「そこでピラトはイエスに言った。「それでは、あなたは王なのですか。」イエスは答えられた。「わたしが王であることは、あなたが言うとおりです。わたしは、真理のあかしをするために生まれ、このことのために世に来たのです。真理に属する者はみな、わたしの声に聞き従います。」
ピラトはイエスに言った。「真理とは何ですか。」彼はこう言ってから、またユダヤ人たちのところに出て行って、彼らに言った。「私は、あの人には罪を認めません。」（ヨハネ１８：３７－３８）
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イエスはそのピラトの尋問に対して、「わたしは、真理のあかしをするために生まれ、このことのために世に来たのです。真理に属する者はみな、わたしの声に聞き従います。」と答えるのだが、イエスは自身の思うがままを言っており計算や打算が見られない。
これまでもイエスはそうであった。パリサイ人への鮮やかな返しなども、打算のようなものはなかったのではないか。もし打算があれば、パリサイ人に対し表ではこびへつらっていたのではないか。つまり、イエスは世知では動いていないのである。それどころか、「心を入れ替えて子供のようにならなければ、決して天の国に入ることはできない。」（マタイ１８：３新共同訳）と言っている。救いとはこれなのだ。
さて、上のピラトのイエスへの尋問は、イエスがカエサルに対する反逆罪に当たるかどうかについてのものである。反逆罪を認めない総督ピラトにパリサイ人があれこれと働きかけ、ついにイエスを十字架に架けるようにしたというのは、彼らパリサイ人の世知であり、イエスとそのこの世ならぬ王国には相容れない。
この世知ということについて思い出したのだが、過日通っていた教会の礼拝でそらんじる使徒信条について、あるとき長老の方が「ポンテオ・ピラトのもとで苦しみを受け」の箇所がよく分からなかったが今は分かったということを言っていた。それを聞いた当時の私はよく分からなかったが、後に分かった。世知なのだ。
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イエス様の平安がありますように！
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