無明説法　『仏教の根本聖典』

増谷文雄『仏教の根本聖典』第三篇　根本説法　第七章　無明説法より

無明流転pp.128-129.

出典は、南伝　相応部経典（Samyuttta-nikaya）XXII. Khanda-samyutta 99 無知（Gaddula or Bhaddula）、漢訳　『雑阿含経』巻第十、（266）vol.2, 69b4ff.です。

無明（むみょう）におおわれ、渇愛（かつあい）に縛せられて、流転し、輪廻する衆生には、その前（さき）の際（きわ）を知ることはできない

すなわち、

輪廻（りんね）はその始めを知らず、いわゆる「皆由無始貪瞋痴」です。

それに加えて、無明におおわれ、渇愛に縛せられる衆生には、

大海の水の尽きること、須弥山の崩れ堕ちること、大地が壊れはてることがあっても、

苦の尽きはてる際はない

と説いています。すなわち、

愚かなる凡夫は、聖者の法を見ず、聖者の法を知らず、聖者の法に順（したが）わず、色（しき。現象［もの］）に執し、（縄にて縛し、杙または柱に繋がれた狗のように）色をめぐって同じ処を歩きまわり、いつまでも色を解脱せず、したがって苦を解脱することを得ない　

というのです。それは受、行、想、識についても同じように説かれます。では、輪廻を脱することはないのか、できないのかといえば、

すでに法を聞ける弟子たちは、よく聖者の法を見、聖者の法を知り、聖者の法に順って、色に執することなく、色をめぐって同じ処を歩きまわらず、よく色を解脱するがゆえに、したがって苦を解脱することを得る

と説いて、私たちを励ましています。それは受、行、想、識についても同じく説かれます。

懺悔文は毎日のようにお唱えしていますが、その意味するところはきわめて重いのです。

Khanda-samyutta XXII 99

3 Anamataggāyam bhikkhave samsāro pubbakoti na paññāyati avijjānīvaranānam sattānam tanhāsamyojanānam sandhāvatam samsaratam // //

に対応する漢文の主要な部分は以下の通りです。