多くの人が理解しながらも、
しかし絶対という言葉に振り回されるのが現実。
何が正解で何が間違いかも、すべてそれは非常に曖昧で
ありとあらゆるものは混沌として存在している。
すべては曖昧であるがゆえに、曖昧であることに恐怖し
人はすぐにそこに規範を求めたがる。
いや求めたがるというよりも、そこになにがしらかの
ゆるぎない規範を設けないと生活しにくいのもまた現実。
しかし絶対的に受動的にうけとるしかないと思われる時間でさえ
それは絶対ではなく、相対性で論じられる。
そして数字の「1」が「1」だけにあらずことも、あまりに有名。
物事は追求していくと、必ず絶対というものの不確かさに突き当たる。
物事は、何が正解で何が間違いで、何がよくて何が悪いか、
すべてはその時の状況や定義で変化していくものでもあるし
また見る角度によっても大きく異なるものでもある。
だからこそ、自分の主観だけで物事を絶対的に評価したくないものだ。
おこった事象を悲観することもしたくないものだ。
物事の、自らの行動の、他人の行動の
良否を問う事も確かに必要であろう。
ただそれに振り回される事は避けたい。
現実は現実でしかありえず、その事象の優劣・正誤でさえ、
いかようにも変化していくものであるのだから。
悲観すべき現実などというものはないに等しいのである。
そう自分への戒めとして心にとどめて置きたい。
絶対と呼べるものはどこにもないのだから。
しかし絶対という言葉に振り回されるのが現実。
何が正解で何が間違いかも、すべてそれは非常に曖昧で
ありとあらゆるものは混沌として存在している。
すべては曖昧であるがゆえに、曖昧であることに恐怖し
人はすぐにそこに規範を求めたがる。
いや求めたがるというよりも、そこになにがしらかの
ゆるぎない規範を設けないと生活しにくいのもまた現実。
しかし絶対的に受動的にうけとるしかないと思われる時間でさえ
それは絶対ではなく、相対性で論じられる。
そして数字の「1」が「1」だけにあらずことも、あまりに有名。
物事は追求していくと、必ず絶対というものの不確かさに突き当たる。
物事は、何が正解で何が間違いで、何がよくて何が悪いか、
すべてはその時の状況や定義で変化していくものでもあるし
また見る角度によっても大きく異なるものでもある。
だからこそ、自分の主観だけで物事を絶対的に評価したくないものだ。
おこった事象を悲観することもしたくないものだ。
物事の、自らの行動の、他人の行動の
良否を問う事も確かに必要であろう。
ただそれに振り回される事は避けたい。
現実は現実でしかありえず、その事象の優劣・正誤でさえ、
いかようにも変化していくものであるのだから。
悲観すべき現実などというものはないに等しいのである。
そう自分への戒めとして心にとどめて置きたい。
絶対と呼べるものはどこにもないのだから。