日本から盗まれた文化財が韓国の古美術業界で流通
またまた腹のたつニュースが飛び込んできましたので、ご紹介します。
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【日本から盗まれた文化財が、韓国の古美術業界で流通している】
週プレNEWS（2013年1月4日13時00分）
http://news.infoseek.co.jp/article/shupure_16399?__from=mixi
日本の寺院から盗まれた文化財が、韓国の骨董業界で普通に流通していて、そのなかには韓国で国宝になったものすらある……。
『韓国窃盗ビジネスを追え 狙われる日本の「国宝」』は韓国在住のジャーナリスト・菅野朋子氏がこの韓国古美術界の闇に迫ったノンフィクションだ。
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http://www.yamatopress.com/co/pg146.html
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長崎県の安国寺（あんこくじ）にあった「高麗版大般若経（こうらいばんだいはんにゃきょう」（重要文化財）が盗み出されたのが１９９４年で、その翌年、これに酷似した経典３巻が韓国政府から国宝指定されている。
日本は調査を要請したけれど、韓国は協力しない。
こんな異常なことが起きているんですね。
「盗み出されたお経のネガが文化庁にあるので、それと照合したら同一のものかわかるのですが、韓国政府は応じないですね。
古美術業界の人の間では、あれは日本から盗み出したものだ、という暗黙の了解があるようです」
韓国の文化財被害を捜査する警察官も古美術商も、悪びれてませんね。
「高麗は９１８年に建国された朝鮮半島の国です。
『もともとは俺たちの宝なのに、勝手に略奪されて日本に渡った。だからいま取り戻して何が悪い』。
そんな認識なんです。
理屈としてはわからなくもないのですが、でも窃盗は犯罪でしょう。そ
れに、日本で長い間、大切に保管されてきたこともまたひとつの歴史ですからね」
韓国に高麗仏画はほとんど残ってないそうですが、それは韓国内でずっと大事に扱われてこなかったということですもんね。
しかし、日本人の菅野さんが取材を進めるのは大変だったのでは。
「門前払いは当たり前だし、こちらに期待を持たせておいてはぐらかすとか、知らないフリをされて、その情報が韓国人記者に渡っていたこともありました」
―取材相手から、菅野さんがどんな立場で取材しているのか問われたとき、ちゃんと「盗み出されたものは日本に返ってくるべき」と答えていたそうですが。
「そこで『韓国に戻ってきて当然』なんて答えていたらたぶん相手にしてもらえなかったと思いますね。
日本人は本音と建前を使い分けると思われてますから、ストレートに伝えたほうが信頼されるんです」
―そんななか、とうとう「高麗版大般若経」を盗んだ人物にたどり着きます。
「パッと見は普通のおじさんです。
でも、女の人にはモテそうでしたね。
彼は日本語上達のために、２０歳以上年下の日本人女性を愛人にしますが、なるほどって感じです。
でも、生い立ちを聞いていくと、なんとかして一発当ててやる、俺はこんなんじゃない、っていう悔しさが心の底にひたひたと流れてる人なんだと思いました。
貧困層出身で、食べていくためにこの仕事を始めて、生活に余裕ができてから使命感が出てきたと言っていましたが、これは本音だろうと思いますね」
―彼は誰も傷つけずに盗みを働いています。
「それが自慢のようです。
そのために準備と下見には時間をかけると言っていました。
日本に盗みに入るために家を売り払ったこともあると。
大学教授を超える見識を持っていると自分で言っていました。
別のところにそのエネルギーを傾けていたら、きっとその分野でひとかどの人物になっていただろうと思いますね」
―今年１０月にも対馬（つしま）のお寺からお経と仏像が盗まれる事件が起きましたね。
防犯の甘い寺も多いし、韓国で億単位で売買されることもあると聞くと、日本の文化財が心配になります。
「日本で盗まれて行方不明になっている重要文化財は ５８０点。
この問題を知る人が少しでも増えたらうれしいです」
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なんと日本から盗まれた文化財が、韓国の古美術業界で流通していて、韓国ではその盗品の扱いに大学教授や財界有力者まで加わり、闇のマーケットを形成してるのだとか。
こんな非常識を許しておくわけにいきません。
しかもこれはまさに「現在進行中」の出来事です。
日本は国家として、キチンと対処すべきです。
重要文化財等については、これを盗んだ者には、極刑を科すくらいの立法化が必要かもしれない。
また、泥棒国家を糾弾する国際運動もすべきかもしれません。
泥棒国家の泥棒民族が、国連の事務総長をしているなど、もってのほかです。
それにしても、そもそもなぜこのようなぬすっとが２１世紀となった現在でも尚起こりうるのか。
