行けばわかるさ

無自覚な人々

南京大虐殺について、何故人数に拘るのか？と書いたら、南京大虐殺は捏造だとする立場の人から、「戦争は理不尽なものだし、日本以外の戦闘でも虐殺は沢山あった。」という意見をもらいました。しかし、ここには日本が中国に侵攻したという考えが欠落しています。日本が侵攻したという考えがないと、安倍さんのように「不幸な歴史」で片づけたり、この捏造論の人のような悪平等論でただの事故にされてしまうのです。とはいえ、当時の日本人はどんな意識で大陸に渡ったのか？はよく分かりません。多分、ただ命令されて行ったのでしょう。 以前のテレビで、さきほどまで中国の女の子にお菓子をあげていた兵士が戦闘では中国人を沢山殺し狂喜していた、という話しを聞きました。日頃の犯罪でも、「なんであんなに優しい人が。」とかいう声を聞きますが、そういう人は、多分無自覚に生きているのです。だから、普通はことなかれで優しそうだけれども、何かに巻き込まれるととたんに変貌してしまうのです。だから、今やっていることに自覚が無いといけないんです。安保反対でも賛成でも、それは自分のためなのか？或は国のためなのか？或は世界のためなのか？善のためなのか？或はただ雰囲気でなのか？自覚しないといけません。そういう自覚をもって行えば、もし間違った場合に反省もできるのですが、そういう自覚がないと、安倍さんや捏造論の人のように無反省になってゆくのです。

伝説の名医・扁鵲001～006

001　周王朝の時、盧国(現在の河北省河間県)に名医秦越人がいました。彼の医術が優れていたので、皆は彼を上古の黄帝時代の名医「扁鵲」になぞらえて、「扁鵲先生」と呼び、彼の本名は人々から忘れられてしまいました。002　扁鵲は若い頃賓客の館の館長をしていました。賓客の館には長桑君という医者がいて、医務に忙しくしていました。扁鵲はよく彼を手伝って病人の世話をしていて、二人は徐々に良い友人になりました。003　ある日、長桑君は扁鵲に、医術を伝授したいと言い、彼にその意思があるかどうか聞きました。この話は扁鵲の意志に合っていて、急いで彼にお礼を言いました。〈吹き出し〉 長桑君：私の医術は人に伝授したことがないが、今私は老いたので、貴方に伝えよう。 扁鵲：先生がこうして指導して下さるなら、本当に得難いことです。私はきっとご老人のご厚意を無にしません。◇鋭敏な皆さんは、絵の解説の文字が以前掲載した華佗伝の文字と少し違うとお気づきかと思います。縦書きだとか言わないで下さいネ。例えば医学の医がこの編では醫となっています。日本の漢字の旧字体に相当します。現在この旧字体は主に台湾で使われていて繁体字と呼ばれています。一方、中国大陸で使われている文字は簡体字と呼ばれています。中国大陸でも日本でも繁体字または旧字体を簡略化したわけですが、略し方が異なるために、お互いに読めない漢字があるわけです。私が中国旅行した時に「〇〇农业大学」という看板を見て、なに大学だろう？と思ったのですが、大学といえば、経済大学、商科大学、工業大学、外語大学、などがありますが、さてこの「农业」をどう読むか？分かったら思わずニヤリとしてしまいました。こういう大胆な略し方があるわけです。ヒントは「大根踊り」です。さて、それから大分中国語の簡体字を読みましたので慣れて来たのですが、今回の扁鵲は繁体字で書かれていて、日本の旧字体が読めないように、やはり読めないのです。・・・・・で、結構苦労した・・・・と言いたいわけです(笑)。初めは台湾の本かと思いましたが、どうやら昔の本の復刻版のようです。004　扁鵲はこの時から、医学を学びはじめました。彼は昼は長桑君の傍らでカルテづくりを補佐し、実際の経験をしました。005　夜、扁鵲は灯の下で医薬に関する書籍を研究し、度々本を読んで深夜に及びました。006　長桑君は扁鵲がこのようによく勉強しているのを見て、とても喜び、自分の知っている全てを彼に教えました。それから長桑君は元気がなくなり、病人が来ると、扁鵲に代診させました。...吹き出し長桑君：貴方が治療をしていいよ。◇やっぱり勉強家だったんですね。。八王子・日野はり灸マッサージ倶楽部よりhttps://www.facebook.com/groups/193348844150462/?fref=nf

