素朴な疑問と意外な気づき

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24Dec
- ChatGPTとの対話（その２４５）（送電鉄塔）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、送電鉄塔の座屈についてです。送電鉄塔はモノづくりとしては古典中の古典で完成しつくしているのですが、これを眺めていて筋交い材の分布が不均等で、しかも大きな四角形の間口が開いていることが気になって、あえてＡＩに想定外の荷重がかかった時の座屈モードを尋ねてみました。すると意外にも「大きな四角形」の部分は変形せずに、より太い柱材の方が座屈するという結果でした。指摘されて気づいたのですが、鉄はコンクリートと逆で、引張応力に強くて圧縮応力に弱い。従って柱材の応力が集中する部分が変形することになります。
23Dec
- ChatGPTとの対話（その２４４）（共産主義III）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、レーニン主義というロシア根性丸出し主義についてです。ＡＩも明快に断言していましたが、マルクス主義とレーニン主義は全くの別物です。「労働者階級による社会変革」くらいは受け継いでいるかもしれませんが、レーニン主義はロシア人が３５０年の間の「タタールのくびき」（モンゴルの過酷支配）の間にしみついた、「嘘は正義で正直は滅亡」「たぶらかしは勝利で信じた奴が馬鹿」といった、奴隷式生きのびで骨身にしみついたロシア人根性を、そのまま革命の自己正当化に適用したにすぎません。そこで不思議なのはこのロシアの小作人的下衆悪魔主義を、古代から文明や哲学が栄えた中国も疑いなく自然に採用している点です。もうそろそろ、老荘思想や儒教等の諸子百家的精神が中国に芽生えても良いのではないでしょうか。
22Dec
- ChatGPTとの対話（その２４３）（共産主義II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、中国共産党が民主主義を逆手に取っている件です。中国という国は共産党独裁なので、ヒューマニズムとか人間の尊厳とかは元から無いのですが、変なのは無ければ無いで徹底していればよいのに、変に民主主義の言葉をわざわざ用いる点です。例えば内政問題などかけら程にも思っていないのに、チベットやウイグル問題では、「これは内政問題だ」などとうそぶき、民主主義の言葉で突っぱねて平気でいます。民主主義をあざ笑っているわけです。この中国の厚顔無恥さはＡＩによると、共産主義だけでなく古来の中華思想、つまり「中国だけが宗主国であとは属国だ」と言うエリート意識とぐちゃぐちゃに混じりあって、言っている本人も口先を通り越して実は半分本気で信じているので、余計に始末が悪いとのことでした。
21Dec
- ChatGPTとの対話（その２４２）（共産主義I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、民主主義の紳士的な弱点についてです。先日に公明党が政権離脱の際、公明党自体には決定権がおよそなくて、ほとんど全部上部機関の創価学会の言いなりである点が見え透いていました。これは証拠の記録を残さないと言う意味で、極めて隠然とした三権分立の形骸化です。民主主義は紳士的な約束であると言う建前上、こういった二枚舌に弱いのです。そしてこういった「民主主義の我流のなし崩しは中国共産党と並行だ」と主張したところＡＩは、「中国で三権は共産党本部の実行部隊（手足、使い走り）に過ぎないと、憲法や党の要綱に明記されている点で、もっと居直っている」と、教えてくれました。
20Dec
