タイトルのとおり、『三大ガネーシャ参り』の第2回目で、目的地はあの『ピンクのガネーシャ』の寝像で有名な『ワット・サマーン』 であります。
私が訪れるのは、これで4回目ですかね。初めて訪問したのは2019年10月で、VELTRA社のツアーに乗っかって行きました。あの頃は、幹線道路からお寺に向かう側道は未舗装で、両側は一面田畑でそこを砂煙を上げながら車で走っていたのを思い出します。またお寺の周りにも売店の屋台もまばらでした。それが今は、道は全て舗装され、側道脇にはコンドミニアムのような建物群ができたり、お寺の周辺も大きな市場さながらの多くのお店と客で賑わっています。
まずは『ピンクのガネーシャ』から。
昨年7月にお化粧直しが終了したばかりなので、ガネーシャもネズミも色鮮やかであります。なお、お花を手向け、線香を上げ、金箔を貼ったりして行うお参りは、他の建屋にいらっしゃいます仏像にするのがお作法のようです。ガネーシャに対しては、その家来でありますネズミを通じてお願い事をお伝えします。7色＋白色のネズミ像があり、通常は自分の誕生色のネズミの耳に囁くのですが、白色のネズミの方がご利益がよりあるそうとのことで、多くの人がご利用されます。ただ、ネズミに願い事を囁くにもコツがあり、耳に直径5ミリ程度の穴が開いていてそこに囁くのですが、反対側の耳の穴を塞がないとそちらの穴から願い事が抜けてしまうと言われており、反対側の穴を手で塞ぎながら囁くのが良いようです。ご参拝される際は、どうぞお忘れなきよう。
このお寺、「お寺」という雰囲気はまるで無く、だだっ広い敷地に色々な参拝オブジェがあって、あまり統一性が感じられないから、そう感じてしまうのでしょうか。ただ、見て歩くのには退屈せずに助かります。その一部をご覧くださいませ。
猫も日陰で気持ち良さそうにひと寝入り。
それから、このお寺が観光客を引き寄せるのは、こんなキャラクターオブジェの数々があることも一つの要因かもしれません。知財関係の許可を取られているかは存じ上げませんが。イヒヒヒ。
境内、そしてその周辺には食事ができる屋台もあります。ちょうどお昼時でもありましたので、屋台でパッタイを作ってもらい、コーラと一緒に頂きました。
ちなみに、プラのチャオ場ですが、『ピンクのガネーシャ』の台座部分にあり、像の裏に入口があります。
いくつかのプラをチャオさせて頂き、『ワット・サマーン』のお参りを終え、次の目的地に向かいます。その様子は次回にてご案内いたします。
おしまい。
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