謹賀新年 | mappyの憂国

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謹賀新年




謹賀新年


皇紀2674年。新春を寿ぎ、みなさまのご健康とご多幸、そして皇国の発展をお祈り申し上げます。


さて、毎年元旦は干支(かんし)のことを書いています。
これが実によく当たる(笑)
もっともご紹介しているのは、占いや古くから伝わるとされる暦学などとはほど遠い、単に言葉の字源のお話です。

干支(かんし)というのは、紀元前10世紀に滅んだ殷代にの昔に支那で考案された年の数え方で、
「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」の十干(じゅっかん)と、
「子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥」の十二支(じゅうにし)の二つの組み合わせでできているものです。

このふたつを順番にひとつずつ選んで60通りの組み合わせをつくり、それによって年周りをあらわすもので、60年で一回りして最初に戻るから、これが「還暦(かんれき)」です。
干支を使った歴史用語ですと、壬申の乱、戊辰戦争、壬午事変、甲申事変などがあります。


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1 平成24(2012)年 壬申の年
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たとえば一昨年、衆院選の大勝利があり、安倍内閣が誕生した平成24(2012)年は「壬申(じんしん)」の年でした。
「壬(じん)」は、糸巻きの棒に、糸がどんどん巻き付いて行って膨らむという意味の字です。
どんどん膨らむので、「壬」に女偏をつけると妊娠の「妊」の字になります。
よいことが膨らむ年というわけです。

そして、「申(しん)」は、源字が「呻(しん)」で、これは「うめく」という漢字で、果実が成熟して固まって行く状態をあらわします。

つまり、壬申の年(平成24年)は、新しい良いことが始まり、それが成熟して果実になる年であったわけで、なるほど、民主党野田内閣の失政から一転して、年末には衆院選で保守派の大勝利となり、安倍内閣が誕生し、私などはこれを天の岩戸が開かれた、などと当時書かせていただいたものでした。


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2 平成25(2013)年 癸巳の年
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昨年(平成25年)は、癸巳(みずのとみ、きし)の年でした。
「癸(き)」は、「癶」が、両足を左右に張った姿の象形文字で、その中に「天」があります。
いささか下品に思われるかもしれませんが、要するに両足を開いた間からしずくが滴っている姿の字で、これは天から降り注ぐ雨や霧をあらわします。
そして「已(い)」は「止む」という字です。
つまり、「癸巳(きし)」の年というのは、それまで長く降り続いた雨が止み、霧が晴れる年というわけです。

実際、昨年を振り返ってみますと、国会で保守派の質問としてはじめて、慰安婦問題や南京問題が議題にあがり、こうした海外からの非道な中傷宣伝工作に対して、対抗するための予算が、日本の憲政史上初めて、500億円という少額ながら、つけられました。
そして、参院選においても、保守派が大勝利となり、国家として秘密にしなければならない情報を保護する法律が成立の運びとなりました。

そして歳末には、念願の安倍総理靖国参拝が行われましたが、これに対する支那や韓国、あるいはメディアの反発も、もはや世界中、誰の目から見ても、ただの異常な言いがかりであることが、天下に晒されたわけです。

まさに昨年は「癸巳」、雨が止んで、キリが晴れる年となりました。


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3 平成26(2014)年は「甲午の年」
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さて、では今年はどのような年なのでしょうか。

「甲(こう)」は、「呻(うめく)」という字で、果実が成熟して固まって行く状態と述べました。
「午(うま)」という字は、「正午」という字に明らかなように、午前と午後などの境目を意味します。

樹木に成っている果物が、成熟したら、あたりまえのことですが、これを食べるために収穫します。
つまり、お天道様の光を浴びて、みずみずしく実った果物が、完熟状態になり、その果物が木に成っている状態から、こんどは収穫して人々のもとに届けられる、つまり状態が大きく変化するのが「甲午(こうご)の年」というわけです。

ということは、流れを簡単に図式化すしてみると、
壬申の年(2012)に、妊娠してお腹が膨らみ、
癸巳の年(2013)には、雨が上がって霧も晴れ、
今年、甲午の年(2014)には、赤ちゃんが産まれる(?!)となります。

つまり、これは「新しい日本の誕生」もしくは、「新しい日本の出発」を意味するといえるのではないでしょうか。


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4 第三の建国
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実は以上述べました干支は、私には、ある大きな流れを象徴しているように思えるのです。

と申しますのは、日本は7世紀に支那文明から独立し、日本独自の立国を図りました。
これが大化の改新で、このとき日本は、国号を「日本」とあらため、日本の最高位におわす天子様のことを、はじめて国際的に「天皇」と名乗りました。
そして、いまは平成となっている元号を、日本独自の元号として大化を設けています(第一の建国)。

