生物の発生。
動物には好き嫌いがあるか。
動物に好き嫌いという感情はないと仮定しても、避けるものと好むものは持っている。
動物界においては
好むもの＝生命の維持に必要なもの、又は生命を危険にさらす可能性のないもの。
避ける物＝生命を危険にさらす可能性のあるもの、又は生命の維持に必要なものだとは断定出来ないもの。
生命が生命自身を認識できるようにした存在が人間であると言われているので、動物界における好むものと避けるものは、人間においてはそれが認識、意識できるようになり、好き嫌いという感情になったと言える。
好きとは生命の維持を保つもの、嫌いとは生命を危険に曝すものと人間の無意識中にインプットされているかもしれない。
動物は好むもの、避けるものをほぼ厳密に守ることにより、その種はその種であり続ける。
然るならば人間も同様、好き嫌い通りに生きるならば、その個人は個性的に謂わば大衆に同化しない人間になる。好き嫌いとは個人によって違うからである。
しかし、人間は動物の次元を一次元上にいる。それは自分を意識できるようになったと言い換えることができるかもしれないし、刺激から距離を置き、心の中でその刺激を考察でき、ゆえに選択の幅が広がり、行動の幅も広げることが出来るようになったと言えるかもしれない。
単純に好き嫌いに頼っていては動物と似たりよったりで、行動が単一化してしまう。それは個性化につながり、大衆への同化は避けることが出来るかもしれないが、しかし環境変化に対応できなくなる可能性が生まれる。
しかし好き嫌いに頼らなければ大衆と同化してしまい、自分を失う危険性がある。
しかし現代社会では社会が人間の好き嫌いをコントロールし、いくら好き嫌い通りに生きても、みんなが同じ物を好きになり、みんなが同じ物を嫌いになり、大衆と同化し自分を失うということもある。
動物には好き嫌いがあるか。
動物に好き嫌いという感情はないと仮定しても、避けるものと好むものは持っている。
動物界においては
好むもの＝生命の維持に必要なもの、又は生命を危険にさらす可能性のないもの。
避ける物＝生命を危険にさらす可能性のあるもの、又は生命の維持に必要なものだとは断定出来ないもの。
生命が生命自身を認識できるようにした存在が人間であると言われているので、動物界における好むものと避けるものは、人間においてはそれが認識、意識できるようになり、好き嫌いという感情になったと言える。
好きとは生命の維持を保つもの、嫌いとは生命を危険に曝すものと人間の無意識中にインプットされているかもしれない。
動物は好むもの、避けるものをほぼ厳密に守ることにより、その種はその種であり続ける。
然るならば人間も同様、好き嫌い通りに生きるならば、その個人は個性的に謂わば大衆に同化しない人間になる。好き嫌いとは個人によって違うからである。
しかし、人間は動物の次元を一次元上にいる。それは自分を意識できるようになったと言い換えることができるかもしれないし、刺激から距離を置き、心の中でその刺激を考察でき、ゆえに選択の幅が広がり、行動の幅も広げることが出来るようになったと言えるかもしれない。
単純に好き嫌いに頼っていては動物と似たりよったりで、行動が単一化してしまう。それは個性化につながり、大衆への同化は避けることが出来るかもしれないが、しかし環境変化に対応できなくなる可能性が生まれる。
しかし好き嫌いに頼らなければ大衆と同化してしまい、自分を失う危険性がある。
しかし現代社会では社会が人間の好き嫌いをコントロールし、いくら好き嫌い通りに生きても、みんなが同じ物を好きになり、みんなが同じ物を嫌いになり、大衆と同化し自分を失うということもある。