- ChatGPTとの対話（その２４１）（サナエノミクス）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、高市新総理のサナエノミクスについてです。かつて安倍首相は経済再生の３本の矢として、財政、金融、民活の３つを挙げました。結果としてはこの３本目の民活の所が日本人にしみついた「お家大事」根性で、サラリーマン経営者が自ら会社に内部留保を貢いだために、一般庶民に回らなくて作動しなかったわけです。この点高市首相は民活に代えて「危機管理と成長投資」ともっと具体的に提示したわけですが、この「新３本の矢」の先行きをＡＩに聞いたところ、「安倍さんの時よりはましかもしれないが、会社経営者のお家大事は変わらない」、「そもそも日本人の、会社の利益配当に対する評価や関心が薄いことがすべての原因だ」とのことでした。また「危機管理と成長投資」の原資をどうするかについて、「これまでの日本の変な外人厚遇やプライマリーバランス固執は治すべきだが、これらは多分に１５年前の「仕分け」と似ていて大型財源にはなりにくい。結局増税かもしくは福祉予算削減のような召し上げしかないのではないか」との回答でした。
19Dec
- ChatGPTとの対話（その２４０）（禅の生き方）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、禅的な知恵と感性の活かし方についてです。宗教には一般に守るべき戒律が多く、しかもそれらは「どんなにつらくても守るべきだ」と硬直していて、非現実的なうえに知恵を感じません。その点禅はもっと柔軟かつ臨機応変で、理想はあっても絶対ではありません。知恵と慣性によって臨機応変に、場面ごとに適用する禅語を入れ替えるのはむしろ当然です。禅の教科書「十牛図」によると悟りの最終段階は、「悟ってなおこの世にまみれて不動で居てむしろ周囲を教化する」ことですが、現実のこの世は愚かと因習の塊です。ここでもしキリスト教なら意固地に「それでもやり遂げなさい」となるのですが、禅では①この世はすべて不完全であり、②智慧と感性に基づいた融通無碍と臨機応変の立場が身上ですから、「不干斎（その場は逃げなさい）」となります。この柔軟さこそ、真に人に寄り添った人生指針であり悟りです。この観点からは今や職業の１つとして固定化されている研究作業、興味に関係なく目の前に与えられた中から研究テーマを選ぶ、これはもはや真の真理探究の姿勢ではありません。
18Dec
- ChatGPTとの対話（その２３９）（AIの次）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、ＡＩの次の開発目標はロボットだと言う話題です。ＡＩが実用化されてまだ３年弱、今でも特に画像生成等に向けてＡＩの改良が進められていますが、ＧＡＦＡＭ等主要各社は、「ＡＩの次はロボットだ」と目標を定めて、既に開発に着手しています。ＡＩの次がロボットである理由は、今のＡＩの対象は机上の言葉だけですが、この適用範囲を３次元空間内で動き仕事をするロボットにまで広げれば、ＡＩの適用範囲と知識獲得範囲もグーンと広がり、かつ相乗効果が期待できるからです。もちろんそう言った次世代型ロボットは、従来のロボットでは至れなかった短小軽薄な分野、工事とか介護とか輸送等の現場に新たに入るので、ＡＩ自身の拡張はもとより、そう言った新分野に適合するための種々の技術開発が必要になります。ただ介護や看護等と言っても、ことさらにヒト型ロボットにする必要は薄いとのことでした。
17Dec
- ChatGPTとの対話（その２３８）（満洲）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、日露戦争前のロシアと満洲についてです。日露戦争前、ロシアは満州に旅順要塞だけでなく、あちこちの都市にロシア式の石の建物を建てました。当時極東はおろかウラル山脈以東には数えるほどのロシア人しかいなかったのに、どうやって建設したのか。これは土建工事については監督だけロシア人で、現地に多く居住していた中国人や朝鮮人を動員して建てたそうです。ただ兵隊はこういうわけにいかないので、ヨーロッパロシアから何カ月もかけて徴兵し、輸送してきたそうです。そのためか戦意は今一だったようです。さらに、「いくらロシアの南下政策とは言え、極東に不凍港を持っても大した国益にならないのではないか」との問いにＡＩは、植民地獲得競争に出遅れたロシアの「苦し紛れ」もあったとのことでした。
