１２５０年＾１２７３年とされる時代。神聖ローマ帝国内の、旧王朝の、ホーエンッツオレルン家の断絶から、諸都市間の、抜きんでない状況からの、混乱での、皇帝時代が、消え教皇時代に、覇権が移りそれに従う、社会変動期、、、とでも、言える。 着イタリアの諸都市内の勢力分布が、逆転＝新勢力の、台頭の時代、。底には当然軋轢が、生じ、それに、人の生き方と、立ち位置、人生の先が有る程度切れられるのかも知れない。
此れのれに、２大巨頭の、歴史家、歴史記述者を、揚げる。教皇派内であっても、２分して、白派（有産市民階層、世俗派重視、ダンテ、）と、黒派（教皇庁、仏王の、新勢力の、教皇名目重視型、ジョバンニ＊ヴィッラーニらの、巨大化した、商人層）に分かれ、軋轢、仏王の処断、黒の一方的配置、＝ある意味、後の、諸都市内での、紛争の種がほぼ消されたことでもある。
ダンテ＊アリギェーリ１２６５年生まれ、３５歳時が兆度１３００年、５６歳１３２１年に死す。
彼は、強い教皇派と言えないようです。皇帝派（独神聖ローマ帝国、ホーエンッツオレルン家の断絶、家系的に、独人として、皇帝の歴史に、祖父の時代から歴史を埋めてきた所が、フィレンッツエ）からの、混乱期＝逆に毒的風潮に社旗から、教皇的な（北伊ロンバルディア的な、）隆盛機への変貌は、良きに付け悪しきに付け、思い出と、、効用、傲慢の交差が満ちた時期であり。皇帝時代＝世俗的権力の方も悪くない。と、、名目的、実質的相違、相克が、自身の、経験と、憂目とに、渦巻く日々を過ごす中に、沈殿し，残りかすが、舞うのを心中に書く、あらわす日々であったように思われます。 死の都市321年56歳、フィレンッツエ出身のダンテ＊アリギェーリは、ヴェネチア大使として、ラヴェンナの君主ポレンタ家の下で使い中、死す。遺体は、ラヴェンナに、埋葬（ヴェネチアの海岸線何か100ｋの港町）
ダンテ＊アリギェーリ追放は、仏の、シャルル＊ド＊ヴァロアが、フィレンッツエに入場し、2派の紛争、ほぼ収拾不能、で、黒派側に立ち、非仏的勢力の白派を、反仏的に、処理の一環に有る。 追放後、ボローニャ大で、学んでる等、只パリに言ってない。各門に、深い学識、論理学者、優れた演説家、、とされた。
ジョバンニ＊ヴィッラーニは、その15年後に誕生する、フィレンッツエに、1280年生まれ、ダンテの追放時は22歳グラウでしょう。1348～1349年、自身の大商社が、破綻し、その財産処理と裁判関与のうちに有った。、かれも、後半は、？それ程、楽しいと言えなくなる、此れが、文中でも、批判的意味合いを深くする事にも成ってる様だ。
ダンテの脇頃の、－新生ー（ヴィータ＊ヌーヴァ）、亡命中に、徳、愛を謳う20の、カンツォーネと、3通の書簡、1－フィレンッツエ当局への書簡＊無実の追放を嘆くもの、 ２－グレレーシャの包囲時の、アルリーゴ（ハインリッヒ７世）への、逡巡した事への，非難と、一種予言をする.。 ３－教皇クレメンテ（クレメンス５世）の死後空位には、伊人ょう高の選出を、、と、伊人枢機卿にと、、その分は博学的に、ラテン語で書かれた。. 文体は、警句と引用に満ちている。
そして、コンメディア（神曲）
詩形での、批判、強い叫びと称されそうなものでもある。洗練、韻文、から、道徳、自然、天文、哲学、進学上の限界的な事柄を述べる。
百歌（百章）で、地獄、煉獄、天国を示す。、其れは地上との対比、違和感に元ずく。 亡命、苦難、独り身、一時はフィレンッツエの政治家まで成った、色彩と明暗が、脳裏に住み着き、鵜ｔ九程に、現況からの、不幸が、其れを加速させる。
未完の物＊帝政論（モナルキア）で、教皇皇帝の立ち位置を論じてる。俗語の伊語での、１４のカンツォーネの、注解（３つのカンツォーネが、書かれた）、高い認識と哲学的、占星術的論議。
もう一つ（デ＊ヴィルガーリ＊エロクエンティア）＝俗語論≒伊語論の、小冊子。これも、４札中の２冊で、ミカン物、 ダンテ＊アリギェーリハ、ムムですが。高慢です。横柄です。又嫌味の男とされる、、つまり、。分裂的たわごと、半端的訳なきこと等の、談笑等にはほぼ無視だったようです。＝少し、私的には有りそうですが、余命を、だらかが結構、どうの、成ると、動物の、風邪で、舞う葉が、どっちにいたぐらの物だと、しか思う無いので、この範囲では、わかる様な気がします。
ダンテ＊アリギェーリ作品は、名声は、先ずフィレンッツエ周辺から出来、湧きあがったようです。未来に残る、紙上に記された、本格的は、（当時は）物であり。 其れが、単なる、聖書解説とも違う、人の吐息に聞こえたの子も知れません。死後５０年ほどで、やっと、フィレンッツエでの、公開講座が開かれることに成り、担当が、ボッカッチョ。１３７３年。
