ハレルヤおじさんのブログ

喜べ　楽しめ

「天よ、歌え、地よ、喜べ。もろもろの山よ、声を放って歌え。主はその民を慰め、その苦しむ者をあわれまれるからだ。」 　　　　　　　　イザヤ 49章　13節　アダムのことを思い出します。彼が罪を犯したから、地が呪われました。茨を生じさせる土地となりました。けれども、第二のアダムであるキリストが罪を取り除かれたので、今度は被造物が祝福されるのです。私は、ある人が救われる時に、罪の赦しの慰めを受け、悩みへの憐れみが与えられる時、天では御使いが大祝会を開いていると、主の言葉によって信じていますが、それと同時に、天と地も喜び踊っているのではないかと信じようと思います。もちろん比喩的な表現ですが、世界の刷新が近づいているのだという嬉しい期待です。神は人を創造されたときから、神の民としてくださっています。しかし、人は神から離れてしまったのです。それでも主は、あなたをご自分の民として顧みて下さっています。あなたを慰め、憐れんで下さいます。何と大きな恵みではありませんか。どのような境遇にあろうとも、慰め、憐れんで下さる方がおられるのですから。　詩篇16:11「あなたの御前には喜びが満ち、あなたの右には、楽しみがとこしえにあります。」

取り除かれる

「日々にわれらの荷を負われる主はほむべきかな。神はわれらの救である。」 　　　　　 詩篇 68編　19節　重荷を負っているのは自分一人だと思いやすいものです。確かに、困難や苦しみにあるとき、孤独を感じますが、そんな時でも、神はあなたと共にいらっしゃいます。しかも、あなたの荷を負うてくださって。その事を知らないゆえに、一人で苦しんでいると思ってしまうのです。心のうちを主に打ち明け、重荷を委ねて、主の救いを待ち望みましょう。主は必ず道を開いてくださいます。私たちが自分の重荷を自分で負いつづけたら、いつか潰れてしまうでしょう。けれども主が私たちを支えてくださいます。イエスと共にくびきを負うならば、私たちの重荷は軽くなります。主が荷って下さるからです。このことを悟るならば、神の安息が私たちを支配するようになります。マタイ11:28～30「すべて、疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたをを休ませてあげます。わたしは心優しく、へりくだっているから、あなたがたもわたしのくびきを負って、わたしから学びなさい。そうすればたましいに安らぎがきます。わたしのくびきは負いやすく、わたしの荷は軽いからです。」フランシスコ会訳は次のように訳しています。「われらの救いなる神は、われらから荷をおろす」と。

逆さですよ。

災いだ、主を避けてその謀を深く隠す者は。彼らの業は闇の中にある。彼らは言う。「誰が我らを見るものか／誰が我らに気づくものか」と。　　　イザヤ　29章　15節イザヤが預言者としての召命を受けたとき、人々は神のことばを聞けば聞くほどいよいよ心をかたくなにし、耳と目を閉ざすであろうと言われたことが、事実その通りになりました。隠れて物事を行なうときに私たちはいつも、誰も見ていないから、誰も知らないから、と言う口実はよく聞くことです。人の目は水平方向に向きやすいため、天から、上から見ておられる方を忘れているのです。神は全知・全能な方です。全てを知り、全てを見ておられ、良きにつけ、悪しきにつけ、その業に報いなさるのです。この人たちに対して主は、「ああ、あなたがたは、物を逆さに考えている」と糾弾しています。これは粘土が陶器師に向かって、「あなたは信用できない」と言っているようなものです。神の助言を拒絶して、自分の思いや考えで将来を導こうとしたことは、神の民としては逆さまなのです。

心尽くして

「心をつくして主に信頼せよ、自分の知識にたよってはならない。」 　　　　　　　　　箴言 3章　5　節　非常に有名な聖句です。そして非常に大切な聖句です。まず、「心を尽くして」とあります。主に拠り頼む、というと、受動的になること、何もしないことのように聞こえます。しかし、聖書が言っている神への拠り頼みは違います。一歩一歩の歩みの中で自分自身には拠り頼むことはできず、主のみに頼っていくという能動的、積極的なものです。神は私たちが自分でできることを命じられるのではなく、私たちが神を信じて、神が私たちを通して行なわれることを命じておられるからです。だから、心を尽くして拠り頼まないと、何もすることができないという切迫感と緊張感があります。人は自分で理解でき、納得できる範囲で物事を判断しようとします。しかし、神のわざ、御計画は私達の理解と知識をこえたものです。神に信頼するとは、自分の知識に頼らないことです。また、どんな事態や状況でも、そこに神の摂理があることを認めて、待ち望むとき、思いがけない道が備えられるのです。