そして日本は支那文明から独立を果たすことによって、「和、絆、結い」に象徴される日本的な独自の文化を開いて行ったわけです。
そしてこれが完成の域に達したのが江戸時代で、ですから江戸時代の日本は、道徳心が高く、牢屋に収監される人さえいないほど犯罪のない、徳義の高い国家を建設したわけです。

ところがこの太平を打ち破ったのが、嘉永6(1853)年のペリー来航で、日本はこれを境に欧米列強の脅威の前に、国のカタチをあらため、19世紀の明治の建国(第二の建国)を行っています。
つまり日本は、これまでの歴史の中で、7世紀と19世紀に、たいへん大きな国づくりを行ってきているわけです。


このことをもう少しくだいて言うと、7世紀までの日本は、支那との交流を盛んに行う、つまり開国政策の国だったわけですが、これが7世紀の大化の改新後は、国としては海外との交流を原則行っていません。
なるほど、その後も御朱印船貿易とか、各藩ごとの密貿易、あるいは長崎出島での交易等はありましたが、これらはすべて、将軍家や諸藩が独自に行っていたもので、国としては鎖国をしていたわけです。


それが崩れたのが19世紀で、日本は欧米列強の圧力の前に国を開き、欧米に追いつき独立自尊を保つために、必死の努力をして不平等条約を解消し、世界に冠たる国家の建設を図りました。
そしてその努力が、ついに欧米と正面衝突することになったのが、先の大戦であったわけです。

この大戦で日本は焼け野原になりましたが、欧米の受けたダメージは、実は日本の比ではありません。
なにせ地球上の陸地の85%を支配し、収奪し、贅沢三昧の限りをつくしていたその巨大な経済圏を、ことごとく失ってしまったのです。
もっというなら、戦争による死者の数も、日本の比ではありません。


さて、戦後の日本は、実はいまだ19世紀の開国路線上にいます。
そしておそらくは、これからも日本は、再び鎖国路線に戻ることは、もはやできないであろうと思います。


けれども、よくよく考えてみると、7世紀の鎖国路線と、19世紀の開国路線には、明確な対象の違いがあります。
それは、7世紀に日本が国を閉ざしたのは、「支那、朝鮮に対して」であり、19世紀に国を開いたのは「欧米に対して」であった、という違いです。


民族性というものは、千年や二千年でそうそう変わるものではありません。
ということは、支那人、朝鮮人の民度の低さは、この先千年経っても、二千年経っても、おそらくは変わることはない、ということでもあります。
(もちろん個体差はあります。本気でまっとうな日本人になろうとする人たちもいることは、忘れてはならないことです)


そういう視点で考えてみると、わたしたち日本はこれから、19世紀以降の日本のように、いわば野方図に国を開くのではなく、まっとうな国々と、そうでない国々とを、しっかりと識別し、国の安全を図りながら、同時に付き合うべき相手と、付き合う必要のない相手を明確に区別していく、そういう凛々しさを持った国として、第三の建国をすべきときにきたのではないかと思えるのです。


このことは、学生時代を振り返ってみれば、わかりやすいです。
同級生の中には、真面目な子もいれば、不良もいる。
誰とでも仲良くすることはとても大切なことですが、ゆすり、たかりしかできない性格の歪んだ者とは、やはり一線を画していかないと、よい未来を迎えることはできません。

もちろん、そういう子が、心を入れ替えてまっとうな子になるのなら、いつでも友情は復活させることができると思う。
けれど、歪んでいる間は、誘われても一切付き合わない。


それが、わが身を護るということだし、なにより、おかしな連中と付き合っていたら、真面目な良い友達は、みんな逃げてしまいます。
世界の圧倒的多数は、真面目な良い友達となれる国々なのですから。


そういう意味で、わたしたちはこれから、国の安全を図りながら、同時に付き合うべき相手と、付き合う必要のない相手を明確に区別していく、そういう凛々しさを持った国として「第三の建国」をする。
その出発となるのが、甲午の年、平成26年、皇紀2674年の今年です。


まとめます。
干支からいくと、次のようになります。

まず一昨年の壬申の年に、新しい息吹が生まれました。安部内閣の誕生です。

昨年の癸巳の年には、霧が晴れて、いままで見えなかったものがはっきりと見えるようになり、支那、韓国の事実について、多くの日本人が覚醒しました。

そして今年は甲午の年。
「甲」は呻(うめ)く、つまり声に出す。
「午」は、午前午後というように境目ですから、日本はいよいよ声をあげて戦後68年4ヶ月の戦後レジウムウと明確にお別れを告げることになります。
新しい日本の建国です。


いよいよ大勝負の年となりました。
日本を取り戻す。
みなさまと共に、その一歩を踏み出したいと思います。


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