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次はジョバンニ＊ヴィッラーニです。２０歳ごろ（ダンテ追放頃）ペルッツィ商社で、、フランドル、仏等のエリアでの、活動を開始してる。新知識、情報、を、ブルージュ（当時の最大級の繁栄都市）、パリ、フィレンッツエを周り、国際的商業と、金融業（公証人と）で忙しく、帳簿、日記、書簡と、相当の時間を仕事で費やしてるのに、ジョバンニ＊ヴィッラーニは、都市歴史ものを、綴るのであるから。 暇を見つけてする非ｔでは無い。 筆を持つ事への、人生での、畏怖と一種、残す事への、重大性が、日時上の仕事から、出来、又のその間に考察する事が、同時的に、中心がバロック的、単一な中心でなく、いくつの物不思議中心が有ったからこそ、強烈忙しの中で、可能だったのではないか、、、と推察できる。
先ず、仕事を終えた。サー歴史を書きましょう、では無い事だ。 書くのではなく、頭に有る物を、書き下す、、の行為に近かったのではないか・
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ダンテ神曲冒頭に、（人の世の旅路、半ば（彼は３５歳としてる）不ときずくと、振り返ると、自分はまともな道では無い、暗く深い森に入ってる様だ。）他の（饗宴）の中でも、人生は頂点が３５歳だ、、、記してる。
―明るく見えた、豊かな日々が消え――その輝きの、忘れてた、影が出来てる時間ののめり込んでしまった。（一種宿命的に、受け止めてるのだろうか？
この直接的背景が散見の一つが、一種、良き時への郷愁と奪った恨み、其れと、古いフィレンッツエを祖父たちが、生きた、築いた、その話からの、活性化した、騒々しいフィレンッツエへの、昔は、、其れなりに、良い所が多いのだ、スタイルが有る。＝これは、次回に少し補足的に説明をする。
ここの最後に、仮に、白派ダンテ側が勝利してたらどうなったであろうか？
多分、前フィレンッツエでの、ルール的な物を、救ってる。それが承認が、大活躍する状況を作ったであろうか？商人時代は、貧富では、下克上的であり、此れが明確なルールとして、其れが、社会的な、秩序が、壊れる、、、、等では無いと、考える側の物だろう、が、ダンテは常に、商人の側では無く、一種調和を希求するのではないか？ しかしこれまでにも、しつこく、背景に設定されるのは、、人の頭で、良いとする社旗状況ではなく、常に、概況がそうする、其の余白を作るときに、それに対応して結果の方が遥かに、歴上では多過ぎる程に有るのであり、、ｋ計画的社会性を保つのは、実際は無理に違いない。
今だかってそれがこの世に有った試が無いからだ、その選択に従う、、－－だがこれでは、その選択が、短命化、長寿な、発展化は、その選択には、依存しない。 別に、其の生成変化の過程で、其処の、関係する人々が、習慣とするとに、起因する子ｔが多くまｔ、大きいのではないか。
戦争、収奪でまじめ太国家は、多分かなりの確率で、戦争をし続ける。英国は戦争キチガイ、米もやはりそうだ、戦争ばかりしてる、唯一の国だ。 、、其れは大国に成っても、なら無くとも、その過程で、作り上げる物が、多分地番重要で、其処の人々の、持つ、皮膚の汗腺から、ほとばしり出る集約だろ。
ギリシャ等とかでは、戦争の始まりが違う、（全てから、資料が全部に網羅しないので無理が有るかもしれないが）、双方都市代表が、一方へ出向き、貴国は、～～～で、悪い事を～～～したので、戦争だ。
次に、お返しの代表が行く。 初めは数人死んで、一度戦争が終わる、＝それは恨みが尽きたのではなく、身近な、子供、知人がそれで，死したからだ。 其れが、ギリシャ人でさえ、民主主義の、原点都市国家内での、深い悲しみとしてとらえ、その魂の重さを嘆く。 その文には、日に日に、戦死者は、多くならないと、人は、戦いを避けなくなってきた。 と喚く様に、痛烈に、知識人が叫ぶ、其れは時に、悲劇の文章であり、書くための文章で無いから、人を引き付けるのだ、。 何度も、頭で、心で、反芻し、其れが噴き出るところが、劇であり、神話であり、伝えられる文章出る。 彼らの共通点は、各子ｔでは無く、頭で、心で、溢れて、止めどない一滴が文字化けした物なのだろ、
書く事と、書き写す事、ましてや、その言葉を売り切れ時商売にする、人達とは、永遠にクロスする事は無い。 彼らは、生き続ける意味を失い、見つけ、生れた意味を問う、、本当に、生化学的な、生成と消滅の、哀れさの、雫なのだ。 だから、ダンテは、言葉慎む、心と、頭で作られない言葉を、嫌しむ。 嫌う＝＝＝むむ、、、この辺は、自身の物が入ってるかもしれないね～～～