神を愛していますか

主はいつくしみ深く、苦難の日のとりでである。主に身を避ける者たちを主は知っておられる。　　　　　　　　　　　　　　ナホム　1　章　7　節どこまでも主に身を避ける者に、神からの「慰め」が約束されているのです。あなたは悩みの時、苦しみにあるとき、何によって慰めを、力と望みを得ようとしますか。この言葉のように、神があなたの望みとなり、安らぎとなるならば、なんと幸いなことでしょうか。主はご自身に信頼する人を知り尽くして、真実に応えてくださいます。みことばの約束を信じて祈り、神のふところに飛び込みましょう。　　ただし、全ての人に主が良くしてくださるのではないことに、気をつけてください。ここに主に身を避ける者たちを知っておられる、とあるように、主が良くしてくださるのは主に信頼する者たちだけです。神を愛していないのに、益を、または善を期待することはできません。ローマ　8:28「神を愛する人たち、すなわち、神のご計画にしたがって召された人たちのためには、すべてのことがともに働いて益となることを、私たちは知っています。」

よき働きが台無しに

「死んだはえは、香料を造る者のあぶらを臭くし、少しの愚痴は知恵と誉よりも重い。」　　　　　　　　　　　　　　　　　伝道 10章　1節　どんなに犠牲・献身をして事をなしても、最後に一言愚痴ったり、つぶやいたりすれば、それまでの努力や勤勉は一瞬にして無に帰してしまいます。そうならないためには、人からの賞賛、誉、報いを期待しないで、神からの報いを望むことです。人がどのように評価しようと、神は全てをご存知であることを信じましょう。気づかないうちに、つい愚痴やため息が出てきます。これまでせっかく知恵をもって動き人々から誉れを得ても、ちょっとした愚かさですべてが台無しになるという事でしょうか。また、良き物全体が、少しの愚かさによって台無しにしてしまうということです。一つの愚かな行為によって、例えば飲酒運転で人生を台無しにする。一つの姦淫によって、結婚、家族、また社会的地位を失う。いろいろありますね。私たちの主キリスト・イエスだけを見上げていきましょう。ハレルヤ

真の友の呼びかけ

「だから、わたしの愛し慕っている兄弟たちよ。わたしの喜びであり冠である愛する者たちよ。このように、主にあって堅く立ちなさい。」 ピリピ 4章　1節　このような情愛深い呼びかけを受ける者はだれでしょうか。実は、神のあなたに対する呼びかけにほかなりません。自分に向けられたものと思うと、なんだか恥ずかしい気がしますが、このうえなく嬉しいではありませんか。こんな深い愛をもって、あなたを顧みていてくださるのです。今日も、見えるものに振り回されず、「主にあって」堅く立ち歩もうではありませんか。1テサロニケ　2:19「 私たちの主イエスが再び来られるとき、御前で私たちの望み、喜び、誇りの冠となるのはだれでしょう。あなたがたではありませんか。」

リブログ記事”命を取り戻した抱擁”

神のみが

「　・・・わたしは主であって、あなたをいやすものである。」 出エジプト 15章　26節イスラエルをエジプトから救い出された神は、荒野においても同じ神なのです。同じように私たちに益となることをしてくださるのです。神は、この世のもので私たちを満たすことは決してなさいません。しかし、この世で生きていくための必要は満たしてくださいます。だから、私たちは何がなんでも、主の愛を疑ってはなりません。神がなされることはみな、このあわれみの心、いつくしみの心から出てくるものなのです。私たちが直面するすべてのことは、この神の慈愛から流れ出てくるものなのです。一時的に悲しむべきことはあります。しかし、それらを永遠の益とするために用いられます。わたしたちも、主が言われることを、自分が理解できなくても従っていくという試験を受けます。それは、いやしが約束されているものですが、それは棚ぼた式に与えられるのではなく、主が言われることに聞き従うところに現われます。つまり、自分が御霊についての事柄に種を蒔いたら、永遠のいのちを刈り取るという原則です。人は病気を恐れ、そのためはやく健康になろうと、医者や薬に頼ります。確かにそれによって症状は軽くなり、快癒します。そのため、人の力と知恵で病気を支配し、不老長寿を得ることができると思い違いをしています。医者の知恵や薬効は神様の与え給う賜物であって、神様の許しがあればこそ効力を発揮し、治癒するのです。病気が長引き、治らないのは、そのことに神様の深い御思いがあるからです。神様の憐みを求め祈ってくだい。

