アンドロイドは電気羊の夢を見るのか
（Do Androids Dream of Electric Sheep?, 1968）
1968 年に出版されたフィリップ・K・ディックのSF小説。
放射能で荒廃した未来の地球を舞台に、人間そっくりの逃亡アンドロイドを狩る賞金稼ぎのリック・デッカードが、人間らしさとは何かを問い直す物語。生きている動物を所有することがステータスとなる世界で、本物の動物を夢見るデッカードが、アンドロイドを追う中で彼らとの共感 や「感情移入」の概念に直面し、最終的に人間と アンドロイドの区別がつかなくなるような体験を経て、人間性の本質を深く考察する。
本物であることは崇高な価値を持つのか
物語の中でデッカードは、フォークト＝カンプフ（Voigt-Kampff）検査を用いて、目の瞳孔の拡 張、皮膚の毛細血管の反応、発汗量などを測定し、 対象人物が無法アンドロイドかどうかを特定する。 ここで、アンドロイドと判定された存在を殺す 行為が処分と呼ばれる根拠は明確である。それは、 「本物」である人間は、アンドロイドよりも崇高 であるという理念が前提として存在しているから である。現代社会の延長線上で考えれば、その感 覚はごく自然であり、未来において起こりうる価 値観として十分に予期できる。だとすれば、なぜ 人間（ここでいう人間は現在の私たち自身も含む） は、これほどまでに「本物」であることに執着す るのだろうか、という問いに行き着く。 次に、人間らしく振舞うアンドロイドに対して 述べられた以下の一文に、強い衝撃を受けた。
―自分の言葉が現実に意味していることについて、 なんの感情も、なんの思いやりもない。ただ、ばらばらな用語を並べた、空虚で型どおりの知的な定義があるだけだ。―
この文を初めて読んだとき、いかにもアンドロイ ドの定義として確固たるものに感じられ、自分が人間側として守られたような安心感を覚えた。しかしその直後に気が付いたのは、このような言葉の扱い方は、普段の生活の中で、 私たち自身が日常的に行っているという事実である。 つまり、この小説を読んで、人間が独占できる 『人間らしさ』は私の中で存在証明ができなくな ってしまった。人工知能の中に人間らしさを見つける ことはできるし、時より人間の中にもアンドロイ ドらしさを見つけることはできる。これは紛れも ない事実であって諦める他ない。例えばつい最近 まで“人間らしさなるもの”の根拠を守ってきた 創造性は、AIの独占物になりつつある。AIがデ ータを元に何かを生成するのであれば人間は記憶を元に何かを生成する。その仕組みはとても似ている。
この小説は人間と アンドロイドの線引きはどこかを追求するような 域の話はとうに超えているし、それが他のSF作品と 一線を画す理由であると思う。 元の話に戻ると、人間とアンドロイドの差異が極限まで縮まってしまった未来の世界において、 なお「本物」であることに固執し続ける姿が、か えって滑稽に映る点こそが、本作の興味深いところである。 ついにはデッカード自身も、自分がアンドロイ ドではないかと疑い、自らを検査にかける。この 場面は、「本物」という価値そのものを皮肉るようにも感じられた。 「本物」であるものとは、ロッシ(建築家)の言う「記憶を持った都市」のような存在なのだろう。
最終場面でデッカードは、電気ガエルを本物であるかのように大切に扱う。本作のメッセージは、「本物」という価値を揺さぶり、人間中心 主義的な価値観を見直させることにある。しかし 正直なところ、自分自身もまた、その問いに対する 明確な答えを見つけずにいる。
―モルス・ケルタ ヴィータ・インケルタ―
これは物語序盤に登場する言葉で、『死は確かなもの、生は不確かなもの。』という意味である。 生はどこまでも不確かで確証のないものであることを、この小説で思い知らされた。