０７年の春に「最終講義」のタイトルで何回か連載しました。
大学四年一月後半の出来事をアマーリエを中心に想い出を書いて
みたのです。若干の脚色はありますが。。
その‘最終講義‘は、芸大Ｘ教授の「芸術学」を指します。
１９７４年１月のことです。
Ｘ教授こと野村良雄教授は、ボーイの在籍したし私立大学に毎月曜日
午後より出講され、二駒の講義があったのです。
二年生のときからまる三年間一度も欠席せずに講義を聴きました。
在学中、ボーイが‘もっともおもしろくベンキョーになった‘講義と
おもっています。
７０年にベンダサン著「日本人とユダヤ人」（山本書店刊）が出版され、
野村教授は大きな刺激を受けたようです。
以下、教授の「日本人..」からの引用です。
（「世界史のなかの音楽」７１年より）；
日本人はそういう不幸（故国喪失）に会っていないから、日本教徒などという
自覚は全くもっていないし、日本教などという宗教が存在するとも思って
いない。その必要がないからである。
しかし日本教という宗教は厳として存在する。
これは世界で最も強固な宗教である。
というのは、その信徒自身すら自覚しえぬまでに完全に浸透しきっている
からである（「日本人..」Ｐ．４０）
（つづく）
＊７０年はボーイが大学に入学した年です。
大阪万博がありました。
大学四年一月後半の出来事をアマーリエを中心に想い出を書いて
みたのです。若干の脚色はありますが。。
その‘最終講義‘は、芸大Ｘ教授の「芸術学」を指します。
１９７４年１月のことです。
Ｘ教授こと野村良雄教授は、ボーイの在籍したし私立大学に毎月曜日
午後より出講され、二駒の講義があったのです。
二年生のときからまる三年間一度も欠席せずに講義を聴きました。
在学中、ボーイが‘もっともおもしろくベンキョーになった‘講義と
おもっています。
７０年にベンダサン著「日本人とユダヤ人」（山本書店刊）が出版され、
野村教授は大きな刺激を受けたようです。
以下、教授の「日本人..」からの引用です。
（「世界史のなかの音楽」７１年より）；
日本人はそういう不幸（故国喪失）に会っていないから、日本教徒などという
自覚は全くもっていないし、日本教などという宗教が存在するとも思って
いない。その必要がないからである。
しかし日本教という宗教は厳として存在する。
これは世界で最も強固な宗教である。
というのは、その信徒自身すら自覚しえぬまでに完全に浸透しきっている
からである（「日本人..」Ｐ．４０）
（つづく）
＊７０年はボーイが大学に入学した年です。
大阪万博がありました。