16Dec
- 「親切な殺人」（浅田優真）
  デビュー作で文学界新人賞（２５年）を受賞し、野間文芸新人賞候補にも残った、浅田優真の「親切な殺人」を読んだ。月刊文学界の２５年５月号所収であり、まだ単行本になっていない。主人公は水島龍介、セミプロのレスラーで、小学校時のジムの先輩でかつてはメダル経験もある穐山京滋のジムに、今は所属している。水島はレスリングを好きなものの、穐山先輩ほどの才能もなければ花もない。ただ穐山先輩に倣って総合格闘技への参戦を専らとし、たまに前座的な試合に出させてもらっている。ファイトマネーは一応出るのだが、そんな微々たるものではジム代も払えずに、週のうち半分は生活支援施設で支援員のアルバイトをして、生計を立てている。この施設は頭や精神に問題があるけれども措置入院させるほどでない人たちの生活支援をする施設であり、時に患者を押さえつける必要のある「力技の」施設だ。この施設の正社員は施設長とベテラン看護師の花井静子、どちらも有資格者でかつこの仕事も慣れたもので、患者を「道具」で拘束するそのタイミングの見分けも実際の行動も慣れたものだ。そして水島は彼らの判断に基づいて、拘束具等の装着を補助する。擦り傷やかみつきなど日常茶飯事だが、試合よりは楽だったりする。この作品はそんな、試合と施設を交互にする水島の日常を、終始淡々と描いたものだ。特に大きな事件もなければ、日々はほぼルーチン的に明けては暮れ、時には夜勤で、また時には入所員を引率して近所のコンビニまでの買い出し散歩に、監視役として付き合ったりする。入所者が突然暴れたりすることも、なしとしない。こうして続いて話も中後半辺り、ジム経営者でありネームバリューもある穐山先輩が、総合格闘技の試合で大柄の外人と戦って敗れ、再起不能となる。穐山先輩の方が技では勝っていたのだが、そこは総合格闘技、体形の違いがおよそ克服できる程度ではなかったのだ。それに穐山先輩もそろそろ年だった。仕方なくそのジムは、微力ながら水島が引き継ぐことになる。もはやジムの看板に「メダリスト」とは書けないので別のジム名を思案中のところ、この話の最初から水島の運転手兼後輩として付いていた遊矢、喧嘩が変に強かったので期待していたが、イベンターの山際の調査で現役の暴力団の舎弟であることが分かり、仕方なく首にする。水島はジム経営専念を理由として支援施設を辞め、別れ際に花井看護師に「ストレス解消になるから一回見においで」と軽く声掛けをしたところ、本当に見学にやってくる。そこで普段の練習風景を見せたところ、「怖っ、そんなことをしたら人は死ぬわよ！あんた今まで何人殺してきたの」。そんなセリフに驚いたが、患者を拘束するのにためらいも容赦もなかった花井看護婦に、「これはショウです、護身術です」と言っても、ここでは「乱暴の仕方」が全く別なのでおよそ通じない。残念なことだがここは「親切な殺人」であると言う結論に、行き付いてしまった。この話の作風は、先日紹介した森バジルの「櫛田シリーズ」とはむしろ逆で、セリフにそのもとになった深層心理が付随すると言うことはほとんどなく、むしろ競技のリングアリーナでの詳しい技掛けやファイトの様子、ジムの練習風景あれこれ、支援施設の建物やステンドグラス等内部の構造、さらには往復での車から見える景色や光の加減等の「周囲外界環境」をひたすら抑えて書くことにより、小説全体の雰囲気を醸し出すと言う作風になっている。
15Dec
- 「櫛田」シリーズ（その１）（森バジル）
