ハレルヤおじさんのブログ -4ページ目

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14Mar
- 覚有情シリーズ　2
  　　　　　　　　　　(　約束　)　・・　　ロマ 8:28「神を愛する人たち、すなわち、神のご計画にしたがって召された人たちのためには、すべてのことがともに働いて益となることを、私たちは知っています。」・・　　神のための益か・・　　私のための益か・・　　ここには　大きな隔たりかあるように見えるが・・　　真実は　どちらも神の栄光となるという事です。・・　　私の喜びは　神の喜び　という自負はありますか・・　　理解不能だが　　神の計画があることを知ろう　・・　　神を信頼して　神に主権を明け渡していこう・・　　もうすでに御存知だと思いますが　　　　　　　　　　　もう一つ知ることがあります　　・・　　神はとてつもなく　あなたを愛しています・・　　この神を　「　知的知識　」としてではなく　・・　　「　体験をした知識　」となられますように・・　シャローム　そして　マラナ・タ　　　一部のことを働かせて益としてくださるのではなく、　　　すべてのことを働かせて益としてくださいます。　　　　　　　　　　　感謝　ただ感謝　ハレルヤ
09Mar
- 覚有情シリーズ　1
  ・・・　マタイ　7:13「狭い門からはいれ。滅びにいたる門は大きく、その道は広い。そして、そこからはいって行く者が多い。」・・・　マタイ　7:14「　命にいたる門は狭く、その道は細い。そして、それを見いだす者が少ない。」　　　　(　信仰の戦いがある　)・終始一貫として　狭い　門だけではなく　その道も　ひどく狭い・いのちへの道と　肉の道ともどもに　とても　狭い・天の故郷へ帰るまでは　この狭い道を　ただ一人で歩まなければならない・この道において　最後の最後まで敵は絶えない　が。・しかし　あなたの前を行く一人の人がいる　・このお方の流された血潮が　あなたを守る　・ゆえに恐れずに　この方だけを見つめて歩め　　あなたに人生の歩みに主の平安が注がれますように　　　シャローム　　そして　　マラナ・タ　　　　　　　　　　F・B　投稿から　　　　　　　　　　　　　　　　　2025・01・23
02Mar
- 理解できなくても
  朝のうちに種をまけ、夕まで手を休めてはならない。実るのは、これであるか、あれであるか、あるいは二つともに良いのであるか、あなたは知らないからである。」　　　　　　　　　　　　伝道　11章　6節　ソロモンがここで強調しているのは、一つは、私たちはこの地上で起こっていることは見極めることはできないこと、だから、自分のしていること、主から命じられていることを理解していなくても、忠実に、熱心に行なっていることです。その結果は必ず残るのです。また、事を始めようとするとき、人は必ず結果を計ります。費やす労力と得られるものとの効率を考えて、するかしないかを決めます。そうである限り、功利主義の枠から出ることが出来ません。神が求められることは、結果を考えてのことではなく、神のみこころを信じて、踏み出すことです。結果を出すのは主であって、私たちではありません。伝統的なラビ(ユダヤ教の)解釈で「不確かな将来の中で今できる善を為せ、そして報いを楽しみに待て」というのも、同じ部類の解釈です。Ⅱテモテ 4:2「みことばを宣べ伝えなさい。時が良くても悪くてもしっかりやりなさい。寛容を尽くし、絶えず教えながら、責め、戒め、また勧めなさい。」
23Feb
- 人は草のようだ
  「声が聞こえる、『呼ばわれ』。わたしは言った、『なんと呼ばわりましょうか』。『人はみな草だ。その麗しさは、すべて野の花のようだ』。　　　　　　　　　　　　　　イザヤ　40章　6節　人の世に生きていると、物質文明の絶頂期にあるため、人の力とわざが際立ってみえます。しかし、神の目からご覧になると、まことに「人は草」のように弱く、小さな存在です。大地がチョット揺れると、一瞬にして瓦礫となって、命を失います。まことに脆い、はかないものです。それを忘れて、人が何者かであるように思うなら、必ず報いをうけるでしょう。詩篇　40:7「主のいぶきがその上に吹くと、草は枯れ、花はしぼむ。まことに、民は草だ」主の時が来れば、ここでは「主のいぶきがその上に吹く」とありますが、主がご自分の意思一つで、これら人間の栄光をしぼませることがおできになる、ということです。あなたの高ぶりは神は喜ばれていません　　神のみ前に遜ることを　覚えたい平安があなたの内に注がれ喜びに満ち力一杯歩めるように　　シャローム　　　　　　　　　　　　　
