僕らはふだん、目の前の出来事を「今日起きたこと」「今問題になっていること」として見ている。
しかし、その一つ一つは、当事者の心に刻まれ、家族に語り継がれ、地域や民族や国家の記憶となり、やがて「歴史」となる。
恐ろしいのは、出来事そのもの以上に、その出来事がどのように記憶され、どのように語り直されるか、だ。
小さな屈辱が、語り継がれるうちに大きな怨念になる。
一つの犠牲が、「復讐しなければならない理由」になる。
一つの敗北が、「次こそ勝たねばならない」という執念になる。
一つの恐怖が、「先に攻撃しなければ殺される」という正当化になる。
こうして、出来事は過去に終わらず、心の中で増殖していく。
歴史は単なる記録ではなく、人間の煩悩と結びつき、怨み、怒り、恐怖、優越感、被害者意識を肥大化させる。
仏教的はこれを「因縁」の恐ろしさと見る。なぜ、これが分からないのか。
敵対者を殺害して、次々と攻撃して、破壊しても、そこで終わらない。「やっつけた」と思っても、さらに増幅したカルマが向かってくる。それすら倒せると思うかもしれないが、それは修羅の道、畜生界、人間の生き方ではない。まして、その選択で愛する人が、子どもや孫たちの命が延々と失われていいはずがない。
一つの出来事が因となり、それをどう受け止めるか、どう語るか、どう利用するかという縁によって、善にも悪にも展開していく。
だから、目の前の出来事を軽く見てはいけない。
今の一言、今の判断、今の沈黙、今の暴力、今の不誠実は、その瞬間だけで終わらない。誰かの心に残り、次の行動を生み、次の時代の空気を作る。
戦争も、差別も、宗教対立も、政治的な憎悪も、突然生まれるのではなく、小さな記憶の積み重ねが、ある時に神話化され、正義化され、怪物のようになって現れる。
だからこそ、本当の宗教、本当の仏教は、過去を忘れろと言うのではなく、過去を怨みの燃料にしない智慧を教えている。
目の前の出来事の中に、未来の歴史の種がある。
だから今、どう行動するか。それをどう見るか。どう語るか。どう受け止めるか。
人間の責任はそこにある。愚かな選択による自業自得は本人や為政者の勝手だが、それが歴史となる時、多くの人を最悪の負の連鎖に追い込む。