サンスクリット語と中国語

https://www.facebook.com/sitarama.jp/posts/932031260218341昔サンスクリット語を独習していました。一つの名詞の語尾変化だけでご覧の通り表になってしまいます。これはａで終わる男性名詞の変化表ですから、ａ以外で終わる男性名詞、女性名詞、中性名詞も有り、変化表も異なるわけです。形容詞は名詞と似ていますが、確か動詞だと、態とか法とか時制だとかの変化も加わるので、更に大変です。ですから、少しもモノになりませんでした(笑)。しかし、不二一元論の哲人シャンカラーチャリアは、「ゴーヴィンダ(クリシュナ)を崇めなさい、愚か者よ。死が迫るならば、文法規則を暗記したところで、決して救われはしない。」と詠いました。サンスクリット語は神聖な言語と言われ当時のバラモン(ブラフマン)には必須の学問だったのでしょうけれども、それだけでは救われる筈もありません。今習っている中国語には語尾変化が全くありません。でも、あまりモノになっていません(笑)。インドと中国の二大古代文明で対極にある言語が生じ使われていたというのは非常に興味深いと思います。三蔵法師のご苦労が忍ばれます。日本語は無理して言えば中間的かもしれません。サンスクリット語も中国語もモノにならなければ・・・愚か者以下ですね。。

恥ずかしい侍日本

ユネスコの記憶遺産に「シベリア抑留」が認められれば喜び、「南京大虐殺」が認められれば捏造だと騒ぐ、すこしも潔くない侍日本。 虐殺された人数についてはもしかしたら水増しがあるかもしれない。 しかし、大量の虐殺が行われたのは覆し難い事実だ。 日本大好きな人々は、なにかと難癖をつけて、自分は悪くないと言いたがる。 日本にはもう侍はいないのか？

