四十八軽戒［9］不瞻病苦戒（不看病戒）

【呼称の異同】不看病戒、不瞻病苦戒、瞻給病人戒、不得不看病戒

【概要】病人がいたら決して見過ごさず、病人に必ず救いの手を差し伸べよ。（船山　徹）

【本文】若じ佛子、一切の疾病（ｼﾂﾋﾞｮｳ）の人を見ては、常に応に供養することの、佛の如くにして異なることなかるべし。八福田の中には看病福田は第一の福田なり。もし父母・師僧・弟子の、病に疾(ﾅﾔ)み、諸根具（ｿﾅ）わらず、百種の病苦に悩むときは、皆養ひて差（ｲ）えしむべし。しかるに菩薩、悪心・瞋恨を以て、僧房の中・城邑・曠野・山林・道路の中に至り、病めるをも見ず、救わずんば、軽垢罪を犯す。

［注記］八福田　福田とは梵語puṇya-kṣetraの訳。福徳を生ずる田の意。一般に仏や僧など尊敬の対象を敬田（ｷｮｳﾃﾞﾝ）、師や父母など恩に報いなければならないものを恩田、病人・貧者など慈悲・救済の対象を悲田というが、これについて敬田に仏・聖人・僧の三、恩田に和尚・阿闍梨・父・母の四、悲田に病人の一を数えた、これら八つを八福田という。（石田瑞麿）

【諺詮】不瞻（ﾌｾﾝ）病苦戒第九＜病苦を見ざることを戒しむるなり＞

父母（ﾌﾞﾓ）・師匠・弟子等の余に便（ﾀﾖﾘ）なきが病ある時、看病せず、乃至道路に病人＜六根不具なる人も同じ＞あるを見捨てて去ることを制す。[結犯]瞋恨の心は犯ず。[開縁]もしは自ら病むと、代を立てて看病せしむると、食を与え、薬を施すと、彼れ自ら看病人あると、力及ばずして、唯だ慈悲心の起こすと、彼れ自らよく支持すると、自ら急に勝善を修する等は犯なし。[通局]七衆、同じく制す。

【現代的解釈例】＜人間関係・生命尊重＞出家した僧侶であっても、またお仕事が忙しくとも、一切の疾病（ｼﾂﾋﾞｮｳ）の人、殊には、両親、家族、親族、身近なお方を大切にし、看病しないことを制する。看病・介護の対象を「福田の第一」とする捉え方はとても大事。