浮線松竹梅
本日の画像は、「浮線松竹梅」です。
外周が「竹輪」。中間が「浮線梅」。中心が「六角松葉」の組み合わせです。
浮線という呼び名の文様は、浮線綾と呼ばれる織物が基となっています。
【浮線綾（ふせんりょう）】とは、文様の線を浮き出させて織った綾織のことですが、後に、大型の円文、特に中心に唐花を据えて、周囲に四個の割唐花を配して円文としたものをこう呼ぶようになり、さらに浮織でないもの、「臥せ蝶丸紋」も「浮線綾」と呼ばれるようになりました。平安時代の直衣と言う上級公卿の日常着の冬物や、よりカジュアルな装束である狩衣の文様として多用されました。
《皇族》天皇は冬は白小葵文固地綾。裏は紫（近世は山科流二藍・高倉流蘇芳）平絹。上皇は特別華麗な生地の直衣も用いたが、一般には貴族と同じく白浮線綾丸文固地綾。裏の生地も臣下に準ずる。東宮は白小葵文固地綾。ただし近世では天皇の大形小葵、東宮の小葵中形はお留柄（専用の柄）で、臣下が衵などに用いる小葵とは少し形が異なった。
《貴族》冬は白浮線綾丸文固地綾。文様は年長者のほうが大型になる。裏は平絹。若年は紫、年を追って二藍（藍と紅で染めた青紫）・縹・浅黄平絹。老人は白平絹。
《童（元服前）》冬は白小葵文浮織物。裏は紫平絹。夏はすべてがこめ織（紗の一種）の三重襷（菱文の一種）となり、若年は濃二藍、年を追って縹・浅黄となり、老人は白平絹。
なお『宇津保物語』ではさまざまな直衣が登場するが、『枕草紙』では「桜直衣」（表が白で裏が紫や赤系統の直衣）、『源氏物語』では二藍や縹の夏直衣がさかんに現れ、10世紀末頃より後世定番化する配色の直衣が流行しはじめていたことがわかります。それ以後の時代にも特例はおおくありますが、院政期の藤原忠実、室町初期の足利義持が愛用した紅梅直衣が有名です。
外周が「竹輪」。中間が「浮線梅」。中心が「六角松葉」の組み合わせです。
浮線という呼び名の文様は、浮線綾と呼ばれる織物が基となっています。
【浮線綾（ふせんりょう）】とは、文様の線を浮き出させて織った綾織のことですが、後に、大型の円文、特に中心に唐花を据えて、周囲に四個の割唐花を配して円文としたものをこう呼ぶようになり、さらに浮織でないもの、「臥せ蝶丸紋」も「浮線綾」と呼ばれるようになりました。平安時代の直衣と言う上級公卿の日常着の冬物や、よりカジュアルな装束である狩衣の文様として多用されました。
《皇族》天皇は冬は白小葵文固地綾。裏は紫（近世は山科流二藍・高倉流蘇芳）平絹。上皇は特別華麗な生地の直衣も用いたが、一般には貴族と同じく白浮線綾丸文固地綾。裏の生地も臣下に準ずる。東宮は白小葵文固地綾。ただし近世では天皇の大形小葵、東宮の小葵中形はお留柄（専用の柄）で、臣下が衵などに用いる小葵とは少し形が異なった。
《貴族》冬は白浮線綾丸文固地綾。文様は年長者のほうが大型になる。裏は平絹。若年は紫、年を追って二藍（藍と紅で染めた青紫）・縹・浅黄平絹。老人は白平絹。
《童（元服前）》冬は白小葵文浮織物。裏は紫平絹。夏はすべてがこめ織（紗の一種）の三重襷（菱文の一種）となり、若年は濃二藍、年を追って縹・浅黄となり、老人は白平絹。
なお『宇津保物語』ではさまざまな直衣が登場するが、『枕草紙』では「桜直衣」（表が白で裏が紫や赤系統の直衣）、『源氏物語』では二藍や縹の夏直衣がさかんに現れ、10世紀末頃より後世定番化する配色の直衣が流行しはじめていたことがわかります。それ以後の時代にも特例はおおくありますが、院政期の藤原忠実、室町初期の足利義持が愛用した紅梅直衣が有名です。