16Feb
- しばらく
  「あなたがたをキリストにある永遠の栄光に招き入れて下さったあふるる恵みの神は、しばらくの苦しみの後、あなたがたをいやし、強め、力づけ、不動のものとして下さるであろう。」　　　　　　　　　　　　Ⅰペテロ 5章　10節　そうです、「しばらくの苦しみ」です。苦しんでいるときは、永遠に続くように思えますが、「しばらく」です。この地上で生きている時間は限られているということを知らされているのです。この現実の中にある短い命にも主の恵みは満ち溢れさせてくださいます。それを通り過ぎるとき、「あふるる恵み」の神は豊かに恵み、私達を造り替えて、栄光にふさわしくしてくださるのです。そして、苦しみの目的は、「完全にされ、堅く立ち、強くなり、不動の者」となる事ですだから、苦しみに失望しないで、信仰をしっかりと握って、耐え忍んで勝利をいただきましょう。最後に、主があなたのそばにいて下さる。ゆえに堅く立たせていただきましょう。平安があなたにありますように。ローマ 5:2-4このキリストによって私たちは、信仰によって、今立っているこの恵みに導き入れられました。そして、神の栄光にあずかる望みを喜んでいます。それだけではなく、苦難さえも喜んでいます。それは、苦難が忍耐を生み出し、忍耐が練られた品性を生み出し、練られた品性が希望を生み出すと、私たちは知っているからです。」
09Feb
- ただ　感謝のみ
  「わたしに賜わったもろもろの恵みについて、どうして主に報いることができようか。」　　　　　　　　　　　詩篇　116編　12節　(口語訳)「主が、ことごとく私に良くしてくださったことについて、私は主に何をお返ししようか」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(同　新改訳)興味深いのは「私は主に何をお返ししようか。」という言葉です。私たち日本人は、「お返し」の文化がありますね。受けた恵みに対して、お返しをしないといけないという文化です。これは日本だけでなく他の国にもあるのですが、日本の場合は恵みをしっかり受け取ることができていません。何かをしていただき、その恵みをしっかりと受けとめて、それで魂が解放され、喜ぶというところまでいかないといけません。私が主に見出されたとき、本当に感激で嬉しくて、主によく言いました。この感謝を主にどのように返したらいのでしょうと。私が主のために、苦しんで、生命を投げ出しても、主は喜ばれるでしょうか、全財産を投げ打って仕えても、主は感謝されるだろうか。主が喜ばれる事は、それは、実に私たちの喜びに満ちた笑顔が主への最高のお返しではないでしょうか。　　　　　歓喜・歓喜・歓喜・・・　ハレルヤ。絶えず心を低くして、主の前にへりくだって、感謝したいものです。それによって、さらなる主の祝福と恵みを受けることができます。
02Feb
- 神と共の平安
  「しかし、わたしはひとりでいるのではない。父がわたしと一緒におられるのである。」　　　　　　　　ヨハネ 16章　32節平安とは悩みのないことではない。そのような平安は悩みが来ればすぐに崩れる。平安とは悩みの中で平静を保ち、その悩みが喜びに変えられることを信じることである。十字架にかかられるとき、弟子達は皆主から離れていきました。それを知っておられた主は、前もって弟子達に語られたのです。弟子達も主を捨てようとは思わなかったでしょうが、主と共に十字架を負うことを躊躇しました。私達もそうしたいと願いながらも、できないことがあります。だから、人を頼み、期待すると、裏切られた思いになります。主に倣って、人にではなく、共にいてくださる神様に固く信頼して立ちましょう。32　節全文「見なさい。その時が来ます。いや、すでに来ています。あなたがたはそれぞれ散らされて自分のところに帰り、わたしを一人残します。しかし、父がわたしとともにおられるので、わたしは一人ではありません。」
19Jan
- 私が求めているもの
  「わたしは一つの事を主に願った、わたしはそれを求める。わたしの生きるかぎり、主の家に住んで、主のうるわしきを見、その宮で尋ねきわめることを。」　　　　　　　　詩篇　27編　4節　もし今、私たちが行なっている活動がすべてなくなったとして、どうでしょうか、主のことを思うことが私たちの願いになっているでしょうか。それとも、活動そのものが私たちの生きがいになっているでしょうか。イエスも「神の国とその義とを第一に求めなさい」(マタイ6章33節)といわれましたが、ダビデの「ただひとつのこと」と同じものです。こうした生き方を築くことは現代において決して容易ではありません。むしろ逆行するライフスタイルと言えます。神に祈り求めることは沢山ありますが、一つだけ選ぶなら何を求めますか。神のみそば近くに、常にとどまる事はまことに幸いなことです。神はすべてのものの根源であり、乏しいことなく、すべてを豊かに満たす方です。主とともに生活して、主の恵みをいただくために、努めて主を求めようではありませんか。
