善人は不善人の師、不善人は善人の資（たすけ） （二十七章）
『善人は不善人にとっての師であり、不善人は善人の反省の資（たすけ）である。』
楠山春樹著・老子入門・講談社学術文庫
聖人は「道」と一体化した人、善人は「道」を求め奉じている人、不善人は「道」に関心のない人、
といった違いがある。
聖人は、あらゆる人を活かし、見捨てないという。
だから、善人と不善人はお互いに学ぶべきだ・・ということらしい。
もし、道において、仮に善悪という差をつけるとしても、
それは相対的なものであって、
むしろ、先を行くものと後を行く者と考えた方がいい。
後から来るものが必ずしも劣っているわけではない。
様々な因果で重荷を担わされ、それ故に歩みが遅い者もある。
そのような苦渋を舐めさせられた者こそ、
次の世では真に人を救う人となるかもしれない。
聖人とは人の世のあらゆる苦楽を経験し帰路に着いた人のはずだ。
だから、彼はどのような者にも親密なのである。
善人は、善きもの、正しきものを求めて直線的に動く、
それ故に、全体を見ることができない。
それ故に、多くの間違いを犯す。
しかし、自分が正しいことをしていると思っているので・・なかなか修正ができない。
道を求めながらも道に拘らないことが肝要かと思う。
また、多少先を行っていると思っても、徒に他人の師とならないことだ。
師となれば自由に探求することはできなくなる。