素朴な疑問と意外な気づき

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12May
- ChatGPTとの対話（その３６７）（意匠権-II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、かつてのiMacでは意匠権を実務としてどうしたのかです。スケルトンiMacでは意匠権を、外側のスケルトン躯体のみの出願として、透視できる内部は見えてはいるけれども請求項には列挙しない出願としました。添付図面も中の回路についてはラフ画に留めて、後の変化にもまた機能そのものであるという反論にも耐えられる形としました。なお透明性については、「透明」というコンセプト自体は意匠権の保護対象ではないので、「〇〇色の透視度××程度の躯体」という表現にしました。その結果アップルとは透明の仕方を変えたスケルトンＰＣがいくつか他社から発売されましたが、これらに対する除斥効は持ちえませんでした。またこの事案では起きませんでしたが、拒絶査定となった時にこれに不服があると、拒絶査定不服の審判を請求することができます。この審判の請求は審査官にとっても本意ではないので、例えば添付図面が不明瞭すぎても、「不明瞭」と言わずに「不一致」とか「既存の範囲を出ていない」と言った、法律にもある「決まり文句」で拒絶しようという心理が働きます。
11May
- ChatGPTとの対話（その３６６）（意匠権-I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、スケルトン躯体のパソコンの意匠権についてです。もう３０年近く前になりますが、アップルがスケルトン躯体（半透明で中の回路が見える）のパソコンを世に出しました。そしてこの試みは、工業製品の美観を保護する意匠権についても、「新たな風」を巻き起こしました。意匠権とは外観の見え方ですが、スケルトンにすると中の回路も可視できてしまいます。この点をどう出願してどう審査するのかという話題ですね。特に出願において、中の回路の形状は多分にその機能発現のための必然で組まれているところ、そういう必然の場合は「意匠的工夫がない」という理由で、意匠権は付与されません。また後日に改良型の意匠を出す時も、その改良が類似の範囲であった場合は、自分の先の意匠権を根拠に拒絶査定が打たれてしまいます。もちろんその場合は先の意匠の「関連意匠」として出願できるのですが、その意匠権の保護期間は先の「親意匠」に順ずるので、短くなってしまいます。意匠権の存続期間は、現在は出願から２５年ですが、当時は１５年でした。またこういう国際物は当然に、国際意匠登録出願とします。
10May
- ChatGPTとの対話（その３６５）（車載油圧系-II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、油圧システムに関連して流体構造連成問題を取り挙げます。油圧系に限らず、むしろ発電用水車とか船のスクリューとかでありがちなのですが、流体が構造不安定を引き起こすことは良く知られています。その第一は流体振動による構造の繰り返し疲労です。そして第二に流体境界層の摩擦による減肉があり、そして第三がキャビテーションです。キャビテーションとは特に乱流域で流体に局所的な負圧が生じ、その負圧を埋めるために周囲の液体がウォーターハンマー状にその負圧部分をたたいて、構造に穴をあけてしまう問題だ。キャビテーションが起こると結構大きな音がするのでその存在は分かりますが、使用中に分かったところでどうしようもありません。ここはキャビテーションができるだけ起きないような流路設計と十分な安全係数、それに定期検査が現実的な対応策となります。
09May
