①からのと続き
4.公教育の暴走――特定イデオロギー押し付けの罪
近年の教育現場の一部では、修学旅行という名を借りて、本来の目的とは全く異なる特定の政治的イデオロギーの押し付けが行われている。
その最悪の結果が、2026年3月に発生した同志社国際高校の辺野古沖抗議船転覆事故である。
日本が直面する現代の重要課題には、北朝鮮の拉致問題や核・ミサイル開発、中国の海洋進出、ロシアによる現状変更の試みといった緊迫した安全保障環境、あるいは領土問題（北方領土、竹島、尖閣諸島など）、さらには大規模災害への備えなど、多角的に学ぶべきテーマが膨大にある。
これらを差し置いて、特定の反基地運動（プロ市民と称される活動家らの行動）にのみ焦点を当て、生徒をその現場に巻き込むカリキュラムは、明らかに政治的誘導を目的とした意図的なものである。
それは日本の伝統や共同体意識の醸成には全く価値のない話であり、社会の分断を公教育の場に持ち込むことに他ならない。
公教育における「政治的中立性」や「教育の公正さ」を守るためには、特定のイデオロギーの一方的な押し付けは絶対に許されないのである。
もしそうした政治的対立のあるテーマを授業や学校行事で扱うのであれば、必ず反対の立場や国の安全保障上の言い分、さらには抗議活動が周辺住民の日常生活や地域経済に与えている迷惑や負担といった現実も含めて、両方の言い分を等しく提示して生徒自身に判断させることが絶対条件である。
一方だけの言い分を押し付けるのは教育ではなく思想誘導である。
5.破綻した教育――安全という「絶対的土台」の放棄
何よりも許しがたいのは、独自の政治目的や「平和学習」という大義名分を優先させるあまり、未成年である生徒の生命の安全を脅かす、安全管理が全く行き届いていない過激な抗議活動の船に乗せたという事実だ。
波が高い状況での運行、不適切な救命胴衣の着用――基本中の基本すら怠った結果、女子生徒ら尊い命が奪われた。
「現場の状況を見せる」ことが目的であったとしても、それを安全な陸上から客観的に見学したり、公式に安全が確保された手段を用いたりする方法はいくらでもあったはずだ。
あえて法的・物理的なリスクを伴う抗議行動の船に同乗させるという手段を選んだことは、
生徒の安全よりも特定の政治体験を優先させた、極めて無責任で無謀な判断である。
教育にどれほどの理念や大義名分を掲げようとも、生徒の命を確実に守るという「絶対的な安全の土台」がなければ、それは教育として完全に破綻している。
我が子を学校に預け、突然その命を奪われたご遺族の計り知れない悲しみと無念さを前に、いかなる反対意見や教育的理由も、言い訳や正当化の理由にはなり得ない。
同志社の創立者である新島襄は、明治時代、国禁を犯して命がけでアメリカへ密航した。
そして、「教育は人を賢くするだけでなく、人を自由に、そして優しくするものでなければならない」「一国の良心ともいうべき人々を育成したい」という高潔な全人教育を掲げて学校を興した。
十分な安全対策も取らず、多面的な視点も提供しないまま、一方の政治的イデオロギーへ誘導するかのような研修を行い、尊い生徒の命を失ったという現実は、創立者の精神を著しく踏みにじるものである。
新島襄も草葉の陰で泣いているに違いない。
事故後の検証を経て、学校法人がその中立性と安全性の非を認め、是正へと動き出したのは当然の帰結である。
6.日本が取り戻すべき「いい塩梅」の教育
ナチズムを生み出したという特殊な歴史的悲劇のカウンターパートとして、歴史や文化といった情緒的な「同胞意識」を完全に排除し、「紙の上のルールや手続きへの合意」だけに社会の結合点を求めようとした、ハーバーマスの憲法的愛国主義などの西洋の極端な理論は、その特殊な土壌がなければ成り立たないバカげた議論である。
歴史的な連続性を重んじる日本には到底馴染まない。
ルールや手続きという冷たい契約関係だけでは、国や社会のために責任を果たそうとする温かい連帯感は生まれないからだ。
私たちが目指すべきは、行き過ぎた排他主義やナショナリズムの暴走を戒めつつも、共同体意識の喪失や社会の解体を防ぐという「中間のいい塩梅（健全なバランス感覚）」を模索し続けることだ。
そして、その「いい塩梅」を自ら判断し、模索する力を養うためにも、修学旅行という場において、日本の歴史や文化にじっくり触れ、
自国への確固たる愛着と敬意を育む「基礎的な土台」は絶対に不可欠
なのである。
中身が何もない空っぽの状態からは、バランス感覚など生まれない。
自分の中に「日本の文化や歴史の凄み」という確固たる基準の軸があるからこそ、グローバル化の波や極端な言説に流されず、他者と対等に向き合い、健全な主権者として社会を支えることができるのである。
学校教育という公共の場は、特定の政治的対立や偏ったイデオロギーを無批判に受け入れさせる場であってはならない。
今こそ、一方的な思想誘導の暴走を止め、子どもたちが「本物」と出会い、世界を見る解像度を上げていく、本来あるべき質の高い教育の姿を取り戻さなければならない。