主の勝利は私の勝利

「あなたがたは、この世ではなやみがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている。」 ヨハネ 16章　33節　ものすごい励ましのことばです。イエスを信じたら、悩みや苦しみが無くなるかと問われます。世間では、信仰すれば楽になると期待されているので、なんと答えようか迷いますが、真実なところ、主を信じて救われても、悩みはなくなりません。時には信仰ゆえに、困難や苦しみが増します。ただ、イエスは死からよみがえって、私たちと共に生きて、悩み苦しみに戦って、勝利させてくださいます。この喜びこそ、救です。イエスは、「わたしはすでに世に勝ったのです。」と言われました。すでに勝利はイエスのものです。私たちは世で困難や恐ろしいこと、時には迫害や憎しみを受けますが、そのときにイエスがすでに勝利されていることを思い出してください。Ⅰヨハネ4:4「子どもたちよ。あなたがたは神から出た者です。そして彼らに勝ったのです。あなたがたのうちにおられる方が、この世のうちにいる、あの者よりも力があるからです。」ですから、この時まで、神は、ご自分が定めた時まで私たちが待つように、じっとしているように願っておられます。ハバクク２：３「もしおそくなっても、それを待て。それは必ず来る。遅れることはない。」とハバククは言いました。悲しんでいるとき、主の前に静まりましょう。耐え忍びましょう。主は必ず、その悲しみを喜びに変え、喜びに満ちあふれるようにしてくださいます。

神に委ねる

「イエスは彼に答えて言われた、『わたしのしていることは今あなたにはわからないが、あとでわかるようになるだろう』。」 　　　 ヨハネ 13章　7節　最後の晩餐の席で、イエスは弟子たちの足を洗いました。弟子たちは驚いて、何をしているのかと怪訝に思いました。それは主の十字架を語る行為だったのですが、その意味が分らなかったのです。神は私達に相談して事を進める方ではありません。そのため、周章狼狽します。今、なぜだかわからないことも、あとになって全てが明らかになります。主を信じて待ちましょう。マタイ　25:13「　目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」使徒　　1:7「父が御自分の権威をもってお定めになった時や時期は、あなたがたの知るところではない。ローマ 　8:25わたしたちは、目に見えないものを望んでいるなら、忍耐して待ち望むのです。ヘブル 10:36神の御心を行って約束されたものを受けるためには、忍耐が必要なのです。

リブログ記事”鬱や、癌の方に、良い知らせです✨”

ありがとうございました。とても参考になりました。

不自由の中の自由

「あなたがたは知らないのか。あなたがた自身が、だれかの僕になって服従するなら、あなたがたは自分の服従するその者の僕であって、死に至る罪の僕ともなり、あるいは、義にいたる従順の僕ともなるのである。」 ローマ 6章　16節　私たちは、完全に主体性のある存在ではないことを知るべきです。私たちは何かの奴隷になっているのです。何かに自由にされているのであれば、他の何かに従っています。神の奴隷であれば、罪から自由にされています。結局、どちらにおいても奴隷なのですが、どちらの奴隷でいるかは私たちが選択することになります。例えば、お金はそれ自体色も香りもありませんが、それを使う人によって害にも、益にもなります。同様に、私たちも何かに支配された結果、無益なものにも有益なものにもなるのです。常に自分を振り返って、今だれのしもべであるか点検警戒したいものです。主のしもべであるならまことに幸いです。

ねたむ神

あなたの神、主は焼き尽くす火、ねたむ神だからである。　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　申命記　4章　24節　　　ここに、とても大事な神の本質がここに書かれています。「あなたの神、主は焼き尽くす火、ねたむ神だからである。」とあります。これは、ヘブル書にも引用されている主の本質です。「神は・・・である」という言葉が聖書にはいくつかありますが、例えば「神は愛です。」はその一つです。「神は光です」というのもあります。そしてここでは、「焼き尽くす火です」というのです。父なる神は私たちのために御子を十字架につけました。「神が愛だというのは良いんだけれども、別に十字架にまでかかってくれなくて良かったのに。」と私たちの人間的な思いは言います。けれども主は熱情を持っておられます。私たちが罪の中で死に、その状態でご自身がお裁きになるのを神ご自身が最も嫌がっておられるのです。だから、私たちがまだ神にそっぽを向いているときにでさえ、ご自身の独り子を死に渡すことさえされたのです。ここに愛があるのです。私たちは申命記を通して、私たち人間が普通に考える「愛」と神の愛の違いを知ることができます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あなたを滅ぼしたくない、誰にも渡したくない。妬むほどあなたを愛された、神の愛はご自分の命をすべてあなたに与えておられるのです。この愛に応える従順な者には祝福となり、逆らうものらは裁きとなって現れてくるのです。　　神はあなたを自分ものとしたいと、願っているのです。それは、私たちが神を自分のものとすることではなく、私たちが神のものとなる、これこそ恵みの中心です。この世界に満ちている　「　この世の愛　」　とは奪う愛だと言われますが、あなたに示された「　神の愛　」　は、全てを与え注ぎだす愛です。この一方的な愛をあなたは迷惑だと思わないでいただきたいあなたは愛されています。このことを信じますか。「　はい　!　」と、確信を持って応えて行きましょう。