中国元極功法　混沌初開法　動功

中国元極功法　混沌初開法　動功 ◇中国語部分は米強先生にご指導いただきましたが、私のミスがあるかもしれません。日本語訳は少々心もとない所もあります。訣の訳は「元極学　混沌初開法(李大川編訳)」によっています。皆さんのご指摘をお待ちしております。 ◇動功の動作は先生によって多少異なります。ご自分の先生の指導の通りに修練いたしましょう。 0:00 〇混沌初开法 动功 ●混沌初開法　動功 0:19 〇同学们， 三元的钟声响了。 ●共に学ぶ皆さん、三元の鐘の音が鳴りました。 〇动听的元级音乐为我们布置了三元场，让我们与天地心心相印，与万物息息相连， 与元级音乐音音相通。 ●心地よい元極音楽は私たちのために三元の場を整え、私達が天地と互いに心を合わせ、万物と互いに息を通わせ、元極音楽と互いに音を通わせるよう促します。 〇现在我们开始习练中国元级功法混沌初开法动功。 ●今私達は中国元極功法・混沌初開法・動功の習練を始めます。 〇本次动功采用同步修炼法。 ●本動功は同調修練法を採用しています。 〇开三门, 循三脉, 筑三基。 ●三門を開き、三脈を巡らせ、三つの基地を築きましょう。 1;16 〇第一式 阳导阴长 ●第一式　陽導陰長 〇预备式，两脚平站, 与肩等宽， 松静自然而立，两手自然下垂， 十趾趴地， 提肛，嘴唇微闭，舌抵上颚，双目平视前方，意念神光，通天达地。 ●予備式です。両足を平行にして立ち、肩等を寛がせ、リラックスして自然に立ち、両手は自然に垂らし、十趾で地をつかみ、肛門を引き上げ、唇を軽く閉じ、舌を上顎に付け、両眼は前方を水平に見て、上丹田に意識を集中し、天地と通じます。 1:53 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐(收式)ﾛ化ﾛ定　 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、(収式します。)ホゥア、ディン。 5:20 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐(收式)ﾛ化ﾛ定　 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、(収式します。)ホゥア、ディン。 　　 9:10 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐(收式)ﾛ化ﾛ定　 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、(収式します。)ホゥア、ディン。 12：53 〇第二式 阴阳交合 ●第二式　陰陽交合 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(11回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇收式 。 双手回归下丹田。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 15:17 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(11回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 17:30 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(11回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 19：41 ○第三式 阴级阳生 ●第三式　陰極陽生 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(5回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 22:43 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(5回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 25:33 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭。 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(5回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 28:09 ○第四式 元阳初发 ○第四式　元陽初発 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(6回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 30:34 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(7回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 33:02 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(7回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 35：31 ○第五式 调和阴阳 ●第五式　調和陰陽 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(6回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 37:21 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(6回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 39:03 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(6回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 40:48 ○第六式 阴阳开泰 ●第六式　陰陽開泰 〇第一层次。意守下丹田。 ●第一次元です。下丹田を意識します。 〇撼山填海平波浪，金津玉液长灵苗。 ●撼山塡海波浪を平らげ、金津玉液霊苗が生ずる。 〇了死却生长生路，阴阳交合乐逍遥。 ●了死却生長生の路、陰陽交合逍遥として楽しむ。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下丹田 ●唾液を飲み下丹田に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(3回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 42:13 〇第二层次。意守尾闾关。 ●第二次元です。尾閭関を意識します。 〇先天而老后天生，风雷震破出苦轮。 ●先天老いて後天生ず、風雷震破して苦輪を出ず。 〇一线玄明通天路，两极颠倒别有春。 ●一線の玄明通天の路 、両極転倒して別に春あり。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入尾闾关。 ●唾液を飲み尾閭関に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(3回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 43:33 〇第三层次。意守下黄庭。 ●第三次元です。下黄庭を意識します。 〇元气化生合后先，七窍初开天地连。 ●元気化生して後先が合す、七竅初開して天地が連なる。 〇生化万物无人我，一元复始新坤乾。 ●万物生化して人我なく 、一元復始すれば新乾坤。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 〇吞津液送入下黄庭 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 〇预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定(3回) ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○收式。 双手回归下丹田 。 ●収式します。両手を下丹田に戻します。 44：53 ○第七式 阴平阳秘 ●第七式　陰平陽秘 ○预备，意守下黄庭。 ●用意して、下黄庭を意識します。 〇四维上下一乾坤，红尘滚滚未成分。 ●四維と上下は一つの乾坤、紅塵滾滾として未だ分たず。 〇包含万物成混沌，甘露结实在中心。 ●万物を包含して混沌となり、甘露は中心に実を結ぶ。 〇牛郎化来为盘古，凿开混沌出乾坤。 ●牛郎化して盤古となり、混沌を鑿開して乾坤出づ。 〇九龙喷水纷纷洒，昆仑山下长金藤。 ●九竜噴水紛紛として洒ぎ、崑崙山下に金藤長ず 。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○吞津液送入下黄庭。 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 46:07 ○意念。 ●意念しましょう。 〇两脚直插入地 一股浩然正气 ●両脚は地に直入させ、浩然の気に満ちる。 〇冲天而起 顶天立地 ●天を衝いて立ち上がり、天を頂いて地に立つ。 〇全身无处不松 元气无处不通 ●全身くつろがない所なく、元気は通じない所なし。 〇万物皆入我体 万物皆入我心 ●万物は皆我が身体に入り、万物は皆我が心に入る。 〇人在气中 气在人中 ●人は気の中にあり、気は人の中に在る。 〇接连先天 贯通后天 ●先天に通じ、後天を貫く。 〇人人与我同体 万物与我同根 我与天地同源 ●人人は我と同体、万物は我と同根、我は天地と同源。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○默念十字真言。 ●十字真言を黙然します。 50:53 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○元气回归下黄庭， 双手回归下丹田 ，还原。 ●元気を下黄庭に戻し、両手を下丹田に戻し、予備姿勢に戻ります。 51：20 ○第八式 混沌初开 ●第八式　混沌初開 ○意守下黄庭。 ●下黄庭を意識します。 〇四维上下一乾坤，红尘滚滚未成分。 ●四維と上下は一つの乾坤、紅塵滾滾として未だ分たず。 〇包含万物成混沌，甘露结实在中心。 ●万物を包含して混沌となり、甘露は中心に実を結ぶ。 〇牛郎化来为盘古，凿开混沌出乾坤。 ●牛郎化して盤古となり、混沌を鑿開して乾坤出づ。 〇九龙喷水纷纷洒，昆仑山下长金藤。 ●九竜噴水紛紛として洒ぎ、崑崙山下に金藤長ず 。 〇ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、ホゥア、ディン。 ○吞津液送入下黄庭。 ●唾液を飲んで下黄庭に送り込みます。 ○预备，起。 ●用意して、始めましょう。 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐ﾛ化ﾛ定 ○ﾛ奄ﾛ禁ﾛ迷ﾛ霹ﾛ疾ﾛ八ﾛ压ﾛ隐(收式)ﾛ化ﾛ定　 ●アン、ジン、ミー、ピー、ジー、バー、ヤー、イン、(収式します。)ホゥア、ディン。 〇心定下黄庭 ，意念神光分别在下丹田、尾闾关、下黄庭三个基地收功。 ●心を下丹田に定め、意念の神光で、下丹田、尾閭関、下黄庭の三つに振り分け、収功します。 〇搓搓手， 搓搓脸 。 ●手をこすって、顔をこすります。 〇双手回归下丹田。 ●両手を下丹田に戻します。 55:48 〇动功八式习炼完毕。祝同学们功力天天增长。 ●動功八式の習練を終わります。共に学ぶ皆さんの功力が日に日に高まりますように。 56:11 中国元極功法　混沌初開法　動功八式 https://www.youtube.com/watch?v=hEMuwWSBius 元極健康クラブhttps://www.facebook.com/groups/401983290012712/

