アドラー心理学に基づいた本『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
』には、こうあります。
「われわれは競争や勝ち負けの眼鏡を外してこそ、自分を正し、自分を変えていくことができるのです。」
以下ここまでをまとめてみます。
人生は他者との競争ではない。
「優越性の追求」とは、自らの足を一歩前に踏み出す意思のこと。
誰とも競争することなく、ただ前を向いて歩いていけばよい。
健全な劣等感とは、「理想の自分」との比較から生まれるもの。
私たちは「同じではないけど対等」な存在。
競争が自分が自分であることを邪魔をする。
競争の先には、勝者と敗者がいるので、人は対人関係の悩みや不幸から逃れられない。
必然的に劣等感も生まれてくる。
不健全な劣等感は世界のすべてを敵に見せる。
さらにたとえ勝ち続けても、競争の中にいると、心が安らぐことがない。
敗者にはなりたくないので、常に勝たねばならない。
他者を信じることができない。
幸せそうな他人を素直に祝福できないのは、他者の幸福を自分の負けだと考えるから。
人々は自分の仲間だと実感できていれば、世界はもっと違ったものになる。
世界は安全で快適な場所に映る。
主張の正しさは、勝ち負けとは関係がない。
自分が正しいと思うのなら、他人がどんな意見であろうと、そこで完結すべき。
誤りを認めることも、謝罪の言葉を述べることも、権力争いから降りることも、
「負け」ではない。
優越性の追求とは、他者との競争によっておこなうものではない。
「われわれは競争や勝ち負けの眼鏡を外してこそ、自分を正し、自分を変えていくことができるのです。」 － 『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え』
以上、岸見 一郎 さん (著), 古賀 史健 さん (著)『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え』を参考にさせていただきました。
』には、こうあります。「われわれは競争や勝ち負けの眼鏡を外してこそ、自分を正し、自分を変えていくことができるのです。」
以下ここまでをまとめてみます。
人生は他者との競争ではない。
「優越性の追求」とは、自らの足を一歩前に踏み出す意思のこと。
誰とも競争することなく、ただ前を向いて歩いていけばよい。
健全な劣等感とは、「理想の自分」との比較から生まれるもの。
私たちは「同じではないけど対等」な存在。
競争が自分が自分であることを邪魔をする。
競争の先には、勝者と敗者がいるので、人は対人関係の悩みや不幸から逃れられない。
必然的に劣等感も生まれてくる。
不健全な劣等感は世界のすべてを敵に見せる。
さらにたとえ勝ち続けても、競争の中にいると、心が安らぐことがない。
敗者にはなりたくないので、常に勝たねばならない。
他者を信じることができない。
幸せそうな他人を素直に祝福できないのは、他者の幸福を自分の負けだと考えるから。
人々は自分の仲間だと実感できていれば、世界はもっと違ったものになる。
世界は安全で快適な場所に映る。
主張の正しさは、勝ち負けとは関係がない。
自分が正しいと思うのなら、他人がどんな意見であろうと、そこで完結すべき。
誤りを認めることも、謝罪の言葉を述べることも、権力争いから降りることも、
「負け」ではない。
優越性の追求とは、他者との競争によっておこなうものではない。
「われわれは競争や勝ち負けの眼鏡を外してこそ、自分を正し、自分を変えていくことができるのです。」 － 『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
』以上、岸見 一郎 さん (著), 古賀 史健 さん (著)『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
』を参考にさせていただきました。