  先日に「ノウイットオール」で縁（？）ができた森バジル（男性）の、「演じろ、櫛田」「転じる、櫛田」及び「高じる、櫛田」を読んだ。いずれも短編で、まだ単行本になっていない。この３作は「小説新潮」のそれぞれ別の号に、半年に１作ほど「短編読み切り」として載っている作品だが、事実上の連載だ。＜演じろ、櫛田＞（２４年６月号）大学４年生で就活中の櫛田茉莉（くしだまつり）は、面接官の指示で即興劇を演じていた。すると突然赤坂憂希（あかさかうき）という名の茶髪の女の子に、「こんなのは辞めて女優になれ」と言われる。その子は同じ大学（九大）の下級生（１年生）で、主張の根拠は「自分は演出家で、櫛田の演技が自分の作風にぴったりだからだ」という。櫛田は特に演技の経験はないので不思議がると、「お前の、普段から回りを気にしている態度が良い」という。そこで「これは単に自分に自信がないだけだ」と断ると、「私の好む演技は没頭型でなくて、表層だけ客観的につくろうやり方だ」という。そして「この動画を見ておけ」と、渋谷哀という高校生女優の演技を見せられる。「自分は渋谷にはとてもかなわない」櫛田がそう言うと憂希は「いいから私の演出通りにやれば良いのだよ、次の地区予選に出るぞ」と決めつけられ、結局２人で練習して予選に出る。途中でセリフが詰まったりしたがそこは表層タイプの劇、アドリブで克服する。終了後に見知らぬ女性から誉め言葉をもらうが、それは渋谷哀だった。結局予選は通って本選に行くが、本選は東京でしかもその日が就活の最終面接の日とバッティング。櫛田は迷った末に本選の方を選ぶ。そしてその本選ではあえて不利なトップバッター。これは「夕方の就活面接も何とか間に合うように」と、自ら希望したものだった。本選が終わると憂希に「次の役を考えておけ」と言われたので即答で、「性格の悪い演出家だよ、お前ならシナリオはすぐに書けるだろう」と返した。＜転じる、櫛田＞（２５年４月号）結局本選での優勝は無かったが、審査員特別賞をもらう。そして就活面接も第一希望に内定をもらえた。「後は卒論でも書いて」などと思っていたところまた憂希に、「今度は集団劇をやれ」と指示され、併せて残りの出演者、演劇学校の生徒の藤崎（男性）と某大演劇部の別府（女性）を紹介され、「誘爆」という題の台本を渡される。台本読み合わせの後、さっそく４人で立ち稽古を始める。今度の演劇の目標は、学生演劇の全国大会である「ユニフェス」だという、監督様の指示だ。劇内容は第一場が女子大生の「相生」と男子大生の「伊藤」（藤崎）の就活イベント帰りでの意気投合、第二場が伊藤と同僚の「氏家」（別府）との会話で、伊藤は実は警察官、相生は捜査対象、氏家は伊藤のミーハー助手という始まり方だ。続いて第三場は「転」で、氏家と江遠（櫛田）の２人の場、ここで江遠は若手起業家という設定だ。第４場は江遠と相生の２人で、相生は江遠の会社の優秀な新入社員、最後の第５場は全員登場という進行で、特に会社を辞めようとする相生と社長の江遠との軋轢のシーンがメインになって全員で終わる。新入りの二人は演劇経験が長くて全然上手い。立ち稽古と言いながらセリフは全部暗記していて台本は持っていない。持ち味も生きてなりきっている。櫛田はたじろぐばかりだ。そこで憂希に気持ちを素直に打ち明けると、憂希も素直になってきて、「若い中から櫛田のような逸材を多く、演劇の世界に引き入たい」と、自分の人生観を語る。そこで櫛田も気が緩んで、やっと自分でも演劇をやる気になり、残っていた最後の疑問を憂希にぶつける。「相生役の残ったもう一人は誰？」、、、その答えは憂希自身だった。「なんだ、役者もやれるのかよ。」＜高じる、櫛田＞（２５年１０月号）ユニフェスの福岡予選に向けて何回か立ち稽古をし、櫛田の上達は目覚ましいのだが、どうしても「泣く」という仕草ができない。他の感情と違って泣くは、形だけではリアルでなくて見え透くのだ。そもそも櫛田は一喜一憂しない性格が憂希に受けたのだが、同じ理由で「本気で悲しかった」経験などない。さて予選本番、結構良い滑り出しだったが、別府が体調を崩して演技が今一、憂希は櫛田を呼んで、「最後の第５話でお前が本気で泣かないと落ちる」と告げる。そして落ちればこのにわか劇団も解散、この劇の再演は永遠にない。それを思うと櫛田はなぜか、人生で初めて悲しくなった。そしてクライマックス、櫛田は見事に泣き、チームは予選を勝ち進む。