『こころの泉』上廣榮治pp.48-51より
「不易と流行」を分かりやすく言えば、不易とは倫理（りんり）であり、流行は現実社会である。不易（いいかえれば、実践倫理の意味、内容）さえ分かっていれば、流行（ある意味、現実世界の悲惨な状況）は回避すべきものてはなく、むしろ（真正面から受けとめ）、積極的に身を投じていくべき場所である。
倫理そのもの（= 実践倫理）には年齢（補︰古くさいとか、新しいとかいうこと）はなく、（それが）不易（いいかえれば、道）であるためには、過去にも未来にも通じる〝いま〟がなければならない。
倫理とともに輝きつづけるいま（すなわち、実践倫理）がある、ということは、いま、現代を生きるということである。
本日もまわりをよく見て、そして考えて、正しく、よりよく行動いたします
（追記。いま午後1時半です。今日も、少なからず反省すべきことがありました。正しく行動するのは、ほんと難しいです。本日午前中は、正五九の一日、縁日でもあり成田山までお参りしてきました。車の運転は道を間違えたり、失敗することが多いです。）
（追記）
不易流行（ふえき・りゅうこう）は、松尾芭蕉（? -元禄7年1694）が『奥の細道』の旅の間（元禄2年）に体得した概念だそうです。「不易を知らざれば基立ちがたく、流行を知らざれば風新たならず」と説かれている、そうです。