中国の屠呦呦女史ノーベル医学生理学賞受賞

「中国の屠呦呦女史ノーベル医学生理学賞受賞」http://www.cna.com.tw/news/firstnews/201510050390-1.aspx この写真の古そうな本が気になってちょっと調べてみました。晋時代の葛洪の著書「肘後備急方」に青蒿(カワラニンジン)でマラリアを治したという記述があるそうです。古典からインスピレーションを得た素晴らしい研究ですね！鍼灸マッサージ師からもノーベル賞受賞者を！八王子・日野はり灸マッサージ倶楽部よりhttps://www.facebook.com/groups/193348844150462/ 我々はり灸師はモグサを使いますが、モグサの原料はヨモギです。今回発表された物質アルテミシニンは青蒿(カワラニンジン、クソニンジン)から抽出したそうですが、青蒿もヨモギ属なんですね。蒿はヨモギのことでした。ヨモギってすごいですね。アーテミシニンhttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%A2%E3%83%BC%E3%83%86%E3%83%9F%E3%82%B7%E3%83%8B%E3%83%B3

伝説の名医・扁鵲

扁鵲周王朝の時、盧国は有名な医者を生み出しました。彼の元来の名は秦越人ですが、彼の医術が優れていたので、皆は彼を上古の黄帝の時の名医『扁鵲』になぞらえて、『扁鵲先生』と呼びました。時間が経つと、彼の本名の方が忘れられてしまいました。扁鵲は遍く諸国に赴き、沢山の病人を治療しました。晋国の高官趙簡子は、五日間意識不明でしたが、扁鵲の診断治療で、病気は良くなりました。虢国の世継ぎが死んでかなり経った時、扁鵲の診断は『仮死』で、彼が鍼を打ち薬を処方すると、世継ぎは治って生き返りました。蔡国の君主には病気がありましたが、扁鵲の『病が軽いうちに治した方が良い。』という話を信じず、ついには病が骨髄に入り、治療の効果なく死にました。ある人々は扁鵲を『神仙』だとみなしましたが、実は彼にはなんの神業もなく、ただ医学理論上の観点から人を治療していました。彼は当時ただ科学を信じていて、迷信には反対でした。当時の秦国の侍医李醯は、扁鵲に嫉妬し、彼がいたのでは、自分が目立たなくなると思い、なんと人に命じて扁鵲を暗殺してしまいました。扁鵲は死にましたが、彼の医術はずっと伝わってゆきました。特にかれの『脈診』方法は、多くの中医師が現在でも用いています。◇扁鵲が生きたのは紀元前407年から紀元前310年と言われていますが、司馬遷の「扁鵲倉公列伝」によると紀元前655年～紀元前350年の間300年近く生きていたことになるそうです。それで、後者の場合、ある学派のことを言ったのではないかとも言われています。しかし、この扁鵲も上古時代(紀元前5000年以前)の黄帝(紀元前2717年～紀元前2599年)の頃の扁鵲になぞらえて名付けられたそうです。上古、黄帝の頃の名医・扁鵲http://www.tgljw.com/StaticPages/19710.htm神医扁鵲は婦女子でも皆知っていて、普通彼は戦国時代の人だと思われているが、上古の黄帝の頃の扁鵲が本来のその人だ。扁鵲は上古の黄帝の頃の医者で、彼は至る所で医業を行い、人を治し救い、人々は彼を非常に尊敬した。彼がいたるところで懸命に治療し、人々の苦しみを解消し、彼が訪れた所に、健康と喜びをもたらしたので、人々はこの医者を吉報をもたらすカササギになぞらえるようになり、その後古人はこうした医術に優れ、徳の高い医者を「扁鵲」と呼び為した。ー中略ー山東省出土の漢代の石刻の中に、古の扁鵲の形象があり、彼は顔と手は人で、頭巾をかぶり、身体は鳥で、長い尾を伸ばしている。漢代の石室の彫刻に有る扁鵲は黄帝の時代の医薬の神で、彼は鍼灸の創造と発明に関係が有る。人々が扁鵲を頭は人で身体は鳥の形で彫刻したのは、原始時代鳥の象徴を崇拝した意識を反映していて、扁鵲は人々の心の中では神人であることを示している。✡写真３で、鳥の形をした人が鍼を持っているのにご注目ください。八王子・日野はり灸マッサージ倶楽部よりhttps://www.facebook.com/groups/193348844150462/