そして今度こそ本気で劇団女優になるぞ、そう心から決心して高じた櫛田であった。劇の沼の底までついに沈んでしまったのだ。もっともここまで来た櫛田も、実は「名監督の憂希の周到な配慮に乗せられた」のだとも読める。このシリーズはまだまだ、半年に１本程度で進んでいく気配ですが、今回分のまとめはとりあえず以上の３話とします。これまで全体を通して話の進行はト書きよりもむしろ、登場者間のやり取り（会話）に依っているところ、その一言ごとに前後に、その発言に至る深層心理や暗黙知の記述が添えられています。そしてこの作風がこの作品を滑らかなアナログに形成していて、大変読みやすく思いました。
14Dec
- 「夏迷宮」（古川日出男）
  舞台演出家であり戯曲作家であり純文学作家でもあって、極めて多作で三島由紀夫賞受賞者でもある古川日出男の、「夏迷宮」を読んだ。３００枚と厚めであるが、流れさえつかめば読了はさほど大変ではない。主要舞台の１つが福島県郡山市であるが、ここはこの著者の出身地でもある。月刊文芸誌「群像」の２５年８月号に所収、まだ単行本になっていない。「きのう第三次世界大戦がはじまった」、こういう書き出しでこの物語は始まる。戦闘員でかろうじて生き残ったエフは、飢えで湖底を放浪した末に不老長寿の尼に人魚を食えと勧められ、不老長寿よりも飢えに負けて人魚の、人よりもまだ魚に近い部分を食べる。そして自分の「生き死に」を、国の生き死にと比定する。比定した上で行き付いたのが、戦禍の苦痛をいやす場所としてのテーマパークである、「郡山ピースランド」だ。この施設は１５年前の福島原発事故による、福島風評被害を払しょくするために建設されており、そのパークのテーマはピースならぬ平安京だ。郡山郊外の広大な土地に平安京を「移設」し、あたかもディズニーランド風のテーマパ―くを作り上げた。その施設にはもちろん、古代を擬した現代技術のアトラクションがあり、そのサイトを「夏迷宮」と呼んでいる。そしてそのアトラクションの主役が坂上田村麻呂ならぬ将軍マロン（栗、麻呂）で、そこの人気のダンサーがイハだ。そしてイハは、ネズミ捕りの実力が評価されて正社員に採用された猫のナギ（凪）の飼育員でもあった。その後に戦争つながりで尼港事件の話、地元等の紹介で福島や新潟で石油が出た話などが続く。そしてその石油が献上された天智天皇の大津宮の話や、高句麗との国際交流の話も出てくる。さらに京都の下には琵琶湖並の地底湖があることから、ピースランドの下にも地底湖があると言う話になり、その水源が猪苗代湖で、安積疎水で繋がっているとなって、話は猪苗代湖に移る。さて他方で今のロシア極東部で部隊を脱落したエフは、不老長寿の尼の勧めで東に向かい、日本海を渡って阿賀野川を上流に進み、その水源の一つである猪苗代湖にたどり着く。ただこれまでのエフの一連の行動は、実はピースランドの夏迷宮アトラクションの終点であるイマーシブ３次元大映像の、その壮大な物語の一部のようにも見えるのだ。そしてその大迫力映像では、猪苗代湖の中に巨大な島があり、これを高天原（タカマガハラ）から出た古代の皇軍がこの島を「まつろわぬ民」とみなして攻撃し、この島の生物は全部溺死したのちに固まって人魚になったと言う流れになっている。この動画の後にエフはイハと会い、そしてピースランドの夏迷宮のバックヤードに案内され、そこに置かれていた将軍マロンの着ぐるみを着てみると、そのまま本当の坂上田村麻呂になり、蝦夷征伐の勝鬨を挙げてこの物語は終わる。この作品はだいたい、こんなあらすじです。時代も背景も違う非現実（複数個）が交互に交錯して、結局①テーマパーク、②戦争、③人魚の３つが、ある意味薄く交錯しながら並行して交互に語られ、全体として「文学としてなら理解できる」ような、不思議な世界を醸し出しています。大げさで途方もない物語展開は、まさに戯曲そのものですね。話の飛び方やつなぎ方はやや不思議ですが、そこは多作で円熟した慣れた作家、この長編を書くのにさほど苦労もしなかったことでしょう。文章も滑らかで、そういう意味での読みづらさは全くありません。また著者の多方面の博学にも感心しました。
