時１６分
１２時１８分
大きな楠。與田寺の駐車場。
１２時１９分
與田寺着。
與田寺は、思っていたより大きなお寺でした。
第８１番白峯寺の西の麓の遍照院松浦寺でお聞きしたように、「厄除け」としてその時期は参拝者で賑わうようです。
この日は、平日で「厄除け」シーズンでもないので、静かでした。
トイレの 明王様。
１２時３７分
與田寺発。
区切り打ち遍路の初回に、道半ばで倒れた遍路の霊が杖に付くとの話を聞き、その顛末は既に記事にしました。
お遍路の道中、不穏、不吉な気持ちに襲われたのはあの時だけでした。
霊の存在については、信じているほうではないけれど、否定しきれる程の強い確信もありません。死後のことは判らないのが本当のところ。
末尾にお遍路資料の梅村武氏の記事を引用しますが、昔の遍路は今の遍路とは随分と異なったものでした。こんな話は楽しくないので、記事にするのもどうかとも思いながら、私の心持ちの記録として残しておきます。
お遍路をするうち、足摺岬：第３８番金剛福寺をお参りする頃の後先だったのか、心持ちに変化がありました。
別格第９番文殊院か第５１番石手寺にお参りする頃には、かなり心持ちの輪郭がはっきりとしてきました。
途上で倒れられたお遍路は、弘法大師にお会いできたのだろうか？
お会いできず、まだこの世に残られている霊があって、杖に宿られるのであれば、お運びしましょうと。
そんな気持ちが、心の片隅にありました。以来、遍路墓が不吉なものではなくなりました。
☆ 本当は、完全になくなっている訳ではないのですが、
それ程大きいものでは無くなりました。
金剛杖を納める時、お運びした霊の供養になればとの気持ちがありました。
☆ 家に置いていても粗略な扱いになるし、それもどうかなあ
は、正直ありましたけど、、、。
人の心は、一色ではないし、移ろうものです。それはまた、別の話だけれど。
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梅村武著 「四国遍路シリーズ へんろ道 讃岐編」P３０４
昔の四国八十八カ所霊場の遍路は、三六〇里、四〇～六〇日の道程と云われ、それは生易しいものではなかった。山坂難所に倒れて途中で死ぬ遍路も多く、へんろ道筋に今も残る多くの遍路墓がそれを物語っている。
（中略）
しかし、こうした墓石が建つからには、少なくとも乞食遍路ではなかった筈である。
だが、当時不治の病として社会から締め出された癩患者等のように故郷を追われ、八十八カ所巡拝を終えてたとしても再び故郷に帰ることもこともならず、寺の門前にむしろを敷いて、僅かな施しを受けながら死ぬのを待っている遍路も多かったという。
こうした遍路にとって四国は「死国」であり、その果ては無縁仏として埋葬され、卒塔婆の刻みのついた遍路杖が墓標となった。
と、
第８８番大窪寺の近隣には夥しい遍路墓があったが、造成工事により整理されて行く状況に触れ、昭和６３年４月に記しています。
梅村武氏は、大正１５年今治市の生まれであり、昔のお遍路の肌感覚をより深くご存知なのです。