愛ゆえに

「イエスは怒りを含んで彼らを見まわし、その心のかたくななのを嘆いて、その人に『手を伸ばしなさい』と言われた。」 　　　　　　　　　　　　　マルコ 3章　5節イエスは怒られました。イエスはいつも冷静な方でしたが、怒るときがありました。それはいつも、宗教的盲目に対してです。宗教とは、自は神に熱心に仕えていると思わせるが、実は、神に逆らっており、逆らうことが実は神に仕えているようにさせるやっかいものです。この場合、片手のなえた人が癒しによって神に近づくことを、何としてでも止めさせようと考えていたことです。イエスは、そのことに怒られました。イエスは、宗教に走る今の人々にも怒りを持っておられます。多くの人はイエスのことを誤解しているようです。確かに、主は「ののしられて、ののしりかえさず、激しき言葉を出さず」、忍耐と愛に満ちた方です。しかし、優しいばかりではなく、時には激しく怒りを表されることがあります。人が神を恐れず、みこころを損なったときです。ただ優しいだけが愛ではありません。怒るべき「時」や、事柄を知っておられるゆえ、主の愛が輝くのです。

祈りなさい

「この苦しみのときに、彼らが主に向かって叫ぶと、主は彼らを苦悩から救い出された。」　　　　　　　　　　　　詩編　107篇　6節私たちは苦しみの中にいるまで主に祈らないことがあります。日本式にいえば、「困った時の神頼み」ですね。けれども、それでも主は私たちの苦しみの中からの祈りを聞いてくださいます。人生には、様々な試練があります。しかし神はそのさまざまな試練を一つ一つ恵みに変えて下さるお方です。此処の聖句では、そのことを歌っています。この６節は苦しみの時の祝福です。深い深い、暗い暗い井戸の底から見上げると、昼間でも星が見えると言います。その真昼の星のように、普通では見えないものが、人生にはいくつもあります。それは、暗い井戸の底から見上げた時に見えるのです。食べるものや着るものに困らなかった時には見えなかった人の優しさや親切が、貧乏のどん底に落ち込んで見上げるとき、見えてきます。もう他には何の助けも求めることができない苦しみの時、ひたすら上に向かって叫ぶと神の救いの恵みが見えてくるのです。人生にはいろいろなことが起きてきます。しかし神を求める者、祈る者にとっては、そのいろいろなことが、すべて神からの祝福と変えらる可能性があるのです。すべての艱難、災いがあろうと、そこには神がおられることを知っていただきたい。ヤコブ　5:13「あなたがたのうちに苦しんでいる人がいますか。その人は祈りなさい。」ヘンリー・ナウエンは『いま、ここに生きるー生活の中の霊性―』という本の中で、「予期せぬ喜びに気づく」ということを述べています。「私たちの住むこの世界は、悲しみに気づかせようと迫ります。新聞は交通事故や殺人、また個人やグループ、さらに国家間の争いについての情報をとめどなく流しています。・・そして私たちは、人と出会うとこう言います。『このことほ聞いたかい。あのことを見たかい。ひどい話だろう。とても信じられないよ。』・・・予期せぬ喜びとは、ことが思いがけなく好転したことを指すのではありません。そうではなく、すべての暗やみより神の光の方がはるかに現実性があること、すべての人間の偽りよりも神の真理のほうが強力であること、そして、神の愛は死よりも強いことに気づくことからきます。」(36, 41頁)