12Jan
- 食べ物
  ・・・・。神がその人を受け入れてくださったからです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ローマ　14章　３節「食べる人は食べない人を侮ってはいけないし、食べない人も食べる人をさばいてはいけません。神がその人を受け入れてくださったからです。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「　私はキリストの憐れみによって嘆願する。あなた方が誤りを犯すこともあり得ることを考えて見て下さい　」　　　　　　　　　　　　　　　　　クロムウェル教会には厳格な狭量派と寛大な自由派があります。この時代にも、また現代と言うときにも、二種類の人たちがいます。それは表に出さない人と、はっきりと態度で表す人たちです。私たちは教会の交わりから、あら捜しや軽蔑を　(　色んな意味を込めて　)、共に無くさなければなりません。ただ同情と愛と理解を持っことをに努めなければならないのです。主イエスは　「　信仰は食べ物に関する規則を守ったり、安息日の過ごし方などという規則で縛ることはできない　」　とハッキリ言われています。食べ物に汚れたものなどははない。安息日に働きさえしなければいい、と言うものではなく、主が望まれているのは、もっと生き生きとした愛であり、義であると言われているのです。私たちは神の前では、だれもほとんど似たり寄ったりだということを知りながら、小さな差に悩みます。相手のほんのわずか違うことを、私たちは怒ったり、非難したりします。主は、どんな人も使われるし、愛されます、愚かな人も賢い人も、勇気ある人も小心な人も、だらしない人も潔癖な人も、それぞれ、それなりに心をもって尽くしていることを知ったうえで愛し、私たちを適材適所によって使ってくださるのです。何故。人を裁いてはならないのか　? 　それは、神が愛をもってその人を受け入れているからです。　食物についての聖句を。マルコ　7:19　「・・・・　イエスは、このように、すべての食物をきよいとされた。　」Ⅰテモテ　4:3　「・・・・　しかし食物は、信仰があり、真理を知っている人が感謝して受けるようにと、神が造られた物です。」　Ⅰコリント　8:8　「・・・・　神に近づけるのは食物ではありません。食べなくても損にはならないし、食べても益にはなりません。」ローマ　14:23　　「・・・・　しかし、疑いを感じる人が食べるなら、罪に定められます。なぜなら、・・・・　　」　Ⅰコリント　10:31　　「・・・・　、あなたがたは、食べるにも、飲むにも、何をするにも、ただ神の栄光を現わすためにしなさい。　」　　　　　　　　　　　　　　　その他。　　そして最後に。ヨハネ　4:32で　　　　　「　しかし、イエスは彼らに言われた。「わたしには、あなたがたの知らない食物があります。」　裁くのも疲れてしんどいものです。裁かれるのもまた辛くしんどいものです、平安がありますように。アーメン
11Jan
- 特別編　神に感謝する
  人の心を感動させ動かし、救われるのは神・主私はただ与えられた恵を　善きにつけ　悪しきにつけそのままの自分を証をしょう　今　健康を祝福され　家族和合の日々を楽しんでいます健康については　私の身体は　傷だらけなのですが骨折は　12か所　けがの傷の縫い目は36針　　心筋梗塞の経験　塵肺で肺が三分の一は動いていない　今は前立腺の　数値が11になっているが　私よ　主に在って平安であれ神がなされることは　神にお任せしょう自分がすべきことは　コツコツとやって行こうあまりにも　消極的だと言われそうだが許されるのなら　自分の頑張りは　十分にやってきたと思う今恵みとして　与えられているのは　神・主に在って　喜び平安であるようにと毎日を送らせていただいています　　シャローム　そして　マラナ・タ
05Jan
- みことばの飢饉
