かつて聖徳太子は、小野妹子（おののいもこ）を隋（ずい・当時の中国）へ送り、「日（ひ）出（い）ずる処（ところ）の天子（てんし）、日（ひ）没（ぼっ）する処の天子へ」という手紙を持たせました。
そして相手の当時の中国の皇帝を、「小国が何をぬかすか」と、怒らせたことがあります。
すでに述べたように、それまでの日本は、中国から「対等な国」として認められていませんでした。
中国に皇帝がいて、日本や韓国などの周辺諸国は、その皇帝に頭を下げることで、「王」として認められて、国を治めることを許されている状態だったのです。
つまりかつての日本も、現在の日本と同様に、大国の属国であったわけです。
しかしかつての日本は、大国中国に対して、「東の天皇、つつし敬みて、西の皇帝に白（もう）す」と述べました。
つまりかつての日本は、「西の貴方は皇帝であるが、私は東の天皇である」と堂々と述べたのです。
それは、「大国から比べれば、たとえ我々の国が小国であろうとも、大国に対しても決して媚びへつらうことはしない」という、我が国の誇りの現れであり、そして「先を歩む優れた他国から学ぼう」という、形を変えた謙虚さの現れでもありました。
こうして日本は、中国に「対等な国」として認めさせたのです。
しかし現在の日本は、アメリカという大国の言いなりとなって、不正義な戦争の支援まで行って、そして中国という大国によって、消滅の危機にまでさらされています。
こうしたことを考えた時、日本は進歩しているのでしょうか、それとも衰退しているのでしょうか。
たしかに経済的にも、技術的にも、現在の日本と聖徳太子の頃の日本を比べれば、日本は進歩を遂げたようにも見えます。
しかし日本には、「自分の国は自分で護る」という気概がまったく無く、大国の言いなりとなり、そして大国によって滅ぼされようとしています。
ならば日本は、本当の意味では進歩など遂げてはおらず、実は衰退しているのかもしれません。
つまり今こそ日本は、再び大国に対して、毅然とした態度をとって、この日本最大の国難を乗り越えていくべきなのです。
すなわち、今一度、日本は、「日（ひ）出（い）ずる処の天子、日（ひ）没（ぼっ）する処の天子へ」という態度を、二つの大国に対して取る気概を持つべきなのです。
そして相手の当時の中国の皇帝を、「小国が何をぬかすか」と、怒らせたことがあります。
すでに述べたように、それまでの日本は、中国から「対等な国」として認められていませんでした。
中国に皇帝がいて、日本や韓国などの周辺諸国は、その皇帝に頭を下げることで、「王」として認められて、国を治めることを許されている状態だったのです。
つまりかつての日本も、現在の日本と同様に、大国の属国であったわけです。
しかしかつての日本は、大国中国に対して、「東の天皇、つつし敬みて、西の皇帝に白（もう）す」と述べました。
つまりかつての日本は、「西の貴方は皇帝であるが、私は東の天皇である」と堂々と述べたのです。
それは、「大国から比べれば、たとえ我々の国が小国であろうとも、大国に対しても決して媚びへつらうことはしない」という、我が国の誇りの現れであり、そして「先を歩む優れた他国から学ぼう」という、形を変えた謙虚さの現れでもありました。
こうして日本は、中国に「対等な国」として認めさせたのです。
しかし現在の日本は、アメリカという大国の言いなりとなって、不正義な戦争の支援まで行って、そして中国という大国によって、消滅の危機にまでさらされています。
こうしたことを考えた時、日本は進歩しているのでしょうか、それとも衰退しているのでしょうか。
たしかに経済的にも、技術的にも、現在の日本と聖徳太子の頃の日本を比べれば、日本は進歩を遂げたようにも見えます。
しかし日本には、「自分の国は自分で護る」という気概がまったく無く、大国の言いなりとなり、そして大国によって滅ぼされようとしています。
ならば日本は、本当の意味では進歩など遂げてはおらず、実は衰退しているのかもしれません。
つまり今こそ日本は、再び大国に対して、毅然とした態度をとって、この日本最大の国難を乗り越えていくべきなのです。
すなわち、今一度、日本は、「日（ひ）出（い）ずる処の天子、日（ひ）没（ぼっ）する処の天子へ」という態度を、二つの大国に対して取る気概を持つべきなのです。