昨日、お釈迦さまの十大弟子について、お話しいたしました。参考図書は『雑学3分間シリーズ 仏教』PHP,2005です。（ここでは、その六人までのご紹介です。）
釈迦の弟子たちのなかには、さまざまな人物がいましたが、とりわけユニークな10人の弟子を十大弟子と読んでいます。彼らはそれぞれ得意なジャンルをもっており、それぞれ「〇〇第一」と呼ばれています。
（補説）さとりを開かれたお釈迦さまが、初めての法輪を転じられたのは、難行・苦行を共にした五人の同行者（= 五比丘）に対してであり、彼らもただちに法眼を得、最終的に阿羅漢と呼ばれる無学にして、すぐれた智慧をそなえた聖者となりました。次いで、その鹿野苑の地において、長者の子・ヤサが教導され、ヤサの友人54人の出家があり、お釈迦さまの成道数か月で、阿羅漢が60人（61人）となったといいます。その地で三か月の雨期を終えると、阿羅漢たちによる各地への宣教活動がはじまり、一方お釈迦さまはマガダのウルヴェーラに向かわれます。そこで、カッサパ三兄弟を教化し、彼らの弟子1000人も彼らに従いました。このように成道後半年足らずでしょうか、お釈迦さまの教団は急速に拡大していったのです。ただ、この中には、いまだ十大弟子の名は見えません。
十大弟子の得意ジャンルと業績
十大弟子のなかでも、もっとも大きな功績があった（、すなわちお釈迦さまの教えを広めるのに貢献した）のは、智慧第一と呼ばれるシャーリプトラ（舎利弗／舎利子）と神通第一と呼ばれるマウドガリヤーヤナ（目連／目犍連）の2人でした。彼らはともに、懐疑論者サンジャヤのもとで修行を行っていましたが、［舎利弗が、五比丘の一人である馬勝・アッサジの托鉢の姿を見、それが機縁となって、目犍連を誘ってお釈迦さまを訪ねることとなります。彼らは、お釈迦さまの］教えに感銘を受け、［その後、サンジャヤの弟子であった二百五十人とともに出家を許され、］教団に加わりました。
（補説）舎利弗が、まず馬勝から聞いたお釈迦さまの教えがいわゆる縁起法頌（法身偈）であり、それについては、すでにご紹介いたしました。（お釈迦さまのご生涯について2025/09/01）。なお釈尊が千二百五十人の比丘衆をつれておられたと、しばしば経典に説かれているのは、三迦葉の徒・千人と、舎利弗、目犍連の徒・二百五十人とを加えた数をいいます。
マハーカーシャパ（大迦葉）は清貧の行者として有名で、頭陀（ずだ）第一（頭陀行第一edaggaṃ dhūtavādānaṃ）と呼ばれ、［仏滅後、五百人の阿羅漢による］第一結集（仏典編纂会議）を主催しました。スブーティ（須菩提）は空性（くうしょう）の理解に優れていたため、解空第一（「解空・無諍第一」無諍は、争いなき生き方）と呼ばれ、空思想を説く般若経（たとえば『金剛般若経』など）にしばしば登場します。プールナ・マイトラヤニープトラ（富楼那）は説法に巧みであり、説法第一の人と呼ばれ、また。マハー・カーティヤーヤナ（大迦旃延）は論議（=教えの意味を分析して、詳しく解りやすく解説すること）第一の人を呼ばれました。
（補説）富楼那が意を決して、いまだ仏法が伝わらず、気風荒々しくとうわさされる、はるか西の地方スナーパランタに伝道にゆこうとするときの、富楼那の身を心配するお釈迦さまとの対話が、相応部に伝えられているといいます。「もしも彼らが刀剣をもってなんじの生命をうばいなば、なんじはどうするか」。それに答えて、富楼那は「大徳よ、世尊の弟子中には、その身をいとい、その命になやみ、みずから剣をとろうとしたものもあったやに聞いております。しかるに、もしそのようなことあらば、わたしは、みずから求めずして、そのことを成就しうるのであります」と語るのです。大迦旃延もまた、ブッダ未踏の地・アヴァンティの都・ウッジェーニーの出身である、といいます。大迦旃延の解説する教えとして「一夜賢者の偈」があります。