さて、昨日、稲刈りをしようと思って日程をとっておりました。土日に出勤のこともありますからね。その代わりです。
ところが、一番と上流側の田んぼがまだ稲刈りできないので、秋の行楽・・・と。
前々から行ってみたかった毛谷明神というお堂があるのでした。
その前に、途中の白鷹山地を通って寄り道をしていく予定です。
白鷹山地は、山形市などのある山形盆地と置賜地方の間に南北に横たわる丘陵部です。
1000ｍに満たないくらいの山々の連なる、と書きたいところですが、連なってもいないんですね。そのあたりが興味のそそられるところなのです。
まず、山と毛谷明神の前に、観音様のお堂にたちよりました。
東北自然歩道の標示があり、岩谷十八夜観音と書いてあります。ここから0.3ｋｍ。
お堂の近くまできました。
説明の板がありました。
「岩谷十八夜観音堂は、飛鳥時代に開基され、平安時代鶯沢をのぼってこの地に至った慈覚大師が再興したと伝えられている。
～中略～
いつのころからか『オナカマ』といわれる巫女たちの本山として信仰され・・・」
とあります。
オナカマは、口寄せをする巫女（シャーマン？）なのですが、山形の内陸あたりのあちこちにいらっしゃって、うちの近くにもおりました。今も続けていらっしゃるのかわかりません。
民間の信仰のひとつで、家にいろんなことが起きると相談をしたり、拝んでもらったりするようでした。ぼくは直接お会いしたことはありません。
お堂はこのような雰囲気でした。
お堂にも説明の板がありました。
こちらには、年代もより詳しく書いてありました。
「飛鳥時代に蘇我馬子の裔臣右近衛秀豊僧正が開基し、その後約二百年を経て、承和四年（八三七年）慈覚大師が再建したものと伝えられる。」とありました。
板に書いてあるオナカマの道具や絵馬は、10年ほどまえに別な場所で保存されている資料館に行って見た記憶があります。
奥にもうひとつお堂がありました。
奥のほうが装飾などが手が混んでおります。
お堂の近くにはモミジが生えていて、これは葉の様子がオオモミジと雰囲気が似ていましたが、鋸歯などからヤマモミジだろうと思いました。
オオモミジは、イロハモミジの亜種とも、オオモミジと近縁とも言われているのですが、いずれにしても日本海側の積雪地の木です。葉の大きさがオオモミジに近く、葉の鋸歯などはイロハモミジに似ているとのことです。そろそろ紅葉も楽しみの時期になりますね。
こういうお堂を訪ねる楽しみは、ぼくなりには樹木も楽しいと思っております。
これはカシの木ですね。山形ではカシは植栽されたものがほとんどであろうと思います。
これもそうでしょうか？しかし、なにカシなのかわかりませんでした。
ツバキは、これはユキツバキでした。
幹は株立ちしており、葉の付け根には毛が生えていました。
これも日本海側に特有の木です。
そして、純白のハギ。シラハギのようです。
シラハギの後ろには、湯殿山の石碑がありました。
オナカマともちょっと関連があるようなのですが、山伏の一種（？これはちょっと判然としませんが）のホエン様という方もうちの近くにおりました。割合ちかくの集落にお住まいだったので、普段からお会いする機会もありました。後に、ホエン様は「法印様」と書くのだと聞きました。それで湯殿山の石碑が？でも、湯殿山の石碑はほんとにあちこちにあります。
カシワもありました。
カシワはナラの仲間なのですがユズリハとも呼ばれ、常緑樹のユズリハの代わりというのか、おなじように前年の葉が枝に残るのです。山形には大きく育つユズリハが無い（エゾユズリハという低木はある）ので、カシワがこのように縁起ものとして植えられたのでしょうか。
こういう古いお堂などは、草木の観察にも面白いですね。ついつい気になってしまいます。
さて、ここには説明の看板や周囲の地図がまだありました。
これはこの近くの史跡の地図です。
う～ん。気になるところがいくつもあります。
水垢離場、底なし井戸、鼻毛岩・・・。テンバイスズってなんだろう？
こちらは、環境省（表示は環境庁となっていました）で設置の東北自然歩道のものです。
「新奥の細道 鳥海山と史跡のみち」とあります。
・・・鳥海山、このあとに訪れました。あの鳥海山ではなく、それと関係のある山です。
もう一枚ありました。ほんとに多いですね。
地元の民俗などは、今はあまり親しみの薄れてしまったものや、少しだけ離れた地区でもまるっきり違ったものがあり興味が尽きません。
草木も気になり、時間が過ぎていきます。