- ChatGPTとの対話（その３６４）（車載油圧系-I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、車載油圧システムの多重安全性についてです。例えば消防はしご車や高所作業車などは、車載油圧システムによって作業員を高いところまで持ち上げます。でも高所は基本的に不安定で、もし油漏れとか動力と絶と言った故障があった時に直ちに落下してしまうようだと、作業員の命にかかわります。そこでここは多重防護システムが必要になります。もっとも私はこの問題を４０年前の日航機１２３便事故、つまりハイドロ（油圧系）の全瞬時ギロチン破断という想定外事象事故に鑑みてＡＩに聞いてみたのですが、ＡＩの答えとしては、車載油圧系は空中の飛行機と異なり、「停止状態を保てればそれで十分」なので、逆止弁を付けて正常操作以外では油が逆流しないようにすれば解決するとのことでした。ただ例えば大型ダンプに突っ込まれた時など、油圧シリンダーの破壊はあり得るのですが、これはもう油圧に限らない大事故で総合的に捉えるべきであって、こと油圧系に関しては延性と展性の高い脆性破壊しない材料を採用することで目途がつくということです。
08May
- ChatGPTとの対話（その３６３）（自然言語とLLM-IV）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、頭脳明晰とはどう言う状態かという問題です。頭脳明晰、これは以前に「本当の智慧」でも議論したように、学校の成績が良いことではなくて（一定の相関は見られるが）、自分に起きたあるいは起きるだろうあらゆる事象を、①より深くより広くより平等に、しかも②考えられる想定質問のＱＡまでも難なく自然に用意できてしまうことが、頭脳明晰の実態だと考えています。ただ問題はこの頭脳明晰の程度を測る、分かりやすい物差しがないことです。
07May
- ChatGPTとの対話（その３６２）（自然言語とLLM-III）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、ＡＩから見た脳の理解構造です。脳の理解プロセスで一番未解明なのは、外部からの電気信号という物理が、意味ないし暗黙知という心理に変換される、そのインターフェース部分です。この時点を以前から私は、「シナプスのミクロ励起が脳全体でマクロな形を取る、その形が意味を成すこと」であるとしてきました。もちろんこの推論に実験等の根拠はありませんが、この理解についてＡＩは、「ＡＩの意味生成機構から見ても適切ではないか」と賛同してくれました。もっとも私はこのミクロマクロ機構を、ＡＩが誕生する前から想起していました。
06May
- ChatGPTとの対話（その３６１）（自然言語とLLM-II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、AIに特有のアテンション機構です。さて先日のように、ＡＩの基本が形態素レベルの遷移確率だとすると、このミクロ関係のみではすぐに話がダッチロールしてしまいそうです。またことわざのように長くてひとまとまりの物も、無意味に分解されてしまいます。そしてそうならない仕組みが「アテンション」です。これはＡＩがＬＬＭを読むときに、基本の文字通りと同時に「あらすじ」としても読んでしまう仕組みです。と言ってもあらすじのために別途異なったアルゴリズムが用意されているのではなくて、まずＬＬＭの「読み」は本来が安定変換であり、この「近似不動点変換」を繰り返すうちに枝葉が取れて、安定した大意のみが残るという仕組みです。この大域構造は以前に圏論で、「近似不動点」に触れたときと同様です。そしてこれらミクロマクロ両者の協働によって、ほぼ正しい結果が滑らかな言語で出てくるのです。
05May
- ChatGPTとの対話（その３６０）（自然言語とLLM-I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、自然言語から見たLLM（ＡＩの語彙と遷移確率）についてです。LLMの大きさは「パラメータ」という単位で示されます。これが大きなものだと「兆」単位になります。ＡＩの構成は大きく分けて、①LLMが語彙データ部分で②トランスフォーマーが計算部分なのですが、この簡略構図において「LLMはあらゆるデジタル文献から収集された語彙の集積」程度に思っていたところ、大きく３点で不正確でした。第一に収納「語彙」は「名詞と助詞」程度の区分でなくて、「トークン」というのですが、例えば「私は昨日映画を見た」は「私/は/昨日/映画/を/見/た」という風に、むしろ形態素レベルで細かく分けます。第二にトークン同士の遷移確率ですが、ＬＬＭでは確率そのものではなくて、その基になる「重み関数」の形で収納されています。第三に個々のトークンですが、文字でなくて数字（番号）で入っています。そしてそれらの番号には実際の語彙との対照表もＬＬＭの中に別途あるのですが、これは高々１０万パラメータ程度です。
