物事事柄の急を要する（必要を要する）事項のときに
我が身の立場を置いても（我が身を省みず）現場に在り（駆けつけ）
必要とされる事柄を見抜き
透かさず体を動かす作業を厭わないタイプの手助けとしての
好まれる、望まれる無償の活動を
所謂、社会貢献ボランティア活動とするなら…
【日常・災害時問わず】
方や
緊急事態の山を越え
非日常から日常への転換過渡期において、
本来そこで
暮らす、生活をする、生活をしようとする人々
にとっては、
つまり
救済から自立に向かって
意識を転換し、
行動を推進し、
立ち上がっていくために
生きて生活するための手段としての
『雇用』という経済活動の仕組み・システムが
試行（思考・志向）され始めたのなら、
ある意味での
部外者としての存在になる、
無償のボランティア活動と
ボランティアの人々は、
本質的自立の邪魔になる場合が多々ある。
その地における
本質的自立を促し、復興推進を支援するためには、
潔く
手を引くこと…（撤退するか）
または…
見守りのスタンスを確立して、
現地・現場との距離を置かなかれば、
いつまで経っても
本質的な当事者の心根に存在している
「依存心」という心根の本質からの脱却がはかれない
「似非『復興・再興』」という、
構図に陥るのではないだろうか。 
実のところの「依存心」という課題は、
被災地に限らず、
個の確立と社会との適切な距離観の育成が
未成熟な我が国日本においては、
かなりの
致命的課題なのだが… 
当事者自らが立ち上がっていく『本質的復興・再興』
では無く、
当事者抜きの
『代理事か他人事の復興・再興』の絵図を
描くことでしかなくなるのではないだろうか
どんなに
現場において
試行錯誤や
苦悶の苦闘が展開されたとしても、
『雇用』という経済的な仕組み・システムが
確立されようとするなら
良心的に関与している人々であっても
無償のボランティアで展開されている作業の第一線から退き
歯がゆくても、手を拱きながらでも、
側面的に現場を支援する在りかたこそが、
災害からの復興・再興のための
ボランティアとしての
本質的支援だと考える。 
今回の地震という天災から学ぶべきことは、
人類の未来にとっての警鐘を見抜くことであり、
被災・災害からの復興・再興が、
未来へ生きることへの継承を示唆している事柄の
構築をすることだろう。
元に戻ることから、創造にむけて前に進むこと、
我が国の自立を促すための契機として
受け止めることだと
考える。
そこには、人類の生活を語るツールとしての
福祉の哲学概念（理念）が有効なはずである。
①普通の生活―ノーマライゼーションの実現
ノーマライゼーションとは、
「弱者」への配慮ができない「排除」の構造を持つ社会を
あたりまえとしない考え方である。
②地域福祉（コミュニティケア）の実現
「人間らしい生活」とは、地域のなかで、馴染みのある場所と
人との関係から営むことのできることにほかならないという
視点の確立。
③主体性の尊重
つまり、自らが主体的に自らの人生におけるさまざまな出来事
に対して決定することの重要性としての「自己決定」力の尊重。
④生活の質の向上（Quality of Lifeの視点）
「人間らしく生きる権利の回復」としての生活の質、人生の質を問う
全人間的権利の復権をめざす、広い意味での『リハビリテーション』
を指向すること。
この「福祉の理念」による
「人間らしい生活」を保障することが、
政治の役割の一端のはずである。
私見だが、
人類の地球上における『自立』とは、
『危機管理能力』と『自己決定能力』の構築と確立
だと確信している。
それは、
『施し（ほどこし）』を必要とせず、
どのような状況になったとしても、
人間は存在していることに意味があり
自らの中に
乗り越えられる、
闘える（闘う）力を所持して
生まれてきている
という私的哲学から出発しているからだ。
前述のような崇高な理念は、
介護に従事するために学習する
介護ヘルパーという福祉事業従事者
だけの意識付けだけではなく、
無償で活動する全てのボランティアの理念としても、
共有されるべき理念であることも
この機会に申し添えておきたい。