盤珪が、 成ろうとするものは、不生でござらぬ。 成ろうともせず、只不生で居るがよくござる。 それを得知りませいで、ひたものがあがいて、 脇稼ぎしまして、どうぞして不生に なろうと解了します所で、心上に心を生ずと申す。 と言っていますが、 成ろうとするものは、”あるがまま、そのまま”でござらぬ。 成ろうともせず、只”あるがまま、そのまま”で居るがよくござる。 それを得知りませいで、ひたものがあがいて、 脇稼ぎしまして、どうぞして”あるがまま、そのまま”に なろうと解了します所で、心上に心を生ずと申す。 と強引に置き換えれば、迷いの最中は”あるがまま、そのまま”が まるで真逆になっていたりするものです。 ”心上に心を生ず”となって、心がさらに対象物を作り出し、 ”あるがまま、そのまま”でいれば良いものを、 さらに”あるがまま、そのまま”を重ねて、余計苦しくしているわけです。 ですから、”あるがまま、そのまま”が、そのまま落着すれば、終わりなんですが、 どうしても”あるがまま、そのまま”になろうとするから、やっかいなわけです。 ”成ろうともせず、只”あるがまま、そのまま”で居るがよくござる。” ができれば、これが他力と言う事であり、万物に証せられるという事になるでしょう。 ですから、これができれば、立った今、強迫性障害であろうと、 ぞんぞこの地獄の状態であろうと、心が完結し、落着と言うことになるわけです。 ．．．．．． ”全てこの世の流れに身をまかせてそのまま”と口では簡単ですが、 実際問題、行動的になかなかどうするのか、困難なことでしょう。 ですから、机上で、理論ずけても、殆ど無駄骨です。 只、あるだけで、是もまた、難しいわけですから。 ”あるがまま、そのまま”とは、まさに恐ろしく困難だといえるでしょう。 この、どうしょうもない、ぞん底の、絶体絶命に立てば、 掴む、わらをも無い状態であり、 自然に成ろうとするものが途絶えであり、 無手であり、技巧もない、お手上げであり、無功徳であり、 まさに楽であり、安心であり、ありがたいと、こういえるでしょう。