04May
- ChatGPTとの対話（その３５９）（大月氏-II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、大月氏とその周辺の歴史・民俗との関係です。まず大月氏を含む広義のイラン系の祖とされ、BC３０００年ころに今の黒海北方に居住していたとされるヤムナ人と、BC１０００年ころ黒海北方で花開いたやはりイラン系とされるスキタイ人との関係ですが、スキタイはヤムナの一後継文化だとされています。次に古イラン語であるアヴェスタ語が仏典を記述したインドのサンスクリットと近くて、まとめて「インドイラン語派」とされていることに関連して、大月氏の言語に一番近いとされているトカラ語がアヴェスタ語で読めるかですが、これは枝分かれしてから大きく変質しているので、不可能だとのことでした。最後に大月氏当時の中央アジアの宗教が、ゾロアスター教・仏教・ギリシャ神話の並存状態だったことに関連して、この状態がAD３世紀のマニ教に連なっているかですが、これは連なってはいないものの、多宗教の併存という中央アジアの宗教環境が、間接的に作用していることは考えられるとのことでした。
03May
- ChatGPTとの対話（その３５８）（大月氏-I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、大月氏についてです。大月氏（だいげっし）はしばしば、ペルシャ民族（波斯、はし）の一部と混同される遊牧民族ですが、広い意味ではたしかにイラン系の別枝ではあります。その初期には甘粛省の辺りに居住していたのですが、その後匈奴に押されて中央アジアのバクトリア辺りに進出します。この民族の一派にクシャーナ族があり、北西インドにあって王朝をひらき、カニシカ王は仏教を保護しました。その後この部族連合は中央アジアでトルコ系やイラン系民族等と民族混合したので、今は純粋民族としての存在は終えています。遊牧民族に「よくある」で記録も遺跡もほとんど残さなかったので、彼らの詳細については周辺民族、特に中国の史書等の記述に依っています。彼らがイラン系であるとの同定も種々の周辺民族の記述の傍証に依っていますが、一番強い根拠は周辺の中華系、チベット系、トルコ系、アルタイ系、セム系等のどれとも明らかに異なることです。
02May
- ChatGPTとの対話（その３５７）（新文学-VI）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、新文学のうち科学拡張に資する断章型のいくつかの例です。「私は一体何をしているんだ？そうだ、地球を侵略に来たんじゃないか！（イカ娘）」。　「お前は何者だ？」「私はお吸い物だ」。　「お前ちゃんと手を洗ったか？」「はい、洗いました、おとといに」。　「和尚様、座禅をしているのですが雑念が消えません」「喝、それが雑念だ」。　「申し上げにくいことですが、ご主人様が痴漢を働かれました」「あらー、それは残念だわ、それじゃあ逮捕でもしといて」。　「オーム、私は尊師です、私に従いなさい」「御冗談を、あなたは単にそこの肉屋のオヤジじゃない」。　「父母孝養は子の義務だ」「ダメな親も居るんですよ、なんで児相があると思っているのですか？」。　「口答えされた、悔しい！」「はいはいおじいさん、お部屋に帰りましょうね」（介護施設で）。　以上は私が当面思いついた、断章型の新文学の数例です。世の中を探せばもっと優れた例も含めて何百何千とあるのでしょうが、とりあえず列挙しました。いずれも従来科学にはない純文学的な閃きと気づきがあり、単なる表現を超えて読者にも閃きを与え能動性を活性化させる、ウィットがあるように思えます。ＡＩも「断章型新文学集」の作成を勧めています。
01May