  「主なる神は言われる、『見よ、わたしがききんをこの国に送る日が来る、それはパンのききんではない、水にかわくのでもない、主の言葉を聞くことのききんである』。」　　　　　　　　　　　　アモス８章　11節　人々が主の言葉を聞くことが出来ないというのは、主がもうお語りにならなくなったということではありません。主が語っても、悟ることができない、聞くことができなくなったということです。目に見えないものを見ることができない、ということがあるでしょう。人の命について、考えられなくなったということがあるでしょう。すべてを超越した存在について考えることができなくなっている。そして、神の声を聞くことそのものに興味を失っているということです。現代は情報化時代と呼ばれて、目に見るもの、耳に聞くものが巷にあふれています。しかし、情報といわれるものは時と共に移り変わり、人の魂を生かすものではありません。そのため、人の心は砂漠のように干からびた状態です。いつか、まったく御言葉が聞けなくなる時が来ます。そのような大患難が来ます。または個々人は、死んだら、地獄に堕ちたらもう二度と神の言葉を聞けなくなります。そうなってからでは遅いのです！みことばを聞くことができないから、命の水が枯れてしまいました。あなたの魂は生きていますか。
29Dec
- 平安　平和　安心は　
  今日は聖書からではなくキリストの平和からの証ですさて、皆様方はこの一年間にどれほどの感謝をささげることができたのでしょう。キリストの平和は健康のためにとても良いものです物です。　多くの人達の心や体が病んでいる最も大きな原因は何でしょうか　???それは　怒り、憎しみ、赦せない心です。それらは、あなたがたの心や肉体を蝕み、様々な病気を引き起こしますもしそういうものがあなたの心にあるのならば、主イエスのみ前で告白し、悔い改めていきましょう。そして、その代わりに、キリストの平和が心を支配してくださいとお願いをしましょう。キリスト・イエスの平和に勝る薬はありません。この薬は　ネットでも買えません　ましてや市販の薬屋さんにもありませんあるのは主イエスのみ体である教会にて無料で手に入れることができます。やっぱり聖書のみ言葉　いや薬が必要ですね　コロサイ 3:15「また、キリストの平和があなたがたの心を支配するようにしなさい。この平和にあずからせるために、あなたがたは招かれて一つの体とされたのです。いつも感謝していなさい。」ローマ 15:33「平和の源である神があなたがた一同と共におられるように、アーメン。」私はみことばの中毒患者です　もっともっと　薬をと　聖書を貪っています　私はこれを喜びますが　父なる神もこんな私を喜んでおられます
22Dec
- クリスマス
  「神は、実に、そのひとり子をお与えになったほどに、世を愛された。それは御子を信じる者が、ひとりとして滅びることなく、永遠のいのちを持つためである。」　　　　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ　3章　16節イエス・キリストの誕生を祝うクリスマス、この日には二千年以上にわたって、世界中の人が祝っています　しかしこのヨハネ３章16節の恵みを知っているなら　このクリスマスを神に感謝し　神のみ前にひれ伏す時としたい　この礼拝こそが真実のクリスマスです。　賑やかなクリスマスもいいですがこのクリスマスを　イエスと二人っきりの喜びの日としませんか信じ、希望し、愛する。この三つは昔からキリスト教が人間にとって最も大切なこととして教えてきたことです。心の深いところで強く信じ、広やかで肯定的な希望を抱き、心身を費やして人を愛することを忘れてしまったのでしょうか。その結果、多くの現代人が、人としてこの世に生を受けてきたことの有り難さ、尊さを感じ取れなくなっているような気がします。イエスは、信じること、希望すること、愛することの大切さを、命をかけて教えて下さったのです。それはこのことを始められたのは、神です。その御子を贈られたのは神であり、神がその御子を贈ったのは、神が私たちを愛されたからです。すべてのことの背後には神の愛が満ち満ちています。Ⅰコリント　13:13「こういうわけで、いつまでも残るものは信仰と希望と愛です。その中で一番すぐれているのは愛です。　」「　神は私たちの一人ひとりを、あたかも私たちのただ一人だけを愛されるように愛したもう」　　アウグスチヌス
15Dec
- 隠れ家へ
