https://www.facebook.com/#!/media/set/?set=a.125875284153241.25906.100001923095690&type=1
■２０１１ ３．１１ 笑顔の訳
●序
2011年3月11日の東北大震災は全ての日本人及び世界中の人々に未曽有の天災と人災の恐怖を与えた。
しかし、この未曾有の災害は世界に日本人を再認識させる機会にもなった。
震災直後、報道された被災者の冷静な行動や笑顔に対して世界中から「なぜ？」との声が沢山寄せられた。
私たち日本人から見るとその世界中から寄せられた「なぜ？」という疑問に明確に答えることが出来なかった。それは一言で言ってしまうと「日本人だから。」としかあの時は説明できなかった。
今、被災一周年を迎えるにあたり、日本人を考えてみた。
●日本人とは
日本人とは太古の昔まだ大陸と繋がっていた頃に先住していた民族と狩などで獲物を追いかけてたどり着き定住した人々（縄文人）と、島国となった後、大陸から戦いに敗れたり、追い詰められ逃避してきた渡来系の民族との戦いや和合の繰り返しを経て、弥生人として日本に定着した民族である。
残念ながら新天地を求めて海を渡り開拓者魂を持った先祖ではない。
大陸からは倭国（野蛮な国）と呼ばれ、大陸との摩擦を避け、交渉や交流を重ねて、自らも倭国と称して蔑まれながらも混沌とした時代を経て大和朝廷を確立して、国号を701年に日本とした。
元々大陸の文明にご機嫌を伺いつつ蔑まされて、それでも大陸からの文化や技術を貪欲に学び取り、いいところ盗りをして自分の国の独自の文化・美意識として磨き上げてきたのが日本人だ。
このとき身に付けたいいところ盗りが「漉き取る」という考え方だ。
●神の存在と美的理念
そして、古代より森羅万象の様々な影響により生死を覚悟しながら生きてきた日本人は全てに神が宿り、また大陸から伝わった様々な神々をも漉き取って八百万の神々を創造し、森羅万象（死・闇・災害等）全てに神々を当てはめ、否定することなく神として受け入れて恐怖に打ち勝ってきた。
世界中にも同じ神は数々あったのだが、キリスト教の出現で大方がキリスト教に統一されてしまった。
島国であった日本は巨大なキリスト教勢力から遠く離れていたためにキリスト教に統一されなかったのかもしれない。統一はされずにここでも「漉き取る」ことによってキリスト教も時間をかけて受け入れていくことになる。
ここが、他国との違いである。建国以前の畏敬の念を現在まで様々な信仰を受け入れて、漉き取って受け継いできたのが日本人だ。
これらの神々を信仰し崇拝を重ねて※「もののあはれ」という美的理念にたどり着いた。
※ 「もののあはれ」とは江戸時代後期の国学者本居宣長が、著作『紫文要領』や『源氏物語玉の小櫛』において提唱し、その頂点が『源氏物語』であると規定した美的理念である。
まず、「あはれ」という言葉は、「深く心に感じる言葉」で、後世にただ悲しいことのみ云って、「哀」という字を当てているが、「哀」はただ「あはれ」の中の一つであって、本来の「あはれ」は「哀・恐・狂・嬉・歓・喜・怒・呪・憎・悲・恋・愛等」全ての感情を言い表す。そして何事であっても、深く心に感じるあまり、思わず「あぁー」と、言葉にもならず、発せられる「嘆息の言葉」である。
つまり簡単にいえば、「もののあはれを知る」とは、「様々な事または物に触れて、その喜怒哀楽の心を我が身に受け入れて心鎮めて知ること」ということが出来る。
しかし、「もののあはれ」という美的理念は人の感情ひとつのに留まらず、世の中に存在する全ての万物事に人があはれの感情を持つ以前に元々万物事に備り存在しているものと国学者本居宣長は言っている。
人が、ありのままに知るのは、物の心、事の心であり、それらを明らかに知って、その事をあるがままに感じられるものが、物のあはれである。「物の心、事の心」をありのままに知るのは我が「心」であり、それは心が能動的に知るのではない。あくまで物・事の有り様に即して、その物・事を通して具現されている物・事の心を、我が心に受動的に知る。このとき心は、何か実質の詰まった実体ではなく、「空の容器」として、物・事のありのままの受容体として機能することになる。
日本人のこの美的理念はあくまでも受動態であり、日本人の遺伝子の中に、全てを認めて受け入れるという資質を受け継がせてきた。
また、大陸より伝来した仏教思想も受け止めそして漉き取って遺伝子の中に受け継がれてきた。
そのひとつが「諸行無常」であり、「輪廻転生」である。
諸行無常とは、「形あるものは必ず壊れる」、「命あるものは必ず死ぬ」、「人は死ぬために生まれてくる」という仏教思想である。
そして死の恐怖から救ってくれるのが、生まれ変わりを示唆する「輪廻転生」であり、人それぞれの生き様を戒めるために天国と地獄が創造された。
獣を追いかけ天候に左右されて必死に生きていた時代から、神々を畏れ崇拝しながら文化文明を築き上げ、「もののあはれ」という美的理念の境地を見つけ、「諸行無常」という思想で「死」を受け入れて、「輪廻転生」で次の生まれ変わりに安堵・希望を見つけてきたのが日本人である。
東北大震災はこれらの日本人の古代からの資質を深く受け継いできた東北人を襲い、叩きのめした。
しかし、東北人は現状を悲観しながらも粛々と復興を進めている。
それは幾度と無く自然や権力に叩きのめされても、力強く立ちなおしてきた東北人の歴史と、その度にそれらによって呼び起こされた日本人の古代からの資質が、東北人に脈々と受け継がれているからだ。
今、我々は東北人というお手本からしっかりと学ぶときであると確信する。