気づき

長年訪問してマッサージをしている障碍者さんがいるのですが、いつもより緊張が強いので、「何か原因があるんじゃないの？」と聞くと、いつものように「ない！」言います。しつこく何かあるに違いないと言うと、「台風が近づいているせいかもしれない。」と言います。しかし、これまでもこのような緊張の時は必ず精神的な問題があるので、しつこ～～～～～く聞いていると、マッサージ(効果ゼロ)が終わってから、数日後にある人に会わなければならない、という話しをし始めました。で、それだけで異常な緊張はなくなりました。誰かに会う不安はなくなっていない筈なのですが、原因に気づいただけで体の異常な緊張が消えたのです。これまでにも似たようなことは何度も有ったのですが、あまりにも劇的なので「やっぱりね～～～。」と笑ってしまいました。本人は(私の言う通りだったので)「くやし～～～。」と言っています。しかし、いわゆる健常者の緊張も基本的には同じものだと思っています。知らずに抑え込んでしまっているストレスが体に異常な緊張を創りだしている可能性があります。緊張の原因に気づくこと、これは意外な効果を生むかもしれません。https://www.facebook.com/groups/193348844150462/ 「気づき」には思わぬ効力があります。自分の悩みを吐露するだけで問題は軽減するので、聞いてあげるだけで良いということはきっと本当なのです。悩みは思考の葛藤が作り出します。自分が思考していることに気付くと、思考は止まり悩みは(一時的に)消えます。「我思うゆえに我在り」ならば、思考が止まれば「我」もなくなるのかもしれませんが、実際には思考しなくても「我」は在ります。ある仏教の解説で「我」が諸悪の根源でお釈迦さまはこの「我」の解決方法を説いたのだとありました。私は大人げなくも噛みついてしまいました(笑)。「我」は少しも悪くありません。「私が」「私の」が悪いのであって、ただの「我」は少しも悪くありません。実際に「我」や「私」を感じてみてください。わからないという人も沢山いる筈です。では病院のロビーか何かでぼおっとしている時に自分の名前を呼ばれた時を想定してみてください。「ハイ」と言って手をあげたりするとわかりやすいです(笑)。「我」の響きが感じられるハズです。で、この「我」は何も悪さをしないだろうことも分かるでしょう。しかし、この「我」が諸悪の根源であることもまた確かなのです。このなんでもない「我」から「私が」「私の」が生まれてくるからです。この「我」を更に見つめてみようというのがお釈迦さまの考えなのだろうと推測します。だから噛みつく必要はなかったわけです(笑)。「我」を見つめてゆくと「我」はなくなるそうですが、私はまだ実感していません。この気づきはきっと素晴らしいものになるでしょう。思考が止まって悩みが止まっても、悩みの元がなくなるわけではないので、一般的には思考をやめることに価値を置いていません。悩みを解決するためには更に思考しなければならないのです。思考を放棄して我も放棄したとき、どんなことになるのか？きっと全く違った形で問題の解決が起きるのだろうと、私は思っています。