これには韓族という民族の特性を理解する必要があろうかと思います。
そもそも韓族というのは、人間関係であれ、国家関係であれ、およそ”関係”というものを『上下』でしかとらえることができない民族です。
上に立つと考えられる者は、下の者が持つあらゆるものを奪うことができる。それが彼らにとっての普遍的な常識です。
昔、李氏朝鮮の時代には、彼らの国では貴族階級であった両班（やんばん）が、庶民階級であった白丁（はくてい）から、ありとあらゆるものを奪っていたのです。
通りを歩いていて、向こうから白丁の若いアベックがやってくる。
両班は、その女性が気に入れば、その場で一緒にいる男性を殺すか追い払うかして、女性をその場で強姦してしまう。
女性の側の意思は関係ありません。だから強姦なのです。
世間一般では強姦は犯罪ですが、韓族貴族の両班にとっては、当然の権利です。
一方で韓族の白丁の女性は、平均寿命２４歳という過酷な環境にいます。
子を産んでも、育てる資力はない。貧困の底にいます。
ですから、たとえそれが強姦であっても、うまく両班の子を孕めば、両班の屋敷に入って子を産み、自分の子孫を残せるだけでなく、食べ物にもありつけて長生きができる。
産まれてきた子が男の子なら、両班の後継ぎですから、女性の側の身内まで、そこそこの恩賞にありつける。
もっともそのかわりに、両班の長男を産んだ女性は、生涯両方の乳房を露出して生きるという「名誉」が与えられた、というのが、韓族の、つい１００年前までの姿です。
女性だけではありません。韓族の両班は、道を歩いていて、そこに農民が飼っているニワトリがいれば、腹が減れば勝手にそのニワトリを殺して食べてしまう。
もちろん代金など、払われません。
江戸時代に来日した朝鮮通信使の一行は、江戸に向かう道中で、街道筋にある農家からニワトリを勝手に奪い取り、日本の地元の町民や農民らと乱闘事件まで起こしています。
彼らにとっては、それはごく日常的かつ常識的なことをしたにすぎない。
もともとそういうマインドが民族の血になっているところへ、いまどきの韓族は、子供の頃からの反日教育を受けています。
そして世界のどこにも通用しないような歴史教育を受け、日本に対する国家的優越意識を刷り込まれています。
つまり、彼らは日本人に対してなら、何をやっても、日本人をどんなに辱めても、それは「自分たちの方が上なのだから、当然のことだ」とする民族的感情となっている。
そもそも、約束を守ることよりも、上か下かの方が重要な意味を持つと考える民族です。
我々日本人とは、根本的に異質です。
私達日本人は、泥棒することはよくないことだと考える。
ところが韓国人は、上に立つ者なら、盗んでもそれは泥棒したことにならない、当然の権利だと考える。
そもそも異質なのです。
昨日、たまたま大手旅行代理店の前を通りがかったら、韓国旅行がいまブームとかの大きな広告パネルが掲げてありました。
外務省は、日本人の若い女性が韓国で次々と強姦されている事実を、承知しているはずです。
あるいは、韓国旅行で、いまどきサナダムシや、回虫などの寄生虫を腹にたっぷりと仕込んで帰ってきて、トイレにはいったら、お尻からサナダムシが出てきたり、便器の中で大きな回虫が泳いでいて卒倒するくらいのショックを受けている女性が増えているという事実も、ちゃんと承知しているはずです。
ならば、なぜ、そうした危険がある、ということをちゃんと国民に知らせないのか。
大手旅行代理店も、なぜそういうリスクを顧客に伝えようとしないのか。
ウチの近所（埼玉）では、神社が３件、燃やされました。
四国ではご神木が、枯れ葉剤を注入されて、立ち枯れさせられるという事件が起こっています。
日本で起こるこうした非道や、殺人、あるいは連続強姦や暴行傷害の犯人は、ほぼ韓族の犯行です。
そうした事実を、はっきりと政府は国民に知らせるべきときがきていると、私は思います。
ここまで書いたので、すこし付け加えておきます。
朝鮮半島では、４～７世紀にかけて、高句麗、新羅、百済の三国が争っていましたが、これを７世紀に統一したのが新羅です。
けれど新羅は、支那（唐）と結びついて、おなじ韓族を殺害し、朝鮮半島を手に入れました。要するに建国の時点から、売国政権だったのです。
その新羅を１０世紀に滅ぼしたのが高麗ですが、この高麗を建国したのは、どうやら支那人であったというのが、最近の学説です。
そして１４世紀にその高麗を滅ぼしたのが李氏朝鮮ですが、これまた祖国の民衆を裏切って支那と結託して建国した国家でした。
要するに、韓族というのは、同じ韓族を裏切って、支那と結託した者が、ずっと牛耳り、庶民を苦しめ続けたというのが、朝鮮半島の歴史です。
その韓族に、名前を与え、教育を施し、都市インフラを整備したのは日本です。
そしていまの韓国経済の発展の基礎を築いたのも戦後の日本です。
恩を知るをもって人といいます。
逆にいえば、恩知らずは人ではない。獣（けもの）です。
私には、 日本が獣（けもの）と普通の国交を持つことを、決して良いことだとは思えません。
獣には、人とは異なる獣に対する接し方があるものだと思うのです。
韓国～反日の理由～ 한국∼반일의 이유∼