「シモン・ペテロは、剣を持っていたが、それを抜き、大祭司のしもべを撃ち、右の耳を切り落とした。そのしもべの名はマルコスであった。
そこで、イエスはペテロに言われた。「剣をさやに収めなさい。父がわたしに下さった杯を、どうして飲まずにいられよう。」
そこで、一隊の兵士と千人隊長、それにユダヤ人から送られた役人たちは、イエスを捕えて縛り、まずアンナスのところに連れて行った。彼がその年の大祭司カヤパのしゅうとだったからである。
カヤパは、ひとりの人が民に代わって死ぬことが得策である、とユダヤ人に助言した人である。」（ヨハネ１８：１０－１４）
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希代の芸術家である岡本太郎は、こう書いている。
「この現し身（うつしみ）は自分自身のそして社会の、象徴的な生けにえであってかまわない。そう覚悟したんだ。」（「自分の中に孤独を抱け」，p.92）
これは、上の聖書箇所で大祭司カヤパが言ったことを、そうあろうと岡本自身が覚悟したということだろう。精神的に追い詰められた青年時代のさなかのことだったようだ。
カヤパの言うことは今でも多く行われている。生けにえをしつらえて集団の維持を図るということだ。ここではそのことの善し悪しは問わないが、自らがその生けにえにならんとはと驚いた。
さてイエスは捕らえられた。
これは自らの肉を御父への捧げ物として多くの人の罪が赦されてためであり、すべての人への神の愛の現れである。
人はその人を造った御父とあまりにも離れてしまったが、この十字架と復活のイエスを介してこの御父に赦され懐に戻るとき、自然さと満足感を取り戻すことができる。
イエスはこのような「父がわたしに下さった杯」を飲むのであり、パリサイ人社会の生けにえにさせられたのでも、また、自ら生けにえの役を買って出たのでもない。
コロナ禍や戦争で先がまったく見えない中、現代のパリサイ人たちは、次から次へと生けにえをしつらえては貪欲に消費してゆくが、聖書に向かうと揺れる自分をすぐ取り戻せる。杯を飲んでくれたイエスへの感謝は尽きない。
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［一版］２０２１年 ４月１８日
［三版］２０２６年 ４月２６日
イエス様の平安がありますように！
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