【施術時間と性交時間の相関関係についての研究】

賢明な読者はこの表題だけで全てを察知するであろう(笑)。鍼灸マッサージにおいても、保険治療に関わると、一回の施術の金額は決まっていて、時間は決まっていないので、施術時間をどうするか検討しなければならない。世間では「医療保険適用による訪問マッサージ、20分、300円」という宣伝がよく見られるが、時間は規定されていないので、20分は明らかに間違いだ。また、値段も厳密には間違いで、施術部位や訪問距離によって値段が違うのだ。 しかし、まあ受療者が一回の施術について払う金額は平均「300円」だとして、これは一割負担を想定しているので、治療師が得る金額は「3000円」なのだと認識しなければならない。だから、安い安いとばかりは言っていられないのだ。「私なんか話をしているだけで20分くらい経ってしまう。」と言っているのだが、私は昔から施術がノロいのだ。病院勤めの時にマッサージ時間は一人20分と言われたのだが、どうしても40分かかってしまい叱られた。しかし、忙しくない職場だったので、結局は皆が40分になった。鍼灸マッサージ師の会で宣伝用に訪問マッサージ師の名簿を作ることになった。その際、各マッサージ師の施術時間を載せるか載せないかという問題が挙った。私が「施術時間が長いからといって効果が高いわけではないのだから、載せない方がいい。」と言ったら、「そうですよ。私なんか触っただけで皆さん喜んでますよ。」という発言があった。意見の結果は同じでも、考えは全く逆だ。苦々しく思った。さて、もう15年も前になるか、治療院で50歳くらいの奥さんを施術していると、「これってオーガズムかしら。私初めて体験したわ。」と言われた。治療院ではマッサージはしない。もちろん性的な所は触らないし、性的なツボを触ったわけでもない。背中の一点に触れるだけの施術だ。もちろん私がイケメンなわけでもない。それから、なるほど、ツボ治療というのは、オーガズムに繋がるものがあるなと思うようになった。鍼灸の場合、上手になればなるほど施術時間が短くなると言われている。ツボを適確にとらえ刺激できるようになるので、ツボ数が減りツボ刺激時間が減るというわけだ。私の場合鍼を使わない点が違うし、初めから一穴治療なので、20年経っても施術時間は減らない。ツボが一定の変化をして収まるまでの時間はあまり変わるものではない。それから私は感覚があまり鋭敏ではないので、明らかに変化したという状態まで触りたいという願望がある。より感覚の優れている施術師なら、もっと短い時間で見切りをつけることができるのかもしれない。かなり施術時間が長い先生に、「施術時間とセックスの時間って関係ありますかね？」と聞いてみたところ、「あるよぉぉ」と言っていた。施術時間は長い方がいいのか短い方がいいのか？施術師の皆さんも受療者の皆さんもよ～～～～く考えて見て下さいネ。我が故郷には八木節という民謡があり、盆踊りの時などによく歌われる。歌い手がいくつかの物語を歌い上げ次の歌い手が舞台に上がって来る。そんな時、先の歌い手は「上手で長いはまた良けれども、下手で長いは御座の邪魔よ。やめろやめろの声なき内に、ここらあたりで段切りまするが、おおいさね～～～。」と歌う。ではここらあたりで。。

神は愛なり　我も愛なり

むかし、知花敏彦という方のお話しを聞きに行きました。 内容は「すべては神なり」「神は愛なり、我も愛なり」「すべては愛なり」といった内容でした。 私は聖書なども読んでいましたから、「すべては神」についてはそれなりに考察していました。 簡単に言えば最も微細な物質またはそれに関わるエネルギーが神なのだろうと考えていました。 それは全ての物を構成し、宇宙中が「それ」に違いないからです。 もちろん「それ」は「汝の手よりも足よりも近い」に決まっているし、「砂粒一粒まで数えている」に違いありません。 しかし、「神は愛」かどうかは考えていませんでした。 それで、お話しを聞いた晩に「神は愛」について相当に考えました。 結果は「私はできればすべてを愛したい。」という答えでした。 もし他人を嫌うのが好きだったら、それは嬉しい筈ですが、それは嬉しくありません。 だから、他人を自分好みに改変しようとするわけですが、それに失敗すると最終的には殺したくなるわけです。 こうしたことを信者さんにお話しすると、「先生はそんな低レベルのお話しをしているのではない。」と一笑に付されてしまいました。 しかし、私にとってはとても大事な考察になりました。 幼稚であっても自分なりに考察して答えを出すこと、これがとても大事です。 また、自分の中に愛のようなものが有るから、偉大な神は愛に違いないと洞察できるのです。 愛のかけらもない人にとっては、愛の神なんてウザいだけです。 神は全てです。実は全てであるものを神と呼ぶのです。 そしてそれはきっと愛です。 だとしたら、私はどうすればいいのでしょう？ 運やお金や幸せを引き寄せようとしたりしますか？それはきっと間違いです。 私なんかよりももっとずっと愛されなければならない人々が沢山います。 全ての存在が幸せであるよう祈りたいです。

秋分

9月23日 17時21分 から二十四節季の秋分(秋の彼岸の中日、昼夜がほぼ等しくなる)です。前後一日ほど体感の変化が感じられるそうです。練功効果が高い期間です。http://www.tomoiki.tv/calendar2015/?iframe/24sekki/24sekki16-shuubun.php元極健康クラブよりhttps://www.facebook.com/groups/401983290012712/

今はお幸せでござろうな。

昨晩、ある人に会って、幸せであって欲しいという気持ちになった。私の人生いつもこんな風だな。

私ついに悟りを開きました(笑)。

もう20年近く頻繁にお身体を拝見している障碍者さんに対してなんですが、いけないと思いながらも何かと腹を立てていました。 ご本人には不自由があるわけですから、それに配慮しなければならないのですが、いろいろなことで我儘だと感じていました。 障害が強いので、とても私の技術では歯が立たず、症状の軽減がせいぜいで、ほんとはこんな筈じゃないんだがという苛立ちがありました。 相手から妙に頼られているのが重荷でした。 それで、何かと腹を立ていました。 それで、「もしこの人に腹が立たなくなったら、私はもう悟りだな。」と密かに思っていました。 数カ月前にちょっとした事件があり、それ以来、もっと真剣に治療に取り組もうと決意してから、腹が立たなくなりました。皮肉も言わなくなりました。 あっけない幕切れで、私は悟りを開きました(笑)。