このあと、鳥海山の前に大きなスギの木に会いに立ち寄りました。
ところが、一番と上流側の田んぼがまだ稲刈りできないので、秋の行楽・・・と。
前々から行ってみたかった毛谷明神というお堂があるのでした。
その前に、途中の白鷹山地を通って寄り道をしていく予定です。
白鷹山地は、山形市などのある山形盆地と置賜地方の間に南北に横たわる丘陵部です。
1000ｍに満たないくらいの山々の連なる、と書きたいところですが、連なってもいないんですね。そのあたりが興味のそそられるところなのです。
まず、山と毛谷明神の前に、観音様のお堂にたちよりました。
東北自然歩道の標示があり、岩谷十八夜観音と書いてあります。ここから0.3ｋｍ。
お堂の近くまできました。
説明の板がありました。
「岩谷十八夜観音堂は、飛鳥時代に開基され、平安時代鶯沢をのぼってこの地に至った慈覚大師が再興したと伝えられている。
～中略～
いつのころからか『オナカマ』といわれる巫女たちの本山として信仰され・・・」
とあります。
オナカマは、口寄せをする巫女（シャーマン？）なのですが、山形の内陸あたりのあちこちにいらっしゃって、うちの近くにもおりました。今も続けていらっしゃるのかわかりません。
民間の信仰のひとつで、家にいろんなことが起きると相談をしたり、拝んでもらったりするようでした。ぼくは直接お会いしたことはありません。
お堂はこのような雰囲気でした。
お堂にも説明の板がありました。
こちらには、年代もより詳しく書いてありました。
「飛鳥時代に蘇我馬子の裔臣右近衛秀豊僧正が開基し、その後約二百年を経て、承和四年（八三七年）慈覚大師が再建したものと伝えられる。」とありました。
板に書いてあるオナカマの道具や絵馬は、10年ほどまえに別な場所で保存されている資料館に行って見た記憶があります。
奥にもうひとつお堂がありました。
奥のほうが装飾などが手が混んでおります。
お堂の近くにはモミジが生えていて、これは葉の様子がオオモミジと雰囲気が似ていましたが、鋸歯などからヤマモミジだろうと思いました。
オオモミジは、イロハモミジの亜種とも、オオモミジと近縁とも言われているのですが、いずれにしても日本海側の積雪地の木です。葉の大きさがオオモミジに近く、葉の鋸歯などはイロハモミジに似ているとのことです。そろそろ紅葉も楽しみの時期になりますね。
こういうお堂を訪ねる楽しみは、ぼくなりには樹木も楽しいと思っております。
これはカシの木ですね。山形ではカシは植栽されたものがほとんどであろうと思います。
これもそうでしょうか？しかし、なにカシなのかわかりませんでした。
ツバキは、これはユキツバキでした。
幹は株立ちしており、葉の付け根には毛が生えていました。
これも日本海側に特有の木です。
そして、純白のハギ。シラハギのようです。
シラハギの後ろには、湯殿山の石碑がありました。
オナカマともちょっと関連があるようなのですが、山伏の一種（？これはちょっと判然としませんが）のホエン様という方もうちの近くにおりました。割合ちかくの集落にお住まいだったので、普段からお会いする機会もありました。後に、ホエン様は「法印様」と書くのだと聞きました。それで湯殿山の石碑が？でも、湯殿山の石碑はほんとにあちこちにあります。
カシワもありました。
カシワはナラの仲間なのですがユズリハとも呼ばれ、常緑樹のユズリハの代わりというのか、おなじように前年の葉が枝に残るのです。山形には大きく育つユズリハが無い（エゾユズリハという低木はある）ので、カシワがこのように縁起ものとして植えられたのでしょうか。
こういう古いお堂などは、草木の観察にも面白いですね。ついつい気になってしまいます。
さて、ここには説明の看板や周囲の地図がまだありました。
これはこの近くの史跡の地図です。
う～ん。気になるところがいくつもあります。
水垢離場、底なし井戸、鼻毛岩・・・。テンバイスズってなんだろう？
こちらは、環境省（表示は環境庁となっていました）で設置の東北自然歩道のものです。
「新奥の細道 鳥海山と史跡のみち」とあります。
・・・鳥海山、このあとに訪れました。あの鳥海山ではなく、それと関係のある山です。
もう一枚ありました。ほんとに多いですね。
地元の民俗などは、今はあまり親しみの薄れてしまったものや、少しだけ離れた地区でもまるっきり違ったものがあり興味が尽きません。
草木も気になり、時間が過ぎていきます。
このあと、鳥海山の前に大きなスギの木に会いに立ち寄りました。