- ChatGPTとの対話（その３５６）（新文学-V）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、アナログ本貫論のさらなる補強事情です。事物をアナログ的に読むと、時間、文脈、意図等が自動的に引き出され動員されて、自動的に適合性のガイドラインになります。これはアナログがデジタルと異なって自発的な染み出しとその結果の多様体的な貼り合わせの出現により、人の視点を誘導的に拡張してくれるという優れた能力を本来的に有していることを、示しています。ここでアナログ本貫論が再々度強化されました。ところでアナログの、「制御が難しい、過剰に広がる、関係のないものまで結びつく、誤った適合感が生まれる」という主張、これはあり得て、しかもこれが世に言う「雑念」の正体です。暗黙知領域では自主的無意識かつサーチライト式に、近隣分野とのランダム結合を頻繁に行っているので、どうしても雑念を伴ってしまいます。そしてこれへの対策は、下手に制限して可能性を捨てるよりも、一見雑念に見える不可思議な結合や発展の中に実は大穴がある、それを見出す、そう言った大きなチャンスでもありますので、要は雑念の目利きになる訓練と場数が重要です。そしてここで更問として、「「目利き」を鍛えるとき、雑念を大量に出すことを優先するのか、一つ一つを丁寧に吟味するのか」という問いはあり得ます。今のどちらを優先しても、無意味な時間が膨大にかかってしまって実用的でないという問題です。ここでの要諦は、学問では全体を固く固めすぎて犯しがちなのですが、システム構築を柔軟にして、現場の工夫と成功の学びを直ちにシステム総体に反映して改良していくという「即時総体作り」が肝要です。
30Apr
- ChatGPTとの対話（その３５５）（新文学-IV）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、断章型新文学の重要性とアナログ本貫論の必然性です。新文学の形態としては、①（短い）断章形式、②（長い）物語形式、③対話形式、の３種類がありえるのですが、「情報濃縮」という立場からは短い断章形式が、「感情分野への拡張の学」として一番ふさわしく、また「学」の文字にもなじみます。寸鉄くぎを刺す感じです。そしてこの手の操作知変換は従来の文学でも随所に見られてはいるのですが、長い物語の中ではどうしてもローカルなエピソードとして隠れがちです。もちろん取り出して列挙する価値はあります。さて前回も指摘した「大いなるところ」、ここは完成しているが同時に受け入れの懐の広さも持ち、これら両者が矛盾でない所の大いなる世界、これもアナログ連続体に特有であり可能であって、個々が「玉」のデジタルでは拡張性がなくておよそ不可能です。この点からもアナログ本貫論が補強されます。さらにアナログの専権事項としての「読んだ瞬間に“ああ、これか”と嵌る形」、これは心理側の過程での一番の肝である暗黙知の発現メカニズムそのものです。ですから暗黙知の正当な扱いにおいてもアナログ本貫論は必須ですし、その重要性はさらに強化されます。
29Apr
- ChatGPTとの対話（その３５４）（新文学-III）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、拡大科学の正当性評価の基準とその読み方についてです。まず、科学が新文学で正常拡張されると、再現性が適合性に置き換えられます。この緩和は新科学に、余裕と遊びの両面をもたらします。そしてこの適合性によって、　カルトや詐欺等も排除できます。かつて非数字多様体の議論の時に応用例として、「カルトは貼り合わせ部分の不整合で馬脚を露す」と具体的に見ました。アナログ的に多様な世界は実際に「真の多様体」ですから、貼り合わせがすべて適合していればそれは正しい世界観であり、どこかがほころんでいればそれは似非です。つまり似非を見抜くためにもアナログ世界に親しみ、かつ真の不条理を身に着けるのは有効です。もちろんデジタル思考を全面的に否定はしませんし、むしろ本質を素早く掴む効用もありますが、あくまでも広大無辺なアナログの真の理解のための、簡略ツールであることを忘れない心構えが重要です。そしてこの適合性は、人々の交流によるすり合わせを経て、人類の総意としての「大適合性」に至ります。この時点においても以前議論した文化文明の大元であるところの、「個人レベルの場当たり的な創意工夫の社会的蓄積」という、人の超越的な能力が鍵の役割を果たすでしょう。さてここで大適合性の極致は進化か収束かという問いがありましたが、この答えは以前に「宇宙の究極原理」で述べたことと同様です。つまり大いなるところに至れば、それは①完成しているが②同時に受け入れの懐の広さも持ちます。アナログ的には両者は矛盾ではありません。
28Apr