13Dec
- 「時の家」（鳥山まこと）（昨日芥川賞候補に選定）
  建築士兼作家の鳥山まことの著作で野間文芸新人賞の対象になった、「時の家」を読みました。この作品はさらに昨日、第１７４回芥川賞候補に選定されました。最近、単行本にもなっています。私はこの作品をＡＩで、「暗黙知に迫る作品」として紹介してもらって、月刊文芸誌「群像」の２５年８月号で読んでいます。内容はある一軒家の建設から解体までを、その住人たちの思いで等も混ぜつつ詳説したもので、その詳細さは「さすが建築士」と言えるほど詳しいです。この話の主人公は「青年」（名前見当たらず）、青年と言っても４０歳くらいでしょうか。この青年がとある住宅街の、今は「空家」の表示がある家を単身尋ねたところで始まります。この家を設計したのは「藪さん」というご老人、以前設計事務所に勤めていた人で、家の設計もまた建築に係る人脈も有していた人でした。この人が奥さんを病気で亡くしてから３年後に、自らの終の棲家として建てたものです。当時青年は近所に住む少年で、藪さんの家で絵を習っていました。ですからこの青年はこの空き家に無断で侵入してはいますが、勝手は知っていたのです。そして彼は藪さんのおかげで絵が好きになり、美大には落ちたものの好きな鉛筆画で、今は古くなってあちこちひびが入るとか壁がはげ落ちている家の中を、残念がりながら写生して回りました。この青年の知るところではないのですが、青年がこの町から独り立ちしてしばらくして、藪さんは病を得て他界します。そしてこのころはまだ、この家の建設に関わった棟梁や左官たちが残っており、藪さんとの信義もあって、次にこの家に住む住人を厳選します。そこで合格したのが、緑という中年の女性でした。彼女は一時、海外赴任の旦那の帯同でしばらくマレーシアに住んでいたものの、そこの水も食べ物も合わなくて単身帰国したもので、「学習塾を開きたい」と、広めの家を探していたものです。その際彼女はマルタという犬を連れていました。その彼女も１０年ほどしてご主人が帰国したのに合わせて移っていき、次にこの家に移ってきた「３代目」は、圭さんと侑さんという、共働きの夫婦でした。ただし職場は異なります。この夫婦もここにいる間に、親夫婦が離婚するとかまあそこそこ色々あって、やはり１０年ほど住んでから夫の転勤を機に退出します。この夫婦が退出したころにはもう昔の棟梁も居なければ、家自体もかなり傾いており、結局近所の不動産屋が入って解体することになりました。とりあえず「空家」の看板を吊るして、そのタイミングで主人公の青年が「空家」の看板で意味を悟り、思い出に誘われて侵入してみたというわけです。そしてそれからしばらくして、この家に解体屋の重機が入り、この家はわずか１日で瓦礫になってしまいます。そしてそこには例の青年が居て、解体を熱心に描いていました。建てられたのは昭和末期でしょうか、人々の心も熱かったのですが、今は令和の時代、解体は無機的であっという間でした。全体のあらすじはこんな感じですが、話には主人公の青年も知り得ない、藪さん以降の住人の詳細や、家や庭の変化や劣化の仕方、それに住んだ住人のちょっとした気持ちなどが詳細かつ丁寧に描かれていて、その意味でこの作品の本当の主人公は、「この家だ」という方が正確でしょう。まさにこの家が生まれてから死ぬまでが、そしてその時々の「家の風情と気持ち」が、それこそ人の一生のように生きた感じで連々と詳らかに描かれています。まあそのエピソード群はかなり細かいので、飛ばし読みをしてもあらすじは追えますが、味わいとしては丁寧に読むべき作品だと感じました。この作品は丁度昨日芥川賞候補に選ばれましたが、この押さえた作風と、家の一生という着眼点、この辺は歴代の芥川賞の選者先生たちの好みにも合っていると思います。
12Dec