後の者が先になり、先の者が後になる。

瞑想会に行ってきました。長年ご一緒しているお嬢さんがいるのですが、冗談で「何かいいことある？」と聞いてみました。瞑想者には世間的な意味でいいことの有る人はいないだろうと思って(笑)。ところが意外や「毎日楽しいですよ。」と言われちょっとびっくりしました。(ちゃんと)瞑想をすると、情緒的な部分が整理されてしまうので、男が喜ぶような色気や可愛さとかがなくなってしまうことが多く、恋愛からは縁遠くなるだろうと思っています。だから過去にいろいろ有ったオジサンとしては、「もったいないなあ。」などと思ってしまうのです。「人間というものはネ。。」などと語りたいオジサンからすると、修道女のような生き方はどうにも承認しがたいのです。しかし、「後の者が先になり、先の者が後になる。」と言われているように、彼女の方が先を歩いているのかもしれません。輪廻転生を考えれば、後から生まれた人の方が、前に生まれた人よりも先進的な思想を帯びているのは当たり前のことなのです。よく考えてみれば、私のようなドロドロの生き方は無知の証にすぎません。自分が味わった悲劇も今思えばただの喜劇です。上品の人は生まれながらに道を知り、中品の人は学んでこれを知り、下品の者は痛い目に遭って初めて知る、と言われていますが、私などは全く下品の典型のようなものです。それでもなお、「痛い目に遭っても分からない者だっている。」などとうそぶいています。しかし、「魂は一つである。個我(ジーヴァ・アートマン)というものはなく、超魂(パラマ・アートマン)だけが在る。」という見地から見れば、すべての人は同年齢であり、すべての人は私自身なのです。そんな馬鹿なと思う方もいるでしょうけれども、もし自分の体や思考を完全に客観視できるとしたら、自分も他人も本当の自分ではないことになり、言い換えれば、他人も自分も自分(の見ている映像)だということになるでしょう。ある聖者が言っていました。「私は悪夢を見ている人の目を覚まさせたいだけです。」と。しかし、我々は「悪夢を楽夢に変えたい。」と思って悪戦苦闘しているわけです。悪夢も楽夢も夢にすぎません。世間に一切惑わされることなく、自分の内なる光だけを頼りに生きていくしか道はありません。

元極健康クラブ

フェイスブック上に「元極健康クラブ」というグループを創りました。https://www.facebook.com/groups/401983290012712/元極健康クラブは、中国元極功を学び、心身の健康と、人と人の友和を目指すグループです。中国元極功をご存じの方、各種気功法にご興味のある方、健康になりたい方、心の平安を得たい方、どなたでも参加できます。投稿内容は、写真、お知らせ、質問、薀蓄など、何でも結構です。【中国元極功】中国元極功法は、800年ほど前の中国の金元時代の健康法（太一道、後の元極道）の流れをくむ伝 統的な歴史を持つ自己鍛錬を中心とした方法（気功術）で、かつては皇室専用の健康術にもなったことがあ りました。通常この鍛錬法は修錬（錬功）と呼ばれ、その独特の理論と実践法は、気功の本場中国において も珍しい存在です。しかしその内容は、歴代の家元から継承者にだけ秘伝され、絶対に外部に漏らされな かったために、1980年代の終わり頃まで殆ど世に知られていませんでした。しかし、第四代家元・張志祥先生により、1987年に中国で一般に公開され、元極学研究会は600万人の会員と2800万人の入門者を擁するに至りました。 張志祥先生は、奇跡的な治療を行う気功師として、1990年代、日本のＴＶでも度々取り上げられました。また、長野県伊那市長谷村分杭峠の「気場(ゼロ磁場)」の発見にも貢献されました。日本元極学研究会http://www4.tokai.or.jp/genkyoku/index.html

主は来ませり

抗日70年

先日、気功の師から日中戦争のあらましを教えてもらいました。私は数年前に中国の小学生の教科書について書いたブログを思い出していました。この話を年輩の方にすると、「私達は中国人や朝鮮人は信じてはいけないと教育されているわね。。」と言います。会ってもいない人間が、お互いにイメージを作り上げて、不信感を高めてしまう。悲しいことです。しかしこの件については公平ではありません。やはり日本が外国に侵攻したことは悪なのです。自虐的でも何でもありません。王二小http://ameblo.jp/mawom/entry-11328535037.html王二小　その２http://ameblo.jp/mawom/entry-11329525721.html