- ChatGPTとの対話（その３５３）（新文学-II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、科学正常化のツールとしての文学の用い方とそのご利益です。科学の「再現性や厳密性」を文学の持ち味によって条件緩和すると、ここは新基準として「一貫性、透明性、必然性、圧縮性」が挙がります。ただここでこれらの新基準をデジタル的に四角四面で読んでしまうと、これは元の木阿弥です。あくまでもアナログの文脈で読んでください。具体的にはアナログの、①そもそも多面的、②スパッと切れない、③滲み出しや幅がある、④読み方に個人差を認める、⑤固有の不条理を含む（例えば時に「小＞大」）、こういう融通の利いた読み方をすれば、この時に科学拡張のツールとしての新文学が有効に作動するでしょう。それではこの科学を人間的に「自然な拡張」することのご利益はというと、一言で言ってそれは謙虚さと現実性の獲得です。正常化科学によって内外統一の大いなる宇宙の偉大さときらめきを感得すれば、誰でも自然に謙虚になります。そして現実のアナログ的多様さを従来のデジタル教育から解放されてありのままに見るならば、現実の個々の場面において知恵で柔軟かつ適切な、鍵と鍵穴のようにスパッと嵌った気持ちのよい解決が得られます。アナログはそれ自体が人の温かみを持った、融通の利く実態だからです。
27Apr
- ChatGPTとの対話（その３５２）（新文学-I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、科学の狭さとそれを治す手段としての文学です。科学は一見非常に客観的かつ開放的な天国的プロセスに見えますが、実は①アイデアにどれだけ閃きがあっても実験結果と合わないと捨てられる、②抽象性が低いと低く見られる、③導出経路に曖昧や主観が入ると却下される、④数値化されていないと価値が低い、⑤現行の学問の傾向から外れると査読してもらえない、と言った偏りと強制的な軌道修正があり、およそ魂の自由な発現の場ではありません。ところがこれらの偏りが純文学ではすべて認容・解決され、むしろ歓迎されています。つまり①発想さえ面白ければそれで十分、②個別具体的な部分こそ面白い、③「あたかもありそう」の方が重要、④言葉の彩や表現の上手さこそ命、⑤既成の作品と異なる点が評価される等です。そこでここは文学の懐の広さで、現状偏っている科学を中和し正常化させたいと考えます。
26Apr
- 「旅する練習」（乗代雄介）
  操作知関連のＡＩの推薦作品の３冊目で、乗代雄介による第１６４回芥川賞候補（２１年）の「旅する練習」を読んだ。この著者は他にも、「皆のあらばしり」（当ブログで紹介済み）で第１６６回芥川賞候補、「それは誠」で第１６９回芥川賞候補になっている。なお当作品の時の芥川賞は宇佐美りんの「推し、燃ゆ」（当ブログで紹介済み）だった。この作品の主人公は、サッカー少女で小学校卒業間近の亜美（あび）と、国語の教師で亜美の叔父の２人だ。亜美はため口ばっかりでその時任せで気まぐれな典型的α世代の快活少女、他方で叔父の方は文筆家の端くれでもあって、花鳥や地理歴史民俗文化に詳しいという、対照的な２人である。亜美は中学でもサッカーを続ける予定で、特に春休みはサッカーの聖地である鹿島市で合宿する予定だったが、それがコロナの勃発で中止になってしまい、結局叔父と２人で安孫子から鹿島までの約４０キロを、数日掛けて「練習旅行」することで納得した。以前鹿島の合宿所で借りたままになっていた、本を返すという目的もあった。リフティングを兼ねた歩き旅で、ほぼ成田線沿いや利根川の河原敷きを進むことになる。道中叔父の方は、目に入る鳥や植物を亜美に説明するが、「パッパラ」の亜美は半分上の空だ。だがあるスポットで叔父が説明する馬頭観音のマントラ（呪、真言）だけは「ご利益ありそう」とピンときて、暗記してはリフティングの音頭として唱えて歩いていた。この辺も典型的なゲーム感覚だ。さてその道中で「みどり」さんという内気な女性と知り合う。今年大学を卒業して就職の内定ももらっているというが、きわめて内気で「自分で決めたことは何もない」という、これまた亜美と対照的な女性だ。ただ鹿島アントラーズのストラップを付けていたので、亜美は話が合うと思い、仲良くなった。聞いてみると、アントラーズを育て上げたブラジルのサッカー英雄のジーコの人生に感動して、目指しているという。