勝利はイエスから

「あなたがたは、この世ではなやみがある。しかし、勇気を出しなさい。わたしはすでに世に勝っている。」 　　　　　　　　　　　　　　　ヨハネ 16章　33節すでに勝利はイエスのものです。主の力強い勝利があります。「わたしはすでに世に勝ちました。」とあります。悪い者が世を支配しています。しかし、主は、その死によって裁きを行われます。ご自身はよみがえり、父のもとに行かれます。世はこの方にひれ伏す時を待たなければいけません。私たちも、この方を信じる信仰によって、世に打ち勝った者です。イエスを信じて救われても、実際の生活にはこれと言って大きな変化はありません。住むところも、着るものも、食べるものも同じです。さらに悩みすらもあります。しかし、世のものと違うものがあります。イエスが主となっていつも共にいてくださることです。主は人の世の悩み苦しみ、悲しみ病を知り、私たちの心を思いやり、慰め労わり、力を与え、知恵を満たして全てに勝利させてくださいます。平安とは悩みのないことではない。そのような平安は悩みが来ればすぐに崩れる。平安とは悩みの中で平静を保ち、その悩みが喜びに変えられることを信じることである。Ⅰヨハ 5:4-5「神から生まれた者はみな、世に勝つからです。私たちの信仰、これこそ、世に打ち勝った勝利です。世に勝つ者とはだれでしょう。イエスを神の御子と信じる者ではありませんか。」

　　主が明るみに

「だれが自分の数々のあやまちを悟ることができましょう。どうか、隠れている私の罪をお赦しください。」 　　　　　　詩編　19扁　12節主に調べていただく祈りです。聖霊が私たちに自分の心の内を示してくださり、そして自分の道ではなく、主の道に導かれるように祈っています。ダビデがここで話しているのは、知らずに犯した罪のことです。私たちは、霊的に鈍くなっていて、罪を罪と認められないものがたくさんあります。気づいていないところで犯している罪があります。神さまとの交わりに罪が妨げになってほしくないと願っているダビデは、知らずに犯している罪に対しても、その赦しを願っています。知識と悟りの区別について。・・　松明に　・・　?「　知識があるという事は、」・・・道を照らそうとして、　　　　　　　　　　　　　　　　　松明を使う事。「　悟ったとは　」　　　　　・・・松明になる事詩篇139: 23～24で自分で自分の心が分からなくなっているのを認めてダビデが次の祈りをささげています。「神よ。私を探り、私の心を知ってください。私を調べ、私の思い煩いを知ってください。私のうちに傷のついた道があるか、ないかを見て、私をとこしえの道に導いてください。」詩篇　19:14「私の口のことばと、私の心の思いとが御前に、受け入れられますように。わが岩、わが贖い主、主よ。」この祈りを私たちの祈りにしたいと思います。自分が発する言葉において、主に受け入れられるものであるように。また、心の思いが受け入れられたものでありますように。情欲、ねたみ、怒りなどの悪い思いを心の中にとどまらせることがないように、お祈りしましょう。

経験が

「苦しみにあったことは、わたしに良い事です。これによってわたしはあなたのおきてを学ぶことができました。」 　　　　　　詩篇 119編　71節　苦しみ、試練などを喜ぶ人はいません。避けたいと願って、神仏を拝みます。確かに、苦しみや試練は嫌な事ですが、決して無駄なことではありません。神の教えを学ぶために、どれだけのことが必要でしょうか？自分が心身ともに健康であれば、神の教えなんか要らない、と言うところでしょう。だから、苦しみが必要でした。神の教えを受け入れるのに、別に苦しむ必要はありません。けれども、自分は苦しまなかったら、教えに聞き入ることはなかっただろう、ということです。ただ、それをどのように受容するかによります。切り捨てるべきものとするのか、神からの恵みとして受けるのか、これは大きな違いです。避けられないとするなら、むしろ積極的に神からのチャレンジとして受けようではありませんか。

永遠の腕　?

「とこしえにいます神はあなたのすみかであり、下には永遠の腕がある。」 申命記 33章　27節「昔よりの神は、住む家。永遠の腕が下に。」と言っています。私たちが不安に陥るとき、永遠の神を思い出してください。神はあなたが生まれる前から生きておられ、実にこの世界を造られる前からあなたをキリストにあってご自分の心に留めておられるのです。そして、神はすでに永遠の将来まで進んでおられ、あなたの将来を希望と平安のものにして、そして今のあなたを生かしておられます。この永遠の住まいの中に私たちは生きているのです。さらに、「永遠の腕が下に」あります。私たちがここまで下に落ちることはないと思われるほど下に落ちても、なおのこと主の腕がその下にあるのです。どんな思いがけない事態や事にあたっても、恐れることはありません。いつでも逃げ帰り、隠れるところがあるのです。あなたが孤立無援で孤独を感じる時、この言葉を信じて神を呼んでください。必ず、手ごたえを感じ、自分一人ではないことを知るでしょう。エレミヤ　29:11わたし自身、あなたがたのために立てている計画をよく知っている──【主】のことば──。それはわざわいではなく平安を与える計画であり、あなたがたに将来と希望を与えるためのものだ。