  わたしのためにのがれの岩となり、わたしを救う堅固な城となってください。あなたはわが岩、わが城だからです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　詩篇　71編　3節何とかして自分で擁護する、あるいは他の人たちに擁護してもらうことを願います。しかしダビデは、「あなたこそ、私の巌、とりでです。」と主こそが擁護してくださる方であると宣言しています。1人生の海のあらしに　もまれ来しこの身も　不思議なる神の手により　命びろいしぬ※　いと静けき港に着き　われは今安ろう　救い主イエスの手にある身はいともやすし2かなしみと罪の中より　救われしこの身に　いざないの声も　たましい揺すぶること得じ　　　　　　　　　※くりかえし3すさまじき罪のあらしの　もてあそぶまにまに　死を待つはたれぞ　ただちに逃げこめ港に　　　　　　　　　※くりかえし　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　聖歌　472　　よりあなたには、身も心も委ねきれる、逃れの場所がありますか。その所は本当に安全でしょうか。また、あなたを十分に匿ってくれるところでしょうか。私も以前はお酒に走り、とばくに明け暮れし、夜の巷で心を満たし、そこに自分を忘れようと逃げ込んでいたころがありました。しかし今思えばそこで提供してくれたのは、塩水だけでした。飲んでも飲んでも私の渇きは変わらず、その自分を見るたびに失望し自分自身に嫌悪感を持っていました。それはもう遠くの昔のことです。今も思い出せば　身震いします　が　私を見出してくださった神にとてもとても　感謝し又賛美を捧げます。
08Dec
- 祈りで始まる朝
  「わたしは朝早く起き出て呼ばわります。わたしはみ言葉によって望みをいだくのです。」　　　　　　　　　　詩篇 119編　147節朝、目覚めたとき、最初に何を心に思い浮かべるでしょうか。それによって、一日が決まります。この言葉のように、神を思い、神への語りかけ、祈りが一日の始まりとなるなら、これに勝る幸いはありません。また、私達の「望み」はどこからくるでしょうか。見える状態、聞くおとずれなどに望みをかけるなら、失望しかありません。しかし、神の言葉によって望みを持つなら、決して失望に終わることはありません。ロマ 5:2「このキリストのお陰で、今の恵みに信仰によって導き入れられ、神の栄光にあずかる希望を誇りにしています。」ロマ 5:5「そして、希望は失望に終ることはない。なぜなら、わたしたちに賜わっている聖霊によって、神の愛がわたしたちの心に注がれているからである。」詩編　1:2「まことに、その人は主のおしえを喜びとし、昼も夜もそのおしえを口ずさむ。」祈りはどこにいても神に近づける道　私たちの特権　力の道　いのちへの道　感謝の道　希望の道なのです　　　　　　　　　　　　　　　　　
01Dec
- 神の視点
  「復活の時には、彼らはめとったり、とついだりすることはない。彼らは天にいる御使のようなものである。」マタイ 22章　30節　イエスは、復活のからだは現在私たちが持っている肉体とは違うことを教えられています。私たちが復活するとき、天から新しいからだが与えられるのです。人の過ちは、復活の体について、今の肉体と全く同じように考えていたからです。人間が死ねばそれが朽ちます。その朽ちたものが、どのようにして甦って、再び肉体になるのか？と思ったり、また同じように結婚するような体であると思ったり、それは人の視点であり、神の視点ではありません。人が死んだのちどうなるか誰も知りません。しかし、聖書にはそのことに言及した記事が幾つかあります。私たちはそれらの言葉を信じるのです。死後の世界にあって、家族・親族がそろい、この世での生活が再現されると思いやすいのですが、イエスはそのように言われません。卑しい肉体は失われ、霊の体によみがえり、御使いのごとく神に仕えるものとかえられるのです。イエスは、「天の御使いたちのよう」と言われています。パウロは、今の肉体はアダムと同じように土地の塵で造られたが、後の体は天において、神のかたちに造られたものなのだということを話しています。そこでは互いが誰であるかの認識はありますが、結婚関係は肉体で結ばれるようなものではなくなっています。
17Nov
- 願い
  「生涯、神に従う者として栄え／月の失われるときまでも／豊かな平和に恵まれますように。」　　　　　　　　　　　　　詩編　７２編　７節これは公正と平和を願う祈りです。　(今この地球全体の願いでもあります。)　天国のイメージ、神の国のシンボルは、公正と平和だと言うことができると思います。私たちが国民として願うことも、この社会に公正と平和が行われることでしょう。要領よくやり、またごり押しをして得をした人もいれば、正直者は馬鹿を見ると言うことも現実です。ですから、この世に対して公正を求めて行っても限界があります。(今は悪が栄えていますが、神の国ではこの逆です)しかし神は決して偏り見る方ではありません。