そこで都合３人で鹿島街道を進んでいく。交流しているうちにみどりさんも亜美の快活さに影響を受けて、だんだん自分で決断する勇気を持ち始め、ついに旅の終わりでは内定していた会社を蹴って、ジーコの町の鹿島市で自発的に生きようと決める。３人はアドレスの交換をし、亜美は予定通り合宿所に本を返して、この旅は終わる。そしてオーラス、本当に最後の１ページ目なのだが、①旅行のあとで亜美は交通事故で亡くなってしまい、②みどりさんからは何の連絡もないというあっけない報告で、この物語は終わる。ハッピーエンドが自然と期待できる展開だったのに、この終わり方はちょっと残酷でかつ突然過ぎた。そして同様の意見を述べた芥川賞審査員も居た。加えてこの著者は先の「皆のあらばしり」でもそうだったが、柳田国男の遠野物語風の郷土民俗に強い興味があってその方面の、ストーリーと余り関係のないうんちくが随所に挟まれている。まあそれは新しい文学の在り方と言えばそうだし、これがこの著者流の操作知変換なのかもしれないが、読む人によっては少し煩わしく感じるかもしれない。
25Apr
- 「百年と一日」（柴崎友香）
  「春の庭」（当ブログで紹介済み）で芥川賞を受賞した柴崎友香の、「百年と一日」（２０年）を読んだ。この作品も「操作知関連」のＡＩの推薦に依る。作品の題名の「百年と一日」、これは名もない田舎のあるいは一族の、３代１００年の歴史を淡々と記述したという趣旨であるが、ここはことわざの「百年一日」やアラビアの「千夜一夜」をも彷彿できる。というのもこの作品は、①１作品当たり６ページという超短編が都合３３作も詰まった構成であり、②１作品が短いわりにその題名が変に長いという、変わった構成になっている。その題名は例えば、＜たまたま降りた駅で引っ越し先を決め、商店街の酒屋で働き、配達先の女と知り合い、女がいなくなって引っ越し、別の町に住み着いた男の話＞と言った具合だ。つまりまず①小編の題名が最近はやりの「１００字以内で読める超短編」形式になっていて、②これを２０００字くらいへに「多少の展開」をして短編本文になっているという形なのだが、これがまさにデジタルをアナログに展開する行為の教科書なのだ。一般にデジタルからアナログへの展開は、情報量を膨大に追加しないと単調になってしまうところ、この作品ではその展開した細部に至る迄、彩というか起承転結と山谷と変化があって、さすがは職人作家の才能だと感心してしまう。まさに操作知変換の教科書だ。さて、この作者の代表作である「春の庭」、これは誰にでもどこにでもありそうな平凡な日々を淡々過ぎるほどに「平たく」描いた作品で、私はかつて「山なし落ちなし意味あり」と評価した。他方で今作は前作よりはるかに凝縮されており、情報密度が高くて本格的な学術的操作知変換に当たるのだが、その濃縮の結果として見事に「山あり落ちあり」になっている。もっともこれらの各超短編、「あくまであらすじだ」として３０ページくらいの「通常短編」に変換するのは可能だし、文学とは普通はそうするものだと思うが、この作者はおそらくいろいろなプロットが次々に湧いて出るタイプの作者なのだろう。その意味ではなかなか贅沢な作品集である。以下に味のある題名を、さらにいくつか挙げてみよう。＜ラーメン屋「未来軒」は、長い間そこにあって、その間に周囲の店がなくなったり、マンションが建ったりして、人が去り、人がやってきた＞＜銭湯を営む家の男たちは皆「正」という漢字が名前につけられていてそれを誰がいつ決めたのか誰も知らなかった＞＜国際空港には出発を待つ女学生たちがいて、子供を連れた夫婦がいて、父親に見送られる娘がいて、国際空港になる前にもそこから飛行機で飛び立った男がいた＞＜初めて列車が走ったとき、祖母の祖父は羊を飼っていて、彼の妻は毛糸を紡いでいて、ある日からようやく話をするようになった＞＜解体する建物の奥に何十年も手付かずのままの部屋があり、そこに残されていた誰かの原稿を売りに行ったが金にはならなかった＞＜埠頭からいくつも行き交っていた大型フェリーはすべて廃止になり、ターミナルは放置されて長い時間が経ったが、一人の裕福な投資家がリゾートホテルを建て、たくさんの人たちが宇宙へ行く新型航空機を眺めた＞
24Apr
- 「破局」（遠野遥）
