今回、紹介する西国三十三ヶ所観音霊場は、岐阜県揖斐郡にある満願結願寺である「華厳寺」です。
第1番札所「青岸渡寺」を巡礼してから最後に「華厳寺」で満願したかったのですが、「青岸渡寺」が台風12号の被害で交通網が不安で、しばらく様子をみることにしたことと、冬の時期になると岐阜県辺りは積雪の恐れがあるんで、先に「華厳寺」を巡礼しました。
昔と違って「華厳寺」が絶対に最後じゃないとダメだってことはないんで、現在では気持ち的な問題でしょうね。
西国三十三ヶ所観音霊場、第33番札所「谷汲山（たにぐみさん） 華厳寺」。創建は798年。開基は「大口大領（おおぐちだいりょう）、豊然上人（ぶねんしょうにん）」。宗派は「天台宗」。本尊は「十一面観世音菩薩像」。
詠歌は現在（本堂）、過去（満願堂）、未来（笈摺堂）の3種類あります。
現在 「世を照らす 仏のしるし ありければ まだともしびも 消えぬなりけり」
過去 「万世の 願いをここに 納めおく 水は苔より 出る谷汲」
未来 「今までは 親と頼みし 笈摺を 脱ぎて納むる 美濃の谷汲」
「華厳寺」は寺伝によると、798年に奥州会津出身の「大口大領」が地元の「文殊菩薩」から授かった霊木を、自ら信仰する「十一面観世音菩薩」を京の仏師に刻ませたことから始まります。
帰路の途中、美濃国赤坂（岐阜県大垣市赤坂）に差し掛かった時に、観音像が「遠く奥州の地には行かない。我、これより北五里の山中に結縁の地があり、其処にて衆生を済度せん」と告げ、帰路とは全く違う北方向へ歩き出しました。
そして谷汲の地へやって来た時に突然、観音像は立ち止まり重くなって動かなくなってしまいます。
「大口大領」は谷汲の地が観音像の結縁の地だと悟り、この地で修行していた「豊然上人」の協力を得て堂宇を建立し、「十一面観世音菩薩像」を祀ったと伝えられています。
堂宇建立の際に谷の岩穴から油が湧き出して、この油を仏前の灯明用として使用しますが、枯れることもなく汲めども尽きなかったと言います。
917年、この話を聞いた「醍醐天皇」は、このことにちなんで山号を「谷汲山」、本尊の「十一面観世音菩薩像」に「華厳経」が書写されている事から、「華厳寺」の扁額を授かったと伝えられています。
944年、「朱雀天皇」の勅願寺として繁栄し、986年には西国三十三ヶ所観音霊場、中興の祖「花山法皇」が巡幸し「華厳寺」を満願結願のお寺と決めたと言われています。
「花山法皇」は笈摺、杖、そして3首の詠歌を「本堂（現在）」、「満願堂（過去）」、「笈摺堂（未来）」それぞれ奉納したと伝えられています。
1334年、足利氏と新田氏の戦乱で堂宇は焼失し再興しますが、その後も度重なる兵火で焼失します。
現在の「華厳寺」の寺観は江戸時代、薩摩国鹿児島の「慈眼寺」の住職「道破拾穀(どうはじっこく)上人」により再興されたものです。
「華厳寺」は西国三十三ヶ所観音霊場、唯一の近畿外の岐阜県にあるお寺で道のりは長いです。
高速では名神高速道路で「関ヶ原」または「大垣」から、下道で約30分ぐらいかかります。
車では「仁王門」側に無料の駐車場があります。
仁王門。宝暦年間（1751～1764）に再建。
仁王門の左前に西国観音霊場を知らせる石碑が。
「仁王門」には「運慶」作の「金剛力士像」が安置されている。
阿形。撮影泣かせの太めの柵。
吽形。
健脚の仏である仁王像にちなんで、巨大なわらじが奉納されている。
境内から見た仁王門。
「仁王門」を抜けると、一直線に「本堂」へ向かう参道があります。
参道の左右には様々な堂宇などがあります。
一直線に本堂へ向かう参道。
「仁王門」を抜けると右手に「放生池」があり、中央に「地蔵堂」があります。
放生池の中央に地蔵堂がある。
少し参道を進むと右手に「一乗院」、「十王堂」、「羅漢堂」があり、左手には「法輪院」、「明王院」があります。
一乗院。中に入ることは出来ないようです。
十王堂。
羅漢堂。解体修理中のようです。
法輪院。弘法大師を祀る。
明王院。愛知県の豊川稲荷から分祀した、荼枳尼天（だらにてん）を祀る。
明王院と隣接して阿弥陀如来像が祀られています。
「明王院」内に「水琴窟」があり、「水琴弁財天」が安置されています。
中央の蓮の花に耳を当てて、音を聞くようです。
「本堂」へ上がる石段手前には「手水舎」、「焼香堂」があります。
手水舎。
観音型の手水鉢。水瓶から水が出ています。
焼香堂。
「本堂」へ向かう石段を上がった最初の踊り場の左手に「一切経堂」、右手に「英霊堂」があります。
本堂へ向かう石段。
一切経堂。
英霊堂。
