人は不安を嫌います。
できれば消したい
なくなってほしい
穏やかで、揺れのない心でいたい
けれど本当に、不安は悪者なのでしょうか？
不安があるから、勉強します
不安があるから、働きます
不安があるから、健康を気にします
不安があるから、家族を守ろうとします
もし不安がゼロなら、どうでしょう？
将来の心配もない
失敗の可能性もない
失うものもない
その状態で、人はどれだけ動くでしょうか？
不安は、私たちを前に進ませる力でもあります。
敵ではなく、原動力です。
では、その不安の正体は何でしょう？
仏教では、すべては無常だと説きます。
すべては変化し続ける
未来は確定していない
物事は止まらない
宇宙も、社会も、身体も、瞬間ごとに変わっている
この先が読めない構造そのものが、不安を生みます
でもそれは異常ではありません
自然法則そのものです
問題は、不安があることではなく
変わらないはずだ、と思い込むことです。
家族はずっとこのまま
健康は続く
財産は守られる
人は裏切らない
そう信じたくなる気持ちは分かります
けれど、それは幻想です
変わるものを、変わらないものとして握りしめる
そこに執着が生まれ、苦しみが生まれます
仏教では、すべての現象は
無常・苦・無我だと説きます
変わるからこそ、不安がある
変わるのに、変わらないと期待するから苦しくなる
期待と不安は、いつもセットです
良い未来を期待すれば、
起こらなかったときに失望します
悪い未来を恐れれば、
それが起きたときに落ち込みます
未来を完全に知ることはできません
だからこそ占いに頼りたくなる
安心したいからです。
でも、未来が確定していないからこそ、
可能性があります。
もしすべてが決まっていたら、
努力も挑戦も意味を持ちません。
不安は、余白です
まだ決まっていないという証拠です。
では、不安をどう扱うか？
消そうとしない
敵視しない
なくそうと戦わない
これは自然だ、と理解する。
雨が降るように、
季節が巡るように、
変化するから不安が生まれる。
それは法則です
無常という構造に対する、正常な反応です。
そう理解できたとき、
不安は少し質を変えます。
飲み込まれるものではなく、
進むためのエネルギーになります。
この不安は、何を守ろうとしているのか
何に価値を感じているから生まれているのか
そこを見れば、
自分の大切にしているものが見えてきます。
不安をゼロにすることはできません。
けれど、不安に振り回されるか、
不安を燃料にするかは選べます。
不安は、消す対象ではなく
生きている証であり、
変化の中にいる証であり、
まだ可能性がある証です。
そう考えると、不安は少しだけ、
頼もしい存在に見えてきませんか？
不安を抱えたまま、生きていく
それが人間らしい生き方なのかもしれません