今不公平だと思える事にも、神は必ず公正さをもって結末をつけてくださるのです。そして「平和」とありますが、聖書ではキリストこそ「平和の君」だと言われています。このキリストを私たちの心の中に迎える時、どんな中にあっても潤いを与えて平和にさせていただけるのです。ルカ　19:42「　もしこの日に、お前も平和への道をわきまえていたなら……。しかし今は、それがお前には見えない。」ローマ　3:17　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　「　彼らは平和の道を知らない。」　　マタイ　3:17「　平和を実現する人々は、幸いである、／その人たちは神の子と呼ばれる。　」　　　　　　　
03Nov
- 弱さを知る
  「なぜなら、だれでも自分を高くする者は低くされ、自分を低くする者は高くされるからです。」　　　　　　　　　　　　　　　ルカ　１４章　１１節これは、聖書全体の中に、書かれている原則です。自分を高めれば低くされ、低くする者は高められます。本当の謙虚さとは、人ではなくキリストを見つめることにあります。ギリシャの無敵の英雄アキレスにも、弱点がありました。彼は敵のパリスにかかとを射られて死にました。信仰生活の致命的アキレス腱は、自分を高くすると言うことです。ここを狙われると信仰は崩れます。何故でしょうか。まず第一に、神にゆだねることができなくなります。人生には、自分の思いどおりに恵まれる時があり、恵みも喜びも感じられないときもあります。信仰とはこのようなときにも神に自分の身をゆだねますが、高ぶる者はこれが出来ません。次に悔い改めが出来なくなります。自分を高くしている時は、確かに悪いのは他人、正しいのは自分という態度を取っています。ではこの高ぶりから解放されて謙遜になる方法とは。・　事実を認めることによって謙遜を与えられます。それには新約聖書のローマ人への手紙　７章を読み、そこに自分を見つけるということが自分の本当の姿であることを知るようになります。・　完全なものとの比較によって謙遜を与えられます。このことも、ローマ７章を体験して初めて知ることができる恵みの箇所、そうローマ　８章　で神の賜物によって高ぶりからの解放を体験できるのです。もし私たちがあらゆる善き生を備えられた主の生涯に、自分の人生を並べてみるなら、おごりは消え失せ、自己満足は干からびてしまうことでしょう。箴言 25:６～7「王の前で横柄にふるまってはならない。身分の高い人のいる所に立ってはならない。高貴な人の前で下に下げられるよりは、「ここに上って来なさい」と言われるほうがよいからだ。」
27Oct
- 私にはないもの
  「愛は寛容であり、愛は情深い。また、ねたむことをしない。愛は高ぶらない、誇らない、不作法をしない、自分の利益を求めない、いらだたない、恨みをいだかない。」 1　コリント　13章　４～5節　これは真っ向から私たちの性質に反対します。この言葉に、そうだ、そのとおりだと思う人が多いでしょう。それでは「愛」という言葉に替えて、あなたの名前を入れて読んで下さい。きっと、実際の自分とあまりに違っていて、恥ずかしくなるでしょう。「愛」がないからです。神の限りない愛を知って、それに応えようとする時はじめて「愛」が生まれてきます。愛とは誰かを愛するという感情的なものではなく、相手に仕えるという信仰の出来事なのです。感情に基づく愛は消えるが、信仰に基づく愛は永続する。終末の時、異言も説教もすたれるが、愛は滅びない。「教会は、他者のために存在する時にだけ教会である・・・教会は、あらゆる職業の人に、キリストと共に生きる生活とは何であり、他者のために存在するということが何を意味するかを、告げなければいけない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　D. ボンフェッファー
20Oct
- 何故に
  「主よ、あなたはわたしを知り、わたしを見、わたしの心があなたに対していかにあるかを試みられます。」　　　　　　　　エレミヤ　12章　3節神に逆らっている人たち、自分を迫害しようとしている人たちが栄えているのを自分の目で見て、「はたして、主は報いてくださるのだろうか。」と嘆いています。しかし、人の真価が問われるのは、試練や逆境にあるときです。一方、平穏無事なときには、本音がでません。仮面をつけ、メッキに覆われてしまうからです。神はあなたを苦しみや困難の中に置いて、あなたの心を知ろうとされるのです。同時に、それは自分の無力さ、愚かさ、頑ななことを知るときでもあります。自分を知り、絶望して、神の恵みを受けましょう。