「英霊堂」の奥には「魚藍（ぎょらん）観世音菩薩像」が安置されています。
魚藍観世音菩薩像。
「本堂」手前の踊り場の左手に「観音大菩薩像」、「勢至大菩薩像」があり、右手には「三十三所観音堂」があります。
左が大観世音菩薩像。右が大勢至菩薩像。
三十三所観音堂。
石段を上がりきると、真正面に「本堂」があります。
石段を上がりきってすぐにある本堂。
本堂横から。
「本堂」は1879年に再建されたものですが、本尊は度重なる火災から難を逃れた当初のもので秘仏の「十一面観世音菩薩像」が祀られています。絶対秘仏ではないようですが開扉は不定のようです。
「満願堂」に安置されていた「十一面観世音菩薩像」が、「本堂」のお前立ちとして拝観出来るようになっています。
本堂手前。線香の煙が凄いです。
「本堂」の床下は「戒壇めぐり」になっていて、「本堂」内の左入り口から床下へ下りるようです。
戒壇めぐりの入り口。
本堂右手は納経所となっています。
納経所横にはびんずる尊者が。
「本堂」正面の左右の柱に、「精進落としの鯉」が打ちつけられています。
これは昔の巡礼者が「華厳寺」で満願の参拝を済ませて、「本堂」から帰路につく際に、この鯉に触れることで精進生活から解放されて、通常の生活に戻るという習わしがあったようです。
精進落としの鯉。阿吽の形となっている。これは吽形。
「本堂」には右側から裏側に回ることが出来て、「本堂」の裏側に「苔ノ水地蔵」が安置されています。
「苔ノ水地蔵」は体の具合が悪い人が、地蔵様と同じところにお札を貼って祈ると回復する御利益があるそうです。
苔ノ水地蔵。水でお札を濡らして貼るようです。
「苔ノ水地蔵」から左手へ行くと「笈摺堂」、「子安観音堂」が並んでいます。
本堂から廊下で繋がっている。千羽鶴がたくさんかけられている。
「笈摺堂」は「華厳寺」で満願すると、西国観音霊場巡礼で共に使用した笈摺や金剛杖を奉納する習わしがあります。
この習わしは「花山法皇」が「華厳寺」を満願所と決めた際に、笈摺と杖を奉納したことから始まったそうです。
笈摺堂。堂内に笈摺や金剛杖などが奉納されている。
今現在、最初に満願した人が笈摺を奉納することは少なく、代わりに千羽鶴を奉納する人が多いんだそうです。なので「笈摺堂」の周りに千羽鶴がかけられている。
子安観音堂。安産、子宝を祈願する。
「子安観音堂」から左方向へ上がる石段があり、石段を上がると「満願堂」があります。
満願堂。
「華厳寺」の参拝は詠歌が3首あるので「本堂（現在）」、「笈摺堂（未来）」、「満願堂（過去）」の3つをお参りしなければいけません。
しかし「本堂」で3つの御朱印を頂けるので、上にある「満願堂」へ参拝する人は少ないようです。
「満願堂」の周辺には、たくさんの「たぬき」の石像があります。
何故、「たぬき」の石像があるかというと、たぬきは「他を抜く」と言われて大変縁起が良いので、満願した人が奉納しているようです。
たぬきの見ざる、言わざる、聞かざるです。
「満願堂」からさらに上へ行く石段があります。この石段は山中にある「奥之院」へ向かう道で、道のりは大変険しく約40分程度かけて歩いていかなければいけません。
奥へ行くにつれ山道ではなく木の根っこが剥き出しになっている道もあり、かなりしんどいと思われます。また「山ヒル」が多いようで結構、知らないうちに吸われてる被害が多いようで諦めました・・・。
奥之院へ続く石段。
「奥之院」までは山道に、西国三十三ヶ所観音霊場の本尊である石仏が安置されてるようです。
最初にある第1番札所青岸渡寺の本尊、如意輪観音の石仏。
その他の堂宇や史跡を紹介します。
「本堂」の右横には「鐘楼」があります。
鐘楼。
「鐘楼」の側に石段があって、上がると「阿弥陀堂」があります。
阿弥陀堂。
「本堂」から左下へ下る廊下があって、「元三大師堂」があります。
本堂から廊下で繋がっているようです。
元三大師堂。第18代天台座主、慈恵大師良源のこと。おみくじの創始者。
最後に「元三大師堂」の左横には「内客仏殿」、奥には「庫裡」があります。
内客仏殿。
庫裡。
庫裡入口には菊花石が。
「華厳寺」は西国三十三ヶ所観音霊場、満願結願所のお寺なんで非常に多くの参拝客で賑わっていました。
それもあってお寺の雰囲気も、他のお寺と違って何か違う雰囲気を感じます。
もし「華厳寺」で満願出来ていれば、全て車での移動で楽はしてますけど、やはり達成感からの感慨深い気持ちになっていたでしょうね。
華厳寺、本堂（現在）の御朱印。
華厳寺、満願堂（過去）の御朱印。
華厳寺、笈摺堂（未来）の御朱印。