素になる

昨日、瞑想会で瞑想をサボって「私」を感じていました。今年になってから、『「私」で居る』または「素でいる」がしっくりするかなと思っています。ここ数カ月何故かマインドに振り回されたので、昨日「素」になったら新鮮な感じがしました。霊性の世界では、「成る」はダメで、「在る」でなければならないと言われています。何かに「成る」マインドの努力は悟りと遠ざかってしまうというわけです。だから聖者方は「貴方はもう悟っている」とか「貴方はもう真我を実現している」などと言うのです。そういわれても、少しも悟ってないわけで、凡人は何か努力して成し遂げたいのです。私はこれは認知の問題なのだろうと思っています。悟りとは何か？などというと面倒なのですが、「人はもともとそのままでいいのだ」とすれば、その状態を認知できずに「これでいいんだ」という実感がないために、果てしないマインドの旅を始めるのだと思います。この認知症のための一つの薬が、「貴方自身であれ」「私は在る」「静かに在る」等の言葉で、当面これを実感できるよう努力してきました。しかし「素でいる」状態は努力の相が大分なくなっています。そして「素」の自分には何の問題もありません。マインドが働き出すと問題だらけですが(笑)。多分、私は「素でいる」状態は生まれてからずっと経験していたのですが、認知できなかったのです。

中国元極功講習会

米強先生が来日されました。 2015年8.9月　元極講習会のご案内 http://genkyoku.blog52.fc2.com/blog-entry-231.html

分かち合って世界を救いなさい。

http://gendai.ismedia.jp/articles/-/44919 この情報を信じるようになってからかれこれ25年経つ。一般の方々からすれば全く荒唐無稽な話であり、いわゆるスピリチュアルな方々からもあまり歓迎されていない。多くのスピリチュアルな人々は救世主のような個人が現れるのはナンセンスで、自分のように進歩した個人の内にキリスト意識が開花するのだと主張している。自分のように進歩した者は神や天使と交信でき、人類があまりにもダメなのでリセットされるとしても、自分だけは生き残るのだなどと妄想している。そして世界の悲惨に目を閉ざし、汚れ仕事を拒み、セラピーやセミナーに血道をあげ、スピリチュアルな生活をしているのだと錯覚する。彼らは多分、ガチガチの物質主義者よりも「進歩」しているのだが、結局は自分のエゴに引きずられ、世界に何も貢献していない残念な人々だ。救世主のような個人はいるのか？生命が生まれ変わりながら進歩しているのだとすれば、より先を行っている方々がいるにちがいない。輪廻転生しているなら、肉体を持っている期間と持っていない期間があり、それはここに同時に存在しているはずで、どこか別の世界にいるわけではない。意識の進んだ方々は遊んでいるのだろうか？できれば後輩を幸せな道に導きたいと考えているのではないだろうか？だとすれば、そのリーダーがいたとしても何の不思議もない。さて、この情報で最も大事なのは、救世主は誰か？とか、自分が救われるか？という話ではない。私が最も感激したのは「分かち合いを通して世界を救いなさい」という言葉だった。まったくなんでもない言葉のようだが、私には正しい響きとして感じられた。まずは物質的な分かち合いを通じて、飢餓や貧困などの構造的暴力の温床をなくすのは合理的だ。そして、信頼関係が生まれ、国と国、民族と民族の間に、駆け引きのない対話が生まれれ、今の自然環境などを思えば、当然ながら、地球人としてどう生きるかという課題に向かってゆくことになるだろう。しかし、たったそれだけのことができないでいるのが現人類の実情だ。自分だけ分かち合いなど始めれば、世間から取り残されてしまうにちがいない。その恐怖が人の小さな一歩を阻んでいる。一部のオープンな人々や人の善性や真の神を信じる人々が、勇敢な活動をしてきた。しかし、もっと多くの一般の人々が一歩を踏み出して、それが人類の意思だと体現して見せる必要がある。神や神聖な方々は何故人を救ってくれないのか？と思ったこともあったが、親が子を導くように、間違いを見守りながら成長を待っているのだ。だから、人が一歩を踏み出せば、彼らはより具体的に援助できる。もし、我々が目に見えない神聖な方々を認知すれば、彼らは姿を現すこともできるに違いない。スピリチュアルな人々は、自分を愛してくれる神や天使を求めている。まるで自称「心に傷を持つ」人々のように、自分を認めてもらいたがっている。慈悲心は、「自分ゆえの悲しみ」が終わった時に感じられるという。キリスト意識のようなものが開くには、少なくとも自己は解決されていなければならない。今求められているのはそのような高度なレベルの問題ではない。少しだけオープンになって分かち合いを始めることだ。