今週、二回にわけて「沈黙」と。。といふ題で遠藤周作の
タイトル本のことを記した。
沈黙が圧倒的な感銘をおいらに与えたので、やや期待して読み
進んだが、正直云ってガックリだった。
非力なイエス、無力なイエスの呈示。。
これじゃあ聖書に反するんじゃあないの？
（但し、聖書の言が是として）
あなたは旧教徒でしょ？
そんな信仰でほんとうにいいんですかい？？
もとより文学作品であるからして作者の想像力から生まれて
きたやも知れぬ。
揺れ動き苦悩する作者の分身である「私」の心理的精神的な葛藤。
ナチの収容所で身代わりになった神父のこと（Ｋ神父のモデルだろう）、
学生寮に居た
独人（ユダヤ人）で「ネズミ」と云われたチビの修道士＝いつも
おどどしているちっちゃなおちんちんの持ち主。
かれが矢張収容所で死へと至る模様の聞き書き。。
どれも重苦しい雰囲気にある。
この小説にはキリストの十字架上の死は描かれるが、肝心の
それによる人類の救いとなった筈の復活が省かれている。
片手落ちではないのか？
どうも解せないのである。
遠藤の友人である井上洋治神父は解説でこの「小説」を褒め
ちぎっているが、ほんとうにさふか（↓）？
「父なる神」の西欧・キリスト教”に対して、
“罪人をも駄目人間をもひとしくその膝に抱上げる”
“母性的・キリスト教”“の復権
時間の関係でこれ以上書けぬが、おいらは世評とは反対に
この「死海のほとり」は大いなる失敗作だと思わざるを得ない。
遠藤周作の代表作は「沈黙」の一冊で足りるーそこには
強い感動があったーと信じるが、「死海」は「沈黙」の
足許にも及ばないのである。
感動がないことへの幻滅なのだ。
帯：信仰につまずき、キリストを棄てようとした男――
彼は真実のイエスを求め、死海のほとりにその足跡を追う。
愛と信仰の原点を探る。
「母」なるものから「同伴者イエス」にいたるためには、
氏にとってイエスの生涯をつらぬく＜愛＞の発見がなお必要であった。
そしてこの＜愛＞の発見の過程こそが、まさに遠藤氏自身の分身とも
言える「死海のほとり」の主人公＜私＞のイスラエル巡礼の旅に
他ならないのである。（井上洋治）
タイトル本のことを記した。
沈黙が圧倒的な感銘をおいらに与えたので、やや期待して読み
進んだが、正直云ってガックリだった。
非力なイエス、無力なイエスの呈示。。
これじゃあ聖書に反するんじゃあないの？
（但し、聖書の言が是として）
あなたは旧教徒でしょ？
そんな信仰でほんとうにいいんですかい？？
もとより文学作品であるからして作者の想像力から生まれて
きたやも知れぬ。
揺れ動き苦悩する作者の分身である「私」の心理的精神的な葛藤。
ナチの収容所で身代わりになった神父のこと（Ｋ神父のモデルだろう）、
学生寮に居た
独人（ユダヤ人）で「ネズミ」と云われたチビの修道士＝いつも
おどどしているちっちゃなおちんちんの持ち主。
かれが矢張収容所で死へと至る模様の聞き書き。。
どれも重苦しい雰囲気にある。
この小説にはキリストの十字架上の死は描かれるが、肝心の
それによる人類の救いとなった筈の復活が省かれている。
片手落ちではないのか？
どうも解せないのである。
遠藤の友人である井上洋治神父は解説でこの「小説」を褒め
ちぎっているが、ほんとうにさふか（↓）？
「父なる神」の西欧・キリスト教”に対して、
“罪人をも駄目人間をもひとしくその膝に抱上げる”
“母性的・キリスト教”“の復権
時間の関係でこれ以上書けぬが、おいらは世評とは反対に
この「死海のほとり」は大いなる失敗作だと思わざるを得ない。
遠藤周作の代表作は「沈黙」の一冊で足りるーそこには
強い感動があったーと信じるが、「死海」は「沈黙」の
足許にも及ばないのである。
感動がないことへの幻滅なのだ。
帯：信仰につまずき、キリストを棄てようとした男――
彼は真実のイエスを求め、死海のほとりにその足跡を追う。
愛と信仰の原点を探る。
「母」なるものから「同伴者イエス」にいたるためには、
氏にとってイエスの生涯をつらぬく＜愛＞の発見がなお必要であった。
そしてこの＜愛＞の発見の過程こそが、まさに遠藤氏自身の分身とも
言える「死海のほとり」の主人公＜私＞のイスラエル巡礼の旅に
他ならないのである。（井上洋治）