- ChatGPTとの対話（その２３７）（宗教II）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、なぜ宗教は未開の地から文明の地に逆流したのかについてです。一般に文明は高度な地域から未開の地へと伝播していきますが、こと３大宗教についてみると、①キリスト教はパレスチナの地からローマ帝国へ、②イスラム教はアラビアの地からペルシャやトルコへ、③仏教も西域を経由して中国へと、あたかも逆流しています。この理由についてＡＩは、①未開の地には未開な分だけ発想の自由度があった、②文明の地の既存の宗教は多分にその時代の社会構造を追認するものに凝り固まっていた、を理由に挙げています。また特に禅や大乗仏教がパウロのような盗人の餌食にならなかった理由として、「開祖の教えにそもそも矛盾が含まれていたために一方的な形式化になじまなかった」ことが挙げられています。イエスさんの場合は公生涯が３年半と短くて、教えが矛盾を含むレベルまで熟成するための時間がなかったことが、惜しまれます。また仏教がそこから分かれた「梵我一如」のヨガ（バラモン教）にも、方向は微妙に違うものの禅と同様に深い哲学があり、ウパニシャッドやバガバット・ギータ―等に収録されています。
11Dec
- ChatGPTとの対話（その２３６）（宗教I）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、キリスト教の化けの皮についてです。キリスト教はイエス様が開祖ではありますが、イエスさん自身は当時膠着していたユダヤ教の柔軟化を目指したところ、イエスさんの死後に自称弟子の「使徒」パウロによって、真逆の膠着した「お行儀宗教」に作り変えられて今があります。イエスさんの教えは今のキリスト教よりも禅や老荘思想に近い、生きて知恵のあるものでしたが、これらの豊かで多種類の智慧はパウロによって、「愛と贖罪」の「一言プロパガンダ」にすり替えられてしまいました。そして皮肉なことにこのパウロのすり替えによって。キリスト教は世界宗教になれた訳です。これは一般市民が、難しい知恵よりも分かりやすい儀式の方を好んだためであって、この点をＡＩは「パウロは料理人だったが、シェフではなくて単に給食のおじさんだった」と評しています。
10Dec
- ChatGPTとの対話（その２３５）（AIで残る職業）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、勘コツとＡＩの関係です。一般に、ＡＩの発展により定型業務は全部ＡＩに吸収され、人にはもっと人間的な仕事、企画立案とか判断とか創造とかそう言った仕事に集中できるようになると言われています。併せて言葉にならない、従来ブルーカラーの仕事と言われていた勘コツ物、例えば農業や漁業や工事現場みたいな仕事が、人に残ると言われています。これはほぼそう言う方向なのですが、ブルーカラーの勘コツ物は全部安泰で失業せずに残るかというと、そう言うこともありません。たしかに勘コツ物は言葉にならないので、それそのものはＬＬＭにリストされず、ＡＩの解としては直球では出てきませんが、近いところで言語化できる情報を組み合わせての近似ならできますし、多くの勘コツは近似で実用上十分なのです。さらに自動運転と運転のコツのように、勘コツ全部が不要になってしまう場合もあります。さらには音楽や踊りや味と言った表現ツールがそもそも言語でない感覚と暗黙知、この辺はＡＩの仮に近似でも限界があるかもしれません。結局言葉もさらには文学も、形式知への近似ツールの一つであって、当然に長所も苦手もあると言うことです。
09Dec
- ChatGPTとの対話（その２３４）（アナログII）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、元祖対角線論法であるカントールに実数の存在証明についてです。対角線論法と言えばその元祖は、カントールによる実数（無理数）の存在証明です。これは仮に実数が順序で並ぶとして、それを順序で並べてその対角線上の数字をいちいちひっくり返していけば全く別の数字が出てくる、つまり実数は順序に並ばないと言う論法です。でも前回の一般的な対角線論法で見たとおりに、この「順序に並ばない」結果はデジタルには限りません。つまり有理数の外側にある「数字」は、局所を特定できないアナログ連続体ということもあり得るわけです。実際実数体系をアナログ連続体の観点から見ると、実数体系は「不十分な連続体に過ぎない」ことが分かります。
