時代劇好きの母と見ていた水戸黄門で、
お祝い事（祝言）のシーンになると黄門さまが必ず歌う唄がありました。
♪タカサゴヤ〜 コノウラブネニホヲアゲテェ〜
能「高砂」を、ご縁あって能楽師の方からご招待いただいて観に行って来ました。
あの黄門さまの唄は、この高砂の一節だったんだということを、初めて知りました。
▲正面の後ろの方の席。全体が見渡せるいい席に座れました。
「高砂」の主人公は、結納の時に納めるじじばば、こと、共白髪。
二人が箒とはたきを持っているのは、高砂の松の手入れや周りの掃除をするためで、
実はこの二人、高砂、住吉、相生の松の精なのです。
九州阿蘇の神主が高砂でこの二人に出会い、
話を聞くと「自分たちは松の精なのです」と明かし、
住吉に先に行って待ってるからと姿を消します。
やがて住吉に着くと松の精がやって来て舞を踊る。
と、悪い人が出てこない縁起のいいお話しでした。
黄門さまが歌っていた「♪高砂や～」は神主が住吉に向かって船を漕ぎだす時の
言わばBGMだったのです。
クライマックスは、やはりそのストーリーの主役の舞。
「高砂」は松の精が、優雅に
その後の別ストーリー「雷電」では菅丞相の化身・雷電が、激しく
舞台全体を使って舞います。
ところで、能の舞台ってご存知ですか？
そういう私もニワカなのですが、だいたいこんな感じ（↓）。
正面に「舞台」があり、
おそらく後（のち）に歌舞伎の花道に進化して行くんだろうなと思わせる「橋掛り」と、
演者以外の小道具係や音楽、地謡の人たちのスペースがあります。
「地謡」というのが独特で、8人もいて「ようけいてはる」と思いましたが、
彼らの謡いは、事細かに状況や裏事情を語るナレーションでもあるので
大切な役割を果たしていました。
もうひとつ。
狂言師が登場します、ストーリーの中に。
彼らの役割は、メインキャストの衣装替え、
「高砂」では、じじばばが先に行っとくね、と言って退場し、
松の精の姿になって再登場するまでの繋ぎの時間に登場しました。
阿蘇の神主は、じじばばに「ワタシは松の精なのです」と告白された後、
ホントかな？と疑い、人に訊ねる、というシーンがあります。
その「人」を狂言師が担うのです。
刑事ドラマでいうと、聞き込みのシーンで有力な情報をくれる一般市民、
といったところでしょうか。
能の世界には、おそらく厳格に守り続けられて来たルールが
まだまだたくさんあるんだと思うのですが、
ストーリーを追いながら、周りの人たちの様子や動きを観察していると
なかなか面白いものがありました。
（嫌な客です、ごめんなさい）
高校生の授業で見に行ったときのワタシは、
そこに気付けず、ひたすら寝てしまいましたが、
「能は、眠い！」という印象が無くなったのは収穫です。
台本を資料として配っていただいたので
それを読みながらだったので、地謡も台詞もほぼほぼ理解できましたし。
いい経験をさせていただきました。
▲登場人物の台詞と、地謡の歌詞がすべて書かれている資料。
下段は現代語で要約が書かれています。
昨日うかがったのはこちらの公演（↓）。
「照の会」という取り組みだそうです。
皆さんも、機会があったら、「能」。
ぜひ。