感激時代"明日が許されていなかった、暴力に寄りかかる"
朝鮮人たちは悪しか残ったのがないです。絶望の時代を言う
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[スターデイリーニュース〓キム・ユンソク記者]
"朝鮮人たちは悪しか残ったのがないです。"
日帝強占期に書かれた蔡萬植の小説'レディーメード人生'は未来がなかった当時の知識人の現状を赤裸々に見せていた。やはり同時期書かれた李無影の小説'二訓示'でも職業もなく数日を抜いた末に無銭飲食をしてしまう、貧しい知識人の生活を見せてくれる。これら二人が結局、親日に転じたのも、そのような経験と無縁ではないだろう。
それでも開花されたと多くの若者が新聞物を学ぼうと難しく、上級学校に進学し、さらには遠く外国に渡って留学を終えて帰ってきていた。しかし、一旦習うてからは道が開かれた、少なくともそう信じてきた朝鮮とは違って日本帝国主義の植民地朝鮮ではこれらの知識人を受け入れる準備が全然できていなかった。
植民地朝鮮の経済はほとんど日本人によって掌握されていたし、朝鮮出身の高級人材を必要とする事業場もまた、やっと手で数える程度にすぎなかった。どんなにせっぱつまれば、朝鮮時代末期、全国に2万ヵ所あまりにのぼった寺子屋は、日帝時代を経てすでにある学校にすら、子供を送ることを嫌う学ぶに対する幻滅に繋がっていた。頭に墨がすれば私の飯のできない。一生懸命に勉強して上級学校に進学しても未来はなかった。
さらに、日本帝国主義によって伝統的なチョンホジェが否定され、農民の多数に達した小作農の地位は急激に下落していた。耕作権は保障されておらず、耕作権を失う恐れがあるという現実的脅威の下に小作料は生計を脅かす水準に達していた。朝鮮の安いコメを必要としていた日本帝国主義の立場ともっと多くの利益を得ようとする地主階級の利害が一致したこと、ほとんどの農民たちはますます貧乏な境遇に追い込まれていた。疲弊した農村の生活を耐えられなかった多くの農民たちが都市に新たな希望を探しに旅立ったが、しかし、前述の通り都市にもこれらを受け入れるだけの産業自体がまだ定着していなかった。悪循環の連続だった。
それで簡単に犯罪の誘惑に負けた。70年代以前暴力に対する大衆の寛大な見方はそのような現実に起因する。いくら努力しても食べていく見通しが見えないのでより容易な他の方法を探しに乗り出すことになる。持ったのとは体一つ、それを元手としてどうにか経た世の中と対抗してみようと思う。どうせ彼らを抑えている法とはもともと日本帝国主義が作った人の国の法であるところだった。自分のこともない他人の法だが、それを考えても大きな代数だろうか。もちろんその中には本当に悪党たちもロマン時代に躍動性を吹き入れる。誕生の時から悪党と仕方なく犯罪に手を出した侠客の間の対決はそれ自体でドラマになる典型的なロマン義侠の話だった。
持ったこともない。勉強したのもない。持ったのはまさに体一つだけだ。まだ幼い年なのに病んだ妹まで責任を負わなければならない。シンチョンテ(子役グヮクドンヨン)が果たしてできることが何があるんだろう。現代社会なら少なくても義務教育は終わったのだ。学校に通い、自身と同じ境遇の人々のための国家と社会の配慮に期待見ることができるはずだ。多くの法があり、多くの制度がある。機関も多い。団体も多い。相変わらず現実は大変だがそれでも夢も見て見られ、希望も持って見られるが、幼いシンチョンテが住んでいる日本植民地時代の現実とは彼とは比べ物にならないほど過酷である。
"人です風邪のせいで死にばならないんじゃないですか。"
風邪を引いても人が死ぬ飢え死にして、凍って死んで、疲れて死んで、病気にかかっても治療する方法がないて死ぬ。弟を治療するには10万ウォンの金が必要だ木材伐採場で一日働いて稼ぐお金が1ウォンだ。もっとも最初から諦める場合も少なくなかった。さらに、今も、苦痛でも減らしてあげると私の手で山命を絶つ場合が流れないようにニュースに乗る。そんなことないので、全力で人力車も引いたのだ。川に出ていくらしない魚をつかむ。できるならの密輸者の負うこと師でもしたい。密輸は犯罪だから加担してはならない。まだ希望が残っている人たちにも該当する話であろう。風車(チョダルフヮン方)も密輸して稼いだお金で孤児院の子供たちを世話している。
希望がない時代だ。未来が死んでいた時代だ。何も自分が決定できなかった。朝鮮人は自分について何も自ら決定できなかった。知識人たちは絶望し、多くの民衆はむしろあきらめるた。拳でもご飯飯ができたらそれでよいものだ。善悪の区分がない犯罪とは認識さえない。自分の命まで軽く投げ飛ばす30メートルの高さの鉄橋から飛び降りのに躊躇することはあるが、もう恐いものはない。現実は鉄橋よりもっと怖い。恐怖よりも切迫した一筋の希望を追う。生きるために。
どうして主人公シンチョンテは暴力の世界に所属することになったのか。いっそ一国会議陰謀よりそちらの方が関心がいく暴力に頼って血だらけになって生きていくシンチョンテの姿こそが当時の多くのこの地の民衆たちの生ではないだろうか。いや、今もも多くの人たちが絶望よりひどいあきらめに押されたまま血だらけになって生活を支えているのだ。光が発しなければむしろ闇に意志する。民衆を搾取することは、同じ朝鮮人暴力団も同様だがそれでもでも頼って生きなければならない。暴力が馴染み深い。暴力に慣れている。きれいな年齢の幼い少女伽倻(子役ジュダヨン)さえさり気無く密輸を株と取引に乗り出す。
かっこよくはないものがよい。御大層な名分などない。ぶつぶつ言って並べる犬の糞哲学もない。人生がすぐに理由だ。生きていく現実がもうじき,すべてのことだ。けんかをするシーンもそれでドリョプダ。あらゆる手段を動員して、血だらけになって土床を転がっている。結局、殴られている。一国会議真一(趙東赫(チョ・ドンヒョク)分)の戦いは彼に比べるとずっときれいだ。二人が住む世界を見せているようだ。研いだ刀の刃がない.激しい犬だ。守ることがある切迫した野犬のあがきだ。
日帝強占期の新義州(シンウィジュ)、ドビー教出身で、シラソニイソンスンが有名だ。当代最高の拳で指折りの侠客の伝説である。'感激時代'というタイトルも、房学基(バン・ハクキ)画伯の同名の漫画から持ってきた。興味を加えている理由だ。まだ始まりだ。理由が一つずつ登場する。印象が深い。面白い。
http://www.stardailynews.co.kr/news/articleView.html?idxno=28802
日本による植民地の厳しい時代。
私の祖父母が幼かった時代。
そんなに昔のことじゃありませんよね。
歴史の授業ではあまり習わなかった事実。
日本的な視点とは異なった事実もたくさんあるはずです。
恥ずかしいけど、知らないことだらけなんだろうな。
今回のドラマ。
日本人が見て、必ずしも楽しいシーンばかりじゃないのかも知れません。
いつも呑気に暮らしてるけど、好きな人を通して学ぼうって思えたのはいいことなのかも ←そんなことでもなけりゃ 勉強しないからね
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