08Dec
- ChatGPTとの対話（その２３３）（アナログI）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、不完全性定理的なメタレベルを巻き込んだ神秘についてです。「私は嘘つきだ」式の矛盾あるいは神秘を学問に格上げしたのがゲーデルの不完全性定理ですが、このような神秘は例えば、「この芸術は芸術以上だ」とか「分からないことが分かりました」とか、結構いくらでも作れます。そしてこれらの「メタレベルの神秘」に共通の構造は、その本質が対角線論法だと言うことです。つまり「級数の無限列を縦に並べて、その対角線上の元をひっくり返していく」という形式が大元に見つかります。そしてその答えは必ずしも「より大きなデジタル」でなくて、アナログの場合もあり得ます。
07Dec
- ChatGPTとの対話（その２３２）（半導体協定）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、中曽根首相時代の日米半導体協定についてです。バブル前の１９８６年に中曽根首相は米国と、日米半導体協定を結びました。これは半導体が国防上重要な戦略物資であることに気づいた米国が有無を結わさずに結ばせた、つまり結ばされた不平等協定です。この協定のおかげで半導体技術は日本を去って韓国や中国、台湾に移転していき、日本の半導体産業は壊滅的に衰えて現在があります。しかし他方でこの４０年の半導体技術は日進月歩であり、もはや当時の垂直統合はあり得ず、現在は分業が当たり前になっています。その意味からは、もし協定がなかったとしても、日本企業が過去の栄光にとらわれて垂直統合にこだわったならば、自滅していた可能性はありました。またこの協定の際に中曽根首相は見返りとして、首相としての靖国神社参拝を黙認してもらったと言ううわさがありますが、AIによると、半導体と靖国では米国における重要性に天地の差があるので、その噂は都市伝説でしょうとのことでした。
06Dec
- ChatGPTとの対話（その２３１）（場の量子論）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、量子場理論における「量子的重ね合わせ」の位置づけです。素朴な量子論では、エネルギー順位は同じだが異なる状態が複数同時に存在する、「重ね合わせ」が顕著な特徴でした。ところがこの重ね合わせが、素粒子同士の生成・消滅等の反応過程を記述する量子場理論になると、あまり表に出てきません。これは重ね合わせが消滅してしまったからではなくて、素粒子の生成・消滅過程により注目するために、重ね合わせが目立たなくなるためで、その跡は例えば生成・消滅演算子のありよう、特にこれらの演算子が可換でないこと等に、実は表れています。
05Dec
- ChatGPTとの対話（その２３０）（光電融合）
  本日も引き続き、生成型人工知能のchatGPTとの会話結果を、掲示していきます。本日の話題は、光通信と光情報処理についてです。現状通信や情報処理は電子的な半導体を用いて行われていますが、この媒体を電子でなく光に置き換えられれば、光は励起電位も要らずまた周波数によって異なる情報を運べるので、大きな省電力と回路の簡素化が期待できます。ただいきなり光子化とはいかないので、現状は光電融合が目指されています。光の場合は電子と違って電荷がなく、従って相互作用がしにくいのが長所であり短所なのですが、ここで従来の電子素子よりも磁気素子が活躍するだろうと言われています。これは磁場が波動である光の偏光を可能にして、これが変換器の役割をするためです。

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