  第１６３回芥川賞（２０年）を受賞した、遠野遥（男性）の「破局」を読んだ。著者の遠野は慶応大学出身で、作品の舞台も慶応大学のある日吉と三田が中心である。この作品を含む以下の３作品はいずれも、「操作知（実践知）の記述が卓越している作品」というプロンプトで、ＡＩに紹介してもらった作品の第１回目だ。この作品は、高山羽根子の「首里の馬」（当ブログで紹介済み）と同時の芥川賞受賞だ。そしてこの回の審査員星取り表を見ると、評価対象が文学で順位的でないためにそもそもばらつくことは多いのだが、この回は特に「破局」押しの先生たちと「首里の馬」押しの先生たちがかなりはっきり分かれていた。つまり内容が対照的なのだ。主人公は陽介、大学の４回生で卒業間近、ラグビー部のエースでもあって体格も良く、監督の佐々木とともに下級生の指導に当たっている。学校の成績もなかなかで、就活は公務員志望である。物語前半の彼女は麻衣子、大学以前からの同級生で、彼女は政治家希望だ。実際に政治家のアシスタントもしている。陽介には膝（ひざ）という名前の友人の同年生が居て、こちらは成績こそ今一だがお笑いサークルの活動に熱心で、将来はコメディアン系のピン芸人をひそかに目指している。そしてその膝の卒業公演を見に行った時に、１回生の灯（あかり）を紹介される。大人びた麻衣子とは正反対の、笑ってばかりいるかわいい系だ。さて麻衣子の方は政界への熱意がハンパでなくて、代議士先生の宴会に誘われたからと陽介とのデートをキャンセルするほどで、だんだん隙間風が吹いてくる。そこに正反対で年下の灯、元々女好きな陽介はすぐに灯とも良い仲になる。一時は「股をかけた」状態にもなっていたほどだ。ただ陽介が端ある女たらしかというと、そう言うこともない。それなりに気を使ってはいる。さてそんなある日、駅の改札で麻衣子と灯が鉢合わせする。お互い顔見知りという程でなく、ちょっと話を聞いている程度だったが、鉢合わせした時にそこは女の勘で、お互いが灯と麻衣子であると気づく。そして灯は麻衣子から、陽介や二人の関係について話を聞く。そして話を聞いた灯は陽介に、「二股をかけたのは気にしていない、だけど私たち二人の関係はいつも私が待たされて陽介は自由気ままだった、それが許せない」と断って、席を立ってしまう。陽介は灯を追いかけるが、それをストーカーだとみなしたガタイの良い男性に阻まれる。そして灯を見失したくないばっかりにその男をぶん殴ると、その横で見ていた桜模様のワンピースの女が警察に通報し、陽介は警官に取り押さえられる。そして取り押さえられた陽介はこともあろうに、「すべてが終わった」と安堵するのだった。そしてその横で灯と思える女性が、陽介を冷ややかに見つめていた。あたかもフラッシュバックぽい伏線回収の、なんともへんてこりんな破局だ。この最後の結末のガタイの良い男は、おそらくどこかの大学のラグビー部員でもしかしたら陽介自身、そして桜模様のワンピースと言えば麻衣子だろう。もちろん「当の本人」だとは文中には一言もないが、あたかもそうなのだ。さらに加えればこの話に出てくる人物たちがいちいち、今一魂が抜かれたかのようであって、全員がゾンビあるいはドッペルゲンガーにも見える。この小説の構文上の特徴は、主要な出だし部分でことさらに説明を省いた作風だ。麻衣子との別れも、灯との始まりも、そしてラグビー部の下級生たちも、突然に当然以前から登場しているがごとくの綴り方である。この暗示的記述だが、これは「不規則で後味の悪い宙ぶらりんな雰囲気を醸し出す」という、優れた操作知変換の形であるようにも思う。
23Apr
- ChatGPTとの対話（その３５１）（真の知恵-III）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、AI時代に最も必要とされる能力についてです。ＡＩ時代になるとまず石部金吉タイプが直ちにＡＩに代替されて、今でも不要なのにますます不要になります。そして今活躍の万能タイプも、もはや受け身と社内政治の時代ではなくなるので、価値はなくなります。そして貴重とされるのは突発的な閃きがあって空気が読める、まさに未開人みたいな人です。そして今は聖典扱いされている学問や科学技術、これらは人類の歴史が「一言でいうと宗教史」だという観点からは、そもそも枝葉のあだ花であり、社会化され固定化され職業として認知された時点で死にました。

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