アドラー心理学に基づいた本『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
』には、こうあります。
「われわれを苦しめる劣等感は『客観的な事実』ではなく、『主観的な解釈』」
劣等感とは、自分には価値がないのだ、この程度の価値しかないのだ、といった感覚。
しかし問題は、それについてどのような意味づけをほどこすか、どのような価値を与えるか。
つまり劣等感は、「客観的な事実」ではなく、「主観的な解釈」なのだとのこと。
その例としてこの本には、背が小さいことにずっと劣等感を持っていた著者が、背か低いことは劣っていることではなく、背が低いことによって相手が警戒心を解いてくれるという著者の職業にとっては利点であったことを友人に気づかされる例が書かれている。
問題は、身長にどういう意味づけを与えるか、どのような価値を与えるかだった。
絶対的な価値はそこには存在していなかった。
そして著者は言います。
主観にも良いことがあると。
それは、主観は自分の手で選択が可能であると。
それを長所と見るか短所と見るか、自分で選ぶことができるのだと。
まったく初めて、その状況に出会ったと考えてみてください。特定の意味を与えないでください。そして、次に、その状況の中のすべての要素に、あなたが与えたい意味を与えてください。 by バシャール
すべてのもの、シンボルは基本的には中立です。いい方を変えれば中性です。あなた自身がそれに意味を与えたものが、あなたに対しての意味となります。 by バシャール
あなたは「意味」を求める必要はないのです。あなたが意味を与えるのです。あなたは創造主と共同で創造しているのですから、あなたの仕事は意味を与えることです。意味を引き出すことではありません。 by バシャール
以上、岸見 一郎 さん (著), 古賀 史健 さん (著)『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え』を参考にさせていただきました。
』には、こうあります。「われわれを苦しめる劣等感は『客観的な事実』ではなく、『主観的な解釈』」
劣等感とは、自分には価値がないのだ、この程度の価値しかないのだ、といった感覚。
しかし問題は、それについてどのような意味づけをほどこすか、どのような価値を与えるか。
つまり劣等感は、「客観的な事実」ではなく、「主観的な解釈」なのだとのこと。
その例としてこの本には、背が小さいことにずっと劣等感を持っていた著者が、背か低いことは劣っていることではなく、背が低いことによって相手が警戒心を解いてくれるという著者の職業にとっては利点であったことを友人に気づかされる例が書かれている。
問題は、身長にどういう意味づけを与えるか、どのような価値を与えるかだった。
絶対的な価値はそこには存在していなかった。
そして著者は言います。
主観にも良いことがあると。
それは、主観は自分の手で選択が可能であると。
それを長所と見るか短所と見るか、自分で選ぶことができるのだと。
まったく初めて、その状況に出会ったと考えてみてください。特定の意味を与えないでください。そして、次に、その状況の中のすべての要素に、あなたが与えたい意味を与えてください。 by バシャール
すべてのもの、シンボルは基本的には中立です。いい方を変えれば中性です。あなた自身がそれに意味を与えたものが、あなたに対しての意味となります。 by バシャール
あなたは「意味」を求める必要はないのです。あなたが意味を与えるのです。あなたは創造主と共同で創造しているのですから、あなたの仕事は意味を与えることです。意味を引き出すことではありません。 by バシャール
以上、岸見 一郎 さん (著), 古賀 史健 さん (著)『嫌われる勇気―――自己啓発の源流「アドラー」の教え
』を参考にさせていただきました。