ちょっといろいろ調べることがあり、商業、流通アカデミズムの泰斗田村正紀先生の「消費者の歴史」を通勤途中に読んでます。
田村先生曰く、商業史、流通経済史、貨幣経済史などはあるけど、消費者の通史はなかったといいます。
本書は、江戸から現代までを俯瞰しているのですが、ざっくり「消費者」がどう誕生していったのか、把握するにはとてもいい入門書です。
江戸の流通は、むかし古文書解読まで踏み込んだことがあるのですが、途中、挫折しました。やはり慣れないことはしないほうがいい。（笑）
久しぶりの田村先生のご本でしたが、元禄時代のところで、はっとした記述が。
江戸は、身分制度の時代ですから、武士も農民も町人も大多数は、いわゆる底辺の消費でした。しかし、元禄時代にようやく一握りの層ですが、現代に通じる消費の原型が、発生してきました。
それを、元禄文化の三大スターが、見事に象徴しています。
西鶴の利と色
近松の義と情
芭蕉の風雅と清貧
面白いですね。
西鶴は、豪商の遊び方、色里の粋を描きました。
ベンチャーで儲けた経営者が、高級マンションに住み、車も何台も持つ生活。そして毎日モデルさんたちと合コン…あー羨ましい！（笑）。江戸の豪商とは、比べようもないほど、ちんまいですが（笑）、まあ感じはなんとなく似てます。アラブの石油王かアメリカの投資ファンドのほうがまだ近いか。
色里の粋は、キャバクラなどに受け継がれているでしょうか？
近松の描いた、義理、人情は贈答返礼の形式に受け継がれています。もらったら返す。いまでもお中元、お歳暮、快気祝い、内祝いなどこれもみな現代に残っています。義理が、極度の制約下に置かれるとき、心中になります。
お車代というのは、まさしく色里の用語らしいですね。
そして、風雅は無印良品のような物語、文脈消費、清貧はエコ消費にあたるでしょうか。
こうしてみると、この三大